爱心支教的作文【一】
我们滇西北支教团，是一支长期活跃在中国云南山区的支教队伍。自2007年开始，支教团的志愿者们就一直致力于帮助那些真正需要帮助孩子。
回顾当年，由个人单纯的志愿行为到大家共同实践支教理想，我们经历了许多的风雨历程;由初始的短期支教、接力支教到现在的长期支教，我们进行了大量的支教努力与尝试。截至今日，在这30次长短期支教中，我们凝聚了一批又一批宝贵的支教力量。现在我们可以自豪的说：每一位支教老师就如同星火，为山区孩子带去了不灭的希望。
我们来自世界各地。每一位支教老师因为共同的梦想而缔结在一起，每一次支教也因为同一个目标而采取行动到支教事业需要的地方去!到祖国需要的地方去!我们一直用沉默的声音向着天地呐喊;我们一直用坚定的步伐向着未来奔跑;我们背井离乡，跨过万水千山来到世界上一个个不为人知的角落，正是为了人类最伟大的事业教育事业，而努力奋斗。
支教事业并非一条坦途。很多时候我们会感到面对命运是如此的无力，即便做了很多却仍然改变不了什么。然而这就是支教之路，一条充满艰难与孤独的.路。对于支教老师来说，诺言一旦许下，或许就永远没有结束的时候了。可是最难能可贵的是你选择了支教，你没有仅仅停留在关注之上，你把自己的时间与一部分命运交给了大山，交给了山区的孩子，同时也交给了自己的梦想。一个有梦想并心存希望肯去拼搏的人，怎么会教不好那些学生?你的到来就是山区孩子们的一点幸福，你的到来就是支教事业的一点进步。
我们始终坚信知识能改变命运，我们也时刻提醒自己要量力而行，对于支教这件事从来就是顺其自然，也始终须要坚持到底。当一个支教志愿者既有信念又有力量的时候，也是支教开始发挥正能量的那一天。
请允许我们称你为战友，因为自此刻起，自你把支教工作与自身命运维系在一起的时候，你已向着贫困、艰辛与未来宣战。请与我们一起努力，滇西北支教团会是你支教过程中最忠实可靠的伙伴，滇西北支教团会始终把大家的梦想当做前进的方向，也会一直留在孩子身边，关注、伴随他们成长。
十年树木，百年树人。惟有持续，自然的支援山区教育，惟有始终保持我们最初的支教精神，才有山里孩子更加美好的明天，才有中国支教事业更蓬勃发展的未来。
再次感谢你的到来，最后预祝每位志愿者的支教之旅美丽，平安。
爱心支教的作文【二】
我一直想把我对支教的理解，或者说我所组织的支教的理念整理成文字。前些天，和我外甥的谈话，促成了我写下这段文字的决心。
我的外甥，今年参加高考，在“xx一中”年级前20名。这在以教育闻名江苏的xx，属于相当不错的成绩了，而且他还代表xx参加江苏省物理竞赛也取得了冠军的成绩。更让我看中这孩子的不止是成绩，而是他一贯的表现，沉稳、有思想有见地。我让我的外甥报名我组织的支教活动，他拒绝了。他的原话是，“文化上的教学肯没问题，可是其他方面根本就没资格做老师。”。听到这样的理由，我很欣慰，甚至有点骄傲，因为他是我的外甥。我们都知道，小、中学的老师，绝大多数毕业于各个师范大学，可是我们很多人并不知道师范二字的含义。“学高为师，身正为范”。我们很多支教活动的组织者，只强调了对队员“师”的要求，减轻或忽略了对“范”的要求。我们组织志愿者来到一个相对偏僻落后的山村，带去的到底是“师”重要还是“范”重要呢?我的答案是“范”更重要。一个月的时间，我可以接受在你的教学下孩子成绩没有提高的结果，但我绝不允许因为你的出现，让孩子们看到甚至学会一些坏毛病。我不打算说服读者对这一答案的认同，我只是想用这封信说明我的理念。答案本来就没有对错之分，只有同意不同意两个结论。你可以不同意，但如果你想参加我的队伍，那你必须认同我这个组队理念，我不会说“提出不同意见我们共同商量”这样的官腔，一切不同观点，支教结束了你再对我说，在支教的招募和实施期间就是我说了算。
去年，我的学生用他父亲的手机给我发来一条短信，“我们的老师要是都像你们支教老师那样就好了。”这条短信的起由是他没考好被体罚了。我猜，很多支教志愿者，收到这样的短信会很欣慰，而我却痛心疾首，懊悔莫及。我打电话把他当初的任课老师狠狠的批了一顿。老师很不理解，反驳我这不更说明我们和学生的关系融洽和睦么?要知道，我们的支教只有短短的四个星期，而真正教育他们的是他们所在学校的老师。如果我们的出现，结果是让他们觉得他们的老师有多么差劲的话，那我情愿我们不出现。孩子一旦产生这样的落差，结果只有一个，那就是厌学!那我要问你了，你去支教的初衷是什么?你还有脸沾沾自喜么?当我们享受学生爱戴的时候，我们就已经跑偏了。我们应该放下老师的身份，以大哥哥大姐姐的身份出现在他们的身边。要让孩子们感同我们和他们的老师是不一样的。教学的老师就是他们学校老师那样的。而我们，只是比他们懂得多一些的哥哥姐姐而已。我发现有些志愿者去支教的动因根本层面就是假借公益的机会过一回当好老师的瘾，可笑!你是好老师顶个鸟用?一个月后你走了就再也不来了!你可知道你的行为对于当地正常教学的破坏有多大?可耻!可恶!
