生活在社会底层的人的作文【一】
这个寒假我看一部电影，这部电影叫《我和我的祖国》，它由宁浩，徐峥等七位导演共同指导，并由黄渤，张泽，杜江等演员主演。
七位导演分别取材新中国成立70周年以来祖国经历的无数个历史性经典瞬间，讲述普通人与国家之间息息相关密不可分的动人故事，聚焦大时代大事件下普通人，人和国家之间看似遥远实则密切的关联，唤醒全球华人共同回忆。
其中我记忆最深的便是前夜。黄渤饰演的林志远，让我体会到了基层劳动人员深深的爱国情怀；天安门广场喂了开国大米全面封锁；半夜生更乡亲们来到大典筹备处为坏掉的阻断球捐助相应的修复材料。虽然这些都很精彩，可是最让我难以忘却是焊接时的情景，林志远一行人驱车来到天安门广场，却因车辆禁入被拦，林志远拿起工具箱便跑向广场，到达旗杆下后，患有恐高症的林志远勇敢地爬向旗杆，不管上面的风吹得响，再大，他还是一节一节往上爬，最终，成功完成了阻断球的焊接。开国大典时，他站在***主席的身后，见证着新中国的第一面国旗五星红旗成功升起，这也还表明着中国人民从此站起来了。
回过头来看看我们的当下，现在不管是人手还是升国旗的装备，不知比当年好几十倍甚至几百倍不止，可是我们呢？有些同学升国旗时不认真，有些不把升国旗当回事。有的甚至不会唱国歌。看完这部电影我决定：以后我一定要爱国，不可以不尊重国旗。回首过去的70年，不过是弹指一瞬间，然而就是短短70年，中华民族迎来了伟大飞跃。70年劈波斩浪，70年风雨兼程。古老的中国经历了许多磨难，变得更加强大，虽然他变了许多，但不变的就是坚强不屈的精神！
祖国，我们与你同行，我坚信祖国的明天会更美好！
生活在社会底层的人的作文【二】
有关韩愈日常生活的探讨大致如上。通过研究，我们不仅大致知道了韩愈的生活状况，而且还了解了当时社会的一些情况，比如幕府官员生活水平较高、写碑铭挣钱之多、官员宴会的极盛、租房多而买房不易、出行对仕宦与礼制的冲击等。总之，本文不是全面研究和评价韩愈，只是想通过韩愈的日常生活来展现唐贞元长庆时期一个文人型官员的生活水平、生活内容、生活习俗。
当我们将当时其他文人型官员如柳宗元、刘禹锡、元稹、白居易等人的生活也都各各作出研究并且将他们互作比较的时候，一个时代的一个阶层或一种类型的人的生活方式生活内容就会凸现出来。这也许会为理解当时的人的发展变化、制度的发展变化、以及社会的发展变化提供某些生活方面的原因和依据。这就是我们研究韩愈日常生活的一个主要的目的
生活在社会底层的人的作文【三】
“我和我的祖国，一刻也不能分割，无论我走到哪里，都流出一首赞歌，我歌唱每一座高山，我歌唱每一条河，袅袅炊烟，小小村落，路上一道辙……”国庆节，我和外公一起看电影《我和我的祖国》。一路上，外公教我唱这首歌。
影片介绍了七个感动人心的故事，其中给我印象最深的是1997年香港回归升旗仪式的一秒之争。香港是我们中国的一部分，150多年前因为清朝统治者无能，把土地租给英国，要150多年后还给中国。距离归还日期越来越近，我们和英国人谈判。我们要求必须在一九九七年七月一日零时零分零秒准时奏响国歌，准时升起国旗，一秒不差。英国人要求推迟一秒升中国国旗，奏中国国歌。我方坚决不让，我方代表说我们已经等了一百多年，一秒都不能再等了。由于英国降旗的时间提前，给我们留下二十几秒的空白时间，我们沉着冷静，按原计划执行，国歌终于在零时零分零秒准时响彻维多利亚港，维护了中国的主权和民族尊严。
当我听到影片里奏响威武雄壮的《义勇军进行曲》，看到国旗冉冉升起时，我无比激动。我想起狱中革命先辈亲手绣红旗，想起运动员夺冠升起的国旗，想起珠穆朗玛峰上攀登者升起的国旗，想起1949年***在天安门城楼升起的第一面五星红旗……中国人民站起来了！我们一定要珍惜今天来之不易的幸福生活，努力学习，不怕困难，不怕挫折，顽强拼搏，做民族的脊梁，让祖国变得更强大。
走出电影院，我耳畔隐隐想起：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步……
生活在社会底层的人的作文【四】
