钻石,若无棱角,怎能向世界展示自己的不凡。
利剑,若无棱角,怎能斩开那盘踞在前进道路上的荆棘。
你愿意成为一座小山包,在山岳面前,颤颤巍巍吗?你愿意成为一颗鹅卵石,只能仰望钻石的光辉吗?你愿意成为一根铁棒,在利剑面前惭愧低头吗?如果你的回答是“不”,那么,你应该给自己一睦棱角。
我,站在比萨人斜塔上,平静地望着下面嘲讽着我的人们,没有一丝退缩。身为一个科学家,我只能把亚里士多德的话当作圣经来传唱吗?我只能像一般的学者一样淹没在历史长河中吗?不,我不甘心!手松,两个铁球同时落地,嘲讽着我的人惊呆了,我笑了。
我是伽利略,我给自己一些棱角,冲破了权威的阻挡,成为永恒。
我,盘坐在菩提树下,努力的冲击着心中的那一层屏障。我,是太子,有神通,本可以享尽荣华富贵地度过一生。但世事是那么无常,这一生再风光,入土之后,又有几人记得呢?心灵有往何处寄托呢?我抛弃了荣华富贵,来到了这里。为的,就是悟。忽然,一声清啸之后,我悟透了,打破了生命的梏桎,那一瞬已是永恒。
我是释迦牟尼,我给自己一些棱角,挣脱了肉体的'束缚,心灵成为永恒。
我,在战火纷飞的战场上,与敌人浴血奋战。我,原是个普通的小农,本想在这青山绿水间平淡地走过一生。但日本的侵略,打破了这一切,每天都有无数人死亡,每天都有无数人被他们的铁蹄践踏。我虽然在安全的地方,但每天在生死间挣扎的都是我的同胞啊!我体内男儿的热血被彻底点燃,毅然上了战场,最后的时刻,我用手榴弹与敌人的一个军官同归于尽。
我只是一个普通战士,我给自己一些棱角,摆脱了生死的顾忌,死得壮烈。
给自己一些棱角,就是冲向成功,给自己一些棱角,就是突破自我;给自己一些棱角,就是超越生死;给自己一些棱角吧,死得壮烈,不枉活这一世,甘于平庸,才是最大的悲哀。
帮助别人自己也会受益。
古语云:善有善报,恶有恶报。一个帮助了他人的人,在困难时别人也会帮助他。韩信贫贱时曾有一个洗衣妇对他有一饭之恩,他当上楚王后第一件事,就是给她送去了千金;英国有一位绅士资助一个贫苦少年进入牛津大学,多年后这个少年发明的青霉素恰恰救了他正在患病的儿子——英国首相丘吉尔的性命。我们共同生活在社会中,没有人是独自一个人生活的,如果我们人人都不忘帮助别人,那么在你有困难的时候,一定也会有无数双手伸过来帮助你的。这不仅仅是一根救命的.稻草,更是一颗温情的心啊!
帮助别人,自己也感到快乐。
如果说帮助别人就是为了回报,那未免也太功利了些,大多数人帮助别人并不希望得到什么,他们相信,帮助别人是一件乐事。特里莎修女把自己的一生都献给了苦难中的人们,一生为帮助贫苦人民而奔波忙碌,她却始终是充实而快乐的;李嘉诚挣得亿万家产后,又投身于慈善事业,李嘉诚基金会遍布各地。他们做这些事,难道希图回报吗?当然不是。帮助别人,其实也是帮助自己,帮助自己获得了快乐,获得了满足,获得心灵的充实,获得精神的升华。
可惜的是,生活中总有一些人,为了这样那样自私的原因,拒绝去帮助他人。当我们看到马路上,一位老人摔伤,却没有一个上去搀扶的人;当我们在公共汽车上,看着英雄与小偷搏斗却无人相助的时候,我们有没有想过当我们自己处于这种境地,该是多么寒心与悲凉?我们有没有想到,那位勇敢救落水女的农民工的话:“我爹说了,出门在外遇上事,能帮就尽量帮。”
我们拒绝冷漠,我们拒绝漠视。要知道,帮助别人就是帮助自己。当我们人人都能互相帮助,这将会是怎样一个美好、和谐、温情脉脉的世界啊!
那天灰蒙蒙的,不时飘几滴小雨。这样的天气,人们的心情也好不到哪儿去。我怀着郁闷的心情,跟随着妈妈一起到科技馆去参观。我门随着人流在公交站上了7路公交车。车开了,隆隆的发动机声,让我门的心情越加沉重,每一个人都板着脸,没有一丝笑意。到了第二医院,上来了一位60岁左右的老奶奶,她上身穿着一件灰褐色的衣服,下身穿着一条黑色的长裤,,手上还贴着一张药棉,看来是刚挂好点滴要回家去呢!老奶奶颤颤巍巍的身躯在投币箱旁徘徊着,又跟司机说了几句悄悄话,只听见司机大声地说了声那不行啊!难道是 · · · · · · 还是 · · · · · · 我猜测着。终于,我的猜测得到了证实。原来老奶奶没带够钱,只有一元。司机是得理不让人,而老奶奶又是好说歹说。这样的局面僵持了2分钟左右,我实在看不下去了,就打算去帮老奶奶付车费。好心人也不止我一个,一位穿着建功中学校服的男学生走到老奶奶的面前,先把硬币投了进去,然后又搀着老奶奶坐在了他自己的'座位上。老奶奶当时是激动万分,连话也说不出来了。车上的乘客都向那位中学生投去了赞许的目光。我也不约而同地转过头去,用赞许的目光看着他,他只是灿烂地一笑,可是这一笑又是能让多少人都无法忘记的呢?