“以道德的名义产生不道德”是一个哲学观点，简单的.字面解释，就是以有道德的名义去做事，最后产生不道德的结果。引申到我们支教活动中，前文中讲到的破坏当地正常教学环境，就是明显的例子。我常说，我们都知道苹果很好吃，如果孩子们一辈子吃不到苹果，我情愿他们这辈子都不知道苹果是好吃的。我所支教的宁夏西吉县，是个严重缺水的地方。他们的用水习惯，用水设施是城里人无法想像的。你千万别觉得他们的生活质量那么糟糕就多不幸福。因为在他们眼里，自家是缺水，可是东家也缺水，西家也缺水，所以缺水不会降低他们的幸福指数。如果你出现让他们对比出他们的用水是多么落后多么不卫生，而你却又解决不了他们的用水问题，那么这又是以道德的名义产生不道德。一个志愿者曾经告诉我他自身经历的一件事，“我初中以前一直过得很快乐，后来学校来了一群关爱留守儿童的志愿者，经过他们一说，我发现我就是那个留守儿童，从此心里就一直很难过”。这样的案例足以让我们深刻反思和引以为鉴，如果你还不能认同这点，那我劝你还是别去支教了，因为你这不是去支教，是去祸害!
前些天在一个群里，大家讨论身边的一个亿万富翁，在说她的创业史的时候，大家听得都觉得很，当说到她所拥有的财富时更是啧啧称奇，暗生羡慕。却没有一个人提到她让多少家庭有了稳定的经济来源!我认为我们现今普世价值观是有问题的，评判一个人的成功，依据的往往只是这个人拥有的财富，而不是这个人的社会贡献或者精神财富。就好像很多人并不知道获得诺奖的莫言有哪些作品，但是他们都知道莫言得到的奖金不够在北京三环内买房(这个话题越说越偏离主题，以后另外撰文细说。一个人的成功与否，在我的价值观里，判断的标准是这个过得如愿没有。这就要讲到幸福指数了，其实我们城里人的幸福指数并不比山村人高。我们比他们多享受了物质生活，但也比他们多承受了精神压力，而事实上这份多出来的享受往往弥补不了压力带来的痛苦。“日出而作，日落而息。”的幸福，成为了越来越多城里人的追求，而这对于山里人却完全是唾手可得。因此不要把我们的观念随随便便的灌输给他们。外面的世界很精彩，但是对于可能一辈子都走不出大山的人来说，所谓的花花世界其实一文不值。
不要试图改变他们，要知道人类文明的进程是循序渐进逐步进化的，而不是高歌猛进立竿见影的。所以我们要做一个帮助者而不是改造者。所谓的帮助，就是提供他们需要的，所谓的改造就是他们遵照你认为好的。要知道，你认为好的，对他们来说可能不如，必须牢记，只有他们想要的才是最好的。作为一个志愿者，首先要能做到像爱你的恋人一样爱那里的人们。比如我们支教，遇到的第一话题是如何走出大山。我的想法是，我不鼓励任何人走出大山，但是只要你想走出来，那我一定尽全力帮你。山外的文明未必适合他们，以他们的生存技能，在外面的世界里只会降低他们的幸福感，而我们除了把他们领出来，就啥也做不了。我们没有权利去决定别人的前途，帮助他们实现他们各自的愿望，这就是我们支教工作要做的，也是我支教理念第一位的目标。
我希望我的队员能起到“一扇窗一座桥”的作用。我们是山里孩子了解外面世界的一扇窗。这里所说的外面世界不是我们生活的花花世界，而是孩子们想学却因为当地条件落后而没机会学到的东西。我对每期队员的才艺特长要求特别严就是这个道理。什么是一座桥呢?如果山里孩子想走出来，而他正好来到你所在的城市，我希望这个城市对于山里的他来说不是完全陌生的，这个城市还有他当年的支教老师，你就是那座桥。