近年来随着中国古代社会史研究的勃兴，对唐代历史中“社会生活”领域的研究也兴盛起来。但是目前这种研究往往比较笼统，不分时代前后、不分阶层高下、不作定量分析，所以常常使人感觉缺乏具体性。鉴于此，黄正建先生的这篇文章就唐代某一时期某一阶层中的某个个人（士大夫代表：韩愈）的日常生活作些探讨，期望在探讨许多不同的个案之后，将这一时期的日常生活状况具体化，或者能为唐代社会生活史研究的深化提供一点参考。
唐德宗贞元至穆宗长庆期间（785—824年），被近年来的唐代文学史家规定为中唐后期，是“唐文学的第二个繁荣阶段”。从社会历史的角度看，这一时期也大致可以自成一个阶段。这表现在两个方面。一是安史乱后，唐代的政治经济军事等制度出现了混乱，经过肃宗代宗时期的探索，从德宗开始，实行了一系列诸如设立两税、完善俸制、删定敕格、整顿朝仪、理顺使职、发扬礼典等措施，整个贞元长庆间应该说社会已经走入正轨，成为一个整理整顿制度的时期，一个大致有秩序的时期，像代宗“大历中权臣月俸有至九千贯者”的状况已经不复存在。第二，导致唐代灭亡的几个重要矛盾还没有发展到极端：藩镇割据问题还处于中央和割据藩镇的较量阶段，元和年间甚至取得了胜利；宦官专政也远未达到操生***大权的程度，宪宗曾对宰臣李绛说，得宠的宦官吐突承璀“此家奴耳……若有违犯，朕去之轻如一毛耳”；牛李党争只是初露端倪，从史籍看，到元和末长庆间唐代君臣才开始注意党争问题。因此这一时期大致是一个相对安定、政治上尚有活力的时期。而在这一时期之后，上述三大矛盾就愈演愈烈，终于达到不可收拾的地步了。
所谓“文人型官员”，首先他们是官员，那些没有做官的处士游客，即使能“文”，也不在我们的研究范围内。其次他们是文人，那些武将节帅，即使做了大官，我们也不研究，只可以用作比较的对象。文人型官员又大都“不喜为吏”、“惟酷好学问文章”，在这一点上不同于一般的文官。文人型官员从生活水平看可以大致划分为三个阶层（详后）。有的文人型官员逐渐从低层走向高层，而有的则一辈子只生活在低层。
选择贞元长庆间文人型官员进行研究的另一个重要原因在于这一阶段是文学的繁荣特别是“文”的繁荣时期，许多文人型官员为我们留下了大量的诗文特别是“文”。受社会风气影响，这些“文”中涉及个人生活的东西相对多了一些。因此虽然总的来说唐代史料对于研究日常生活仍不够丰富，但就这一阶段而言，与初唐、盛唐和晚唐相比，可供利用的资料还是相对比较多的。
韩愈是文人也是官员，贞元二年（786年）十九岁时初来长安，长庆四年（824年）五十七岁时病故，恰与这一阶段相始终，因此我们首选他作为贞元长庆间文人型官员的一个个案。以下的研究，想首先揭示韩愈对日常生活的看法，其次探讨他的总的生活水平，最后看看他的具体的日常生活。
生活在社会底层的人的作文【五】
《前夜》、《回归》这2个纪实故事张力略显不足，气氛渲染不够，至少没有让我感到振奋、澎湃或感动(感受了一下同场观众大家也都表现得挺平淡，总之在激发“某种”情绪上始终差一口气;
《白昼流星》不可否认陈凯歌作品的画面场景是美的，但这个故事本身简直如同小学生作文一般，放在整组电影小品中非常不和谐;
《你好北京》各方面表现较为均衡，相对在几个故事里表达最饱满，市井的烟火气、小人物的苦与乐，骨子里的善意和人情味……总体来说比较喜欢;
最喜欢的一段是《夺冠》，我看着觉得滑稽的场景，爸妈乐不可支的告诉我:太有共鸣了，这不是搞笑，这是真实啊。在那个我父母尚未邂逅的年代，他们在各自的弄堂支着桌椅、搬来黑白电视、摆弄天线，和街坊邻居幕天席地观看霍元甲、上海滩、女排比赛……徐峥在向后来出生的我描绘我父母的青年时代。小朋友那段虽然夸张但戏剧性上没问题，只是结尾成年后的部分实数多余有点减分。虽然我一直吐槽不喜欢徐峥，但我觉得作为导演他很可以。(不过外地观众也许会对这个故事水土不服，因为地域性太强有的人会出于本能感到不适……
《护航》、《相遇》这两个故事比较寡淡，印象最不深刻(当然故事上比白昼好，不过《相遇》最后衔接《夺冠》楼下举着女排的场景衔接是做的最好的。
最后，遥记二十年前绝大多数人总是不甘不愿被迫在学校/单位组织下观摩此类“主旋律”电影;二十年后的今天，绝大多数人自行购票甚至这午夜场都近乎满座……
我们的生活、人们的行为，比电影更为生动的、真真切切告知着祖国“变化”。