在路上,我一直在想:要是每一个人都能献出自己的一份爱心的话,那么世界不是将越来越美好吗?
对金先生这番话,笔者起初不大以为然,甚至有些愤愤然——世界上没有跟钱有仇的人,谁不爱钱?谁离开钱能活命?如果说老外艺术家不爱钱,那些天价艺术品,那些五花八门的画商、画廊、经纪人、拍卖公司……是谁发明的?如果画家都不要钱不卖画,那些画廊、拍卖公司岂不早就关门了?那些画商、经纪人岂不早就饿死了?再说了,外国即便有不爱钱的画家,也是因为他们不缺钱,别墅住着,汽车开着……中国画家爱钱,是因为我们穷怕了,穷够了。穷则思变,穷则思富,人之常情,没有什么值得大惊小怪的。
但是,当冷静下来再仔细咂摸金先生的“逆耳之言”时,笔者的愤怒渐渐消退了——人家批评的没错啊!罗列的现象也完全是我们美术界的事实。再细想想,其实金先生还没说全,当代某些中国书画家早已经拥有了票子、房子、车子,但仍然“疯狂地追逐金钱”,甚至不惜“流水作业”“批量生产”,丢人啊!
毋庸讳言,我们的确是穷人乍富,好不容易有了发财的机会,心态失衡可以理解,爱钱也没有错,但是要成为真正的艺术家,成为大师,确实就不应按普通人的标准要求自己,仅仅把攫取金钱、获得物质享受作为“最高理想”和“终极目标”。因为一个艺术家如果没有崇高的理想、高尚的追求,思想境界庸俗,人格低下,其作品必定很难达到陶冶心灵、美化生活、匡正世风、流传后世的高度和水平;而一个国家的艺术界,如果整体沉溺在追逐金钱、满足物欲、铜臭弥漫的状况里,就确实是严重的病态了,如不痛下决心根治,最终必然要遭到国际社会以及子孙后代的鄙夷、嘲笑、批判和唾弃。
一方面,艺术家也是肉身凡胎,不可能完全抵御金钱物质的诱惑;另一方面,纯粹的艺术创作又天然排斥“唯利是图”“金钱挂帅”。那么,艺术家究竟应该如何正确、妥善地处理艺术与金钱的关系呢?
笔者认为,无论在何种背景、何种条件下,要求艺术家人人做到“重义轻利”或“重艺轻利”都是不现实的,但是如果在艺术界遵循“君子爱财,取之有道”的原则,提倡“重利重义”“重利重艺”,号召艺术家“爱钱不忘爱艺术”“爱钱更要爱艺术”,应该是既符合人性又切实可行的措施。
“重利重义”“重利重艺”,即是对待金钱与艺术二者并重,互不矛盾,互不排斥。具体到书画家个人,可以聪明,但不可以精明;可以经商,但不可以做商人。书画家与购藏者是特殊的买卖关系,出售的作品一定要物有所值,性价比合理,即让顾客花钱买到好东西。在这方面,许多中国古代艺术家做出了正面榜样,清代著名书画家郑板桥就是一个突出的.范例——他痴迷艺术,甚至弃官从艺,作书作画精益求精,水平登峰造极,但他也绝不讳言自己爱钱。在那篇著名的《润格》中,郑板桥不仅开列出真金白银的书画价码,还特别强调“要现钱”。实践证明,顾客掏钱买了郑板桥的书画,无论在当时,还是留传给子孙后代,没有一个人是吃亏上当的。
郑板桥重利,但更重义。在“鱼与熊掌不可兼得”的时候,郑板桥毅然选择“舍利取义”——他曾郑重宣布自己的画是“用以慰天下之劳人,非以供天下之安享人也”“农夫乃为天地间第一等人”。普通劳动阶层的朋友虽然少钱或没钱,但如果真心喜欢他的字画,他不仅绝不再坚持“大幅×两、小幅×两”,还经常无偿赠送。
当代画家吴冠中先生是爱艺术胜过爱金钱的典型——他在物质享受面前表现出超乎寻常的清高和淡泊,尽管作品价值连城,名声如日中天,却甘愿终生布衣蔬食,居旧屋陋室,废寝忘食、呕心沥血地画画、写文章,绝对堪称金兑庭先生所说的“对艺术无比虔诚敬畏”“一心一意在做自己内心里的事情”的“纯粹”艺术家。
但愿我们中国艺术界里少一些“疯狂地丢了魂一样地追逐金钱、房子、名车”的人,多一些郑板桥、吴冠中这样“爱钱更爱艺术”或“爱艺术胜过爱金钱”的艺术家。
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