每个支教队员身上的责任和义务，在很多的文章或者支教队伍的组队规则里都有描述，这里我想说说大家很容易忽略的一点。在一个山村或者一个学校，只能有一个支教队伍的存在。你必须明白，你的出现，使得孩子们没有机会接受其他的支教队伍，因此不管你平时怎么样，到了支教点，你就必须给我表现出最优秀的一面来，做不到你就别来。
宋家的二叔
XX-6-1
爱心支教的作文【三】
一个雨天，我们开始了这段难忘的旅程。
在这里，你可以真切地感受到每个人的真诚和爱心。
有的人担任班主任的工作，孩子调皮，他们课上喊破了喉咙，课下又和孩子耐心地交谈。有的人负责画宣传海报，为了制作出一幅精致的画作，他们会花几天的时间来构思，纸张太大，要铺在地上，他们会连续几个小时跪着画画。
有的人特别喜欢孩子，一有时间就和孩子们玩耍，在课上是他们的老师，但在课下是孩子们亲切的哥哥姐姐。有的人会叠几十个纸鹤和纸玫瑰，作为小礼物送给孩子们。有的人，看到孩子摔倒磕破，会关切的将孩子带到办公室，为他们抹药。有的人，生病了，仍坚持上课，强忍着一副精力充沛的样子，可一下课，便累得坐在办公室里休息许久…
在这里，你可以看到孩子是那么的单纯可爱。
他们会争先恐后地回答一个你提出的有意思的问题，他们会为没有被叫到朗读课文而沮丧失落；他们会认为老师是一个很了不起的人，会情不自禁地仰视你；当你在课上向他们拓展一些课外知识时，他们会好奇地问这问那；当你给他们画一幅漫画时，他们会高兴得不得了……
当然，在乒乓球比赛、奥运知识趣味比赛、绘画比赛，你可以看到了孩子们的活力和才华；活动课上的.游戏和歌声，你可以感受到了孩子们的天真和可爱。
快乐而又有意义的日子总是那么稍纵即逝。转眼到了离别的日子。在最后的几天，我知道我们就要走了，就要离开这个给我们欢笑和感动的地方。可我不敢多想，不敢对离别有太多的思考，不敢与这些孩子有太多的接触。我怕我自己会依依不舍，我怕我自己会受不了这份沉甸甸的感动。
最后的文艺汇演，许多孩子都哭了。当孩子们唱起隐形的翅膀，当那稚嫩的歌声飘荡在操场，当孩子们伴着虫儿飞的音乐踉跄地跳起舞蹈，吹起一串串的小泡泡，我想我们每个人也哭了，尽管不是所有人都掉眼泪。
我们走了，孩子们排着队送我们。平常最调皮的两个男孩子哭红了鼻子和眼睛。
刚来的时候，我觉得二十天很漫长，可不知不觉中我已开始珍惜在这的每分每秒。那熟悉的旋律，那温馨的场景，那单纯的眼神，无不成为我美好的记忆。
支教就这样结束了，可永新给我的感动没有结束，给我的激励也远没有结束。
爱，因为在心中，平凡而不平庸。
爱心支教的作文【四】
我一直想把我对支教的理解，或者说我所组织的支教的理念整理成文字。前些天，和我外甥的谈话，促成了我写下这段文字的决心。
我的外甥，今年参加高考，在“xx一中”年级前20名。这在以教育闻名江苏的xx，属于相当不错的成绩了，而且他还代表xx参加江苏省物理竞赛也取得了冠军的成绩。更让我看中这孩子的不止是成绩，而是他一贯的表现，沉稳、有思想有见地。我让我的外甥报名我组织的支教活动，他拒绝了。他的原话是，“文化上的教学肯没问题，可是其他方面根本就没资格做老师。”。听到这样的理由，我很欣慰，甚至有点骄傲，因为他是我的外甥。我们都知道，小、中学的老师，绝大多数毕业于各个师范大学，可是我们很多人并不知道师范二字的含义。“学高为师，身正为范”。我们很多支教活动的组织者，只强调了对队员“师”的要求，减轻或忽略了对“范”的要求。我们组织志愿者来到一个相对偏僻落后的山村，带去的到底是“师”重要还是“范”重要呢?我的答案是“范”更重要。一个月的时间，我可以接受在你的教学下孩子成绩没有提高的结果，但我绝不允许因为你的出现，让孩子们看到甚至学会一些坏毛病。我不打算说服读者对这一答案的认同，我只是想用这封信说明我的理念。答案本来就没有对错之分，只有同意不同意两个结论。你可以不同意，但如果你想参加我的队伍，那你必须认同我这个组队理念，我不会说“提出不同意见我们共同商量”这样的官腔，一切不同观点，支教结束了你再对我说，在支教的招募和实施期间就是我说了算。
去年，我的学生用他父亲的手机给我发来一条短信，“我们的老师要是都像你们支教老师那样就好了。”这条短信的起由是他没考好被体罚了。我猜，很多支教志愿者，收到这样的短信会很欣慰，而我却痛心疾首，懊悔莫及。我打电话把他当初的任课老师狠狠的批了一顿。老师很不理解，反驳我这不更说明我们和学生的关系融洽和睦么?要知道，我们的支教只有短短的四个星期，而真正教育他们的是他们所在学校的老师。如果我们的出现，结果是让他们觉得他们的老师有多么差劲的话，那我情愿我们不出现。孩子一旦产生这样的落差，结果只有一个，那就是厌学!那我要问你了，你去支教的初衷是什么?你还有脸沾沾自喜么?当我们享受学生爱戴的时候，我们就已经跑偏了。我们应该放下老师的身份，以大哥哥大姐姐的身份出现在他们的身边。要让孩子们感同我们和他们的老师是不一样的。教学的老师就是他们学校老师那样的。而我们，只是比他们懂得多一些的哥哥姐姐而已。我发现有些志愿者去支教的动因根本层面就是假借公益的机会过一回当好老师的瘾，可笑!你是好老师顶个鸟用?一个月后你走了就再也不来了!你可知道你的行为对于当地正常教学的破坏有多大?可耻!可恶!
“以道德的名义产生不道德”是一个哲学观点，简单的字面解释，就是以有道德的名义去做事，最后产生不道德的结果。引申到我们支教活动中，前文中讲到的破坏当地正常教学环境，就是明显的例子。我常说，我们都知道苹果很好吃，如果孩子们一辈子吃不到苹果，我情愿他们这辈子都不知道苹果是好吃的。我所支教的宁夏XX县，是个严重缺水的地方。他们的用水习惯，用水设施是城里人无法想像的。你千万别觉得他们的生活质量那么糟糕就多不幸福。因为在他们眼里，自家是缺水，可是东家也缺水，西家也缺水，所以缺水不会降低他们的幸福指数。如果你出现让他们对比出他们的用水是多么落后多么不卫生，而你却又解决不了他们的用水问题，那么这又是以道德的名义产生不道德。一个志愿者曾经告诉我他自身经历的一件事，“我初中以前一直过得很快乐，后来学校来了一群关爱留守儿童的志愿者，经过他们一说，我发现我就是那个留守儿童，从此心里就一直很难过”。这样的案例足以让我们深刻反思和引以为鉴，如果你还不能认同这点，那我劝你还是别去支教了，因为你这不是去支教，是去祸害!
前些天在一个群里，大家讨论身边的一个亿万富翁，在说她的创业史的时候，大家听得都觉得很，当说到她所拥有的财富时更是啧啧称奇，暗生羡慕。却没有一个人提到她让多少家庭有了稳定的经济来源!我认为我们现今普世价值观是有问题的，评判一个人的成功，依据的往往只是这个人拥有的财富，而不是这个人的社会贡献或者精神财富。就好像很多人并不知道获得诺奖的莫言有哪些作品，但是他们都知道莫言得到的奖金不够在北京三环内买房(这个话题越说越偏离主题，以后另外撰文细说。一个人的成功与否，在我的价值观里，判断的标准是这个过得如愿没有。这就要讲到幸福指数了，其实我们城里人的幸福指数并不比山村人高。我们比他们多享受了物质生活，但也比他们多承受了精神压力，而事实上这份多出来的享受往往弥补不了压力带来的痛苦。“日出而作，日落而息。”的幸福，成为了越来越多城里人的追求，而这对于山里人却完全是唾手可得。因此不要把我们的观念随随便便的灌输给他们。
外面的世界很精彩，但是对于可能一辈子都走不出大山的人来说，所谓的花花世界其实一文不值。
不要试图改变他们，要知道人类文明的进程是循序渐进逐步进化的，而不是高歌猛进立竿见影的。所以我们要做一个帮助者而不是改造者。所谓的帮助，就是提供他们需要的.，所谓的改造就是他们遵照你认为好的。要知道，你认为好的，对他们来说可能狗屁不如，必须牢记，只有他们想要的才是最好的。作为一个志愿者，首先要能做到像爱你的恋人一样爱那里的人们。比如我们支教，遇到的第一话题是如何走出大山。我的想法是，我不鼓励任何人走出大山，但是只要你想走出来，那我一定尽全力帮你。山外的文明未必适合他们，以他们的生存技能，在外面的世界里只会降低他们的幸福感，而我们除了把他们领出来，就啥也做不了。我们没有权利去决定别人的前途，帮助他们实现他们各自的愿望，这就是我们支教工作要做的，也是我支教理念第一位的目标。
我希望我的队员能起到“一扇窗一座桥”的作用。我们是山里孩子了解外面世界的一扇窗。这里所说的外面世界不是我们生活的花花世界，而是孩子们想学却因为当地条件落后而没机会学到的东西。我对每期队员的才艺特长要求特别严就是这个道理。什么是一座桥呢?如果山里孩子想走出来，而他正好来到你所在的城市，我希望这个城市对于山里的他来说不是完全陌生的，这个城市还有他当年的支教老师，你就是那座桥。
每个支教队员身上的责任和义务，在很多的文章或者支教队伍的组队规则里都有描述，这里我想说说大家很容易忽略的一点。在一个山村或者一个学校，只能有一个支教队伍的存在。你必须明白，你的出现，使得孩子们没有机会接受其他的支教队伍，因此不管你平时怎么样，到了支教点，你就必须给我表现出最优秀的一面来，做不到你就别来。
爱心支教的作文【五】
??于给支教小孩的一封信素未谋面的西部小朋友：
你们好！
虽然我们远隔千里，但我希望能通过这封信使我们的心紧紧联系起来！
首先，请允许我来做个自我介绍。我是一个有这虎脾气又很内向的双面女孩，今年芳龄12。我十分喜爱文学和音乐。最主要的，我住在与你们远隔千里的东部，一个美丽的地方——浙江绍兴。
这个学期，我们学习了许多关于西部的课文，使我对西部产生了浓厚的兴趣和无边的憧憬——我向往着无边的大草原上成群的牛羊奔跑；蓝蓝的天空下弥漫着清新的空气我向往着高原上那优美的景色；我也向往着雪山上那皑皑白雪总之，我向往着西部一切的一切美好的事物。
但是同时，我也从电脑中得知，你们的生活质量十分差——当我们这儿的孩子将整只的巨无霸毫不可惜的丢弃时，你们那儿孩子却一日三餐捧着白米饭就着足以让人吐舌头的辣椒或声怕多倒而小心翼翼的在米饭中放进一点已没了味的.酱油权当佐料欺骗着自己的味蕾；当我们这儿的孩子吃着妈妈烧的可口饭菜却不满足时，你们那的孩子却用三块石头架起的小黑锅煮点半生不熟的饭，加上一点咸菜往往就是一天的营养；当我们这儿的孩子一个人盖着厚厚的羽绒被睡在温暖舒适的空调房里，你们那的孩子却盖着一床旧棉絮十几个挤在不足20平方米的宿舍里更另我震惊的是，竟有学生用不倒油的辣椒酱炒米饭！
但是，也有许多爱心人士献出了自己的爱心——台州百姓捐赠3000多公斤衣物和学习用品，给远方的贵州孩子送去温暖；记者亲身前往，目睹苗寨侗乡孩子们的学习、生活现状；热心人士再献爱心，为那里的学校和孩子捐款；北京一位善良的母亲捐出1万元，她说：钱不多，给孩子们买点书吧。更何况，目前西部大开发，西部经济正在飞速发展，我相信，你们的生活条件已经得到了很大的改善！
我的家乡绍兴，虽不是驰名中外，但也有许多风景名胜值得一看：沈园啊，鲁迅故居啊如果你们来了，我一定请你们尝一尝正宗的绍兴臭豆腐，好吗？
祝：身体健康！
