拒绝600字初中作文【一】
所谓的“安逸”，就是指美好的生活，无忧无虑的生活，自由自在的生活。虽然这样的生活令人憧憬，但我认为，在现实生活中，我们应该拒绝安逸，更不能一味地贪图安逸，否则后果将会是可怕的。
首先，安逸最大的害处就是会使人满足于现状，丧失斗志，没有进取之心。这样一来，社会就不会发展，历史也就不能进步。在历史长河中，安逸给我们留下了惨痛的教训不少。晚清时期，不仅政治腐败，而且统治者们，以及许多平民百姓都沉沦于安逸的生活享受之中，表面看一片歌舞升平的盛世景象，但早已埋下了极大的隐患。当年威震天下的大清铁骑自入关以来，不思进取，缺少战争的磨炼，战斗力几乎丧失殆尽，八旗子弟差不多都成了贪生怕死之徒，致使清朝在面对列强的侵凌之下没有还手之力。堂堂的“天朝上国”被一群红毛鬼子、东洋鬼子打得一败涂地，这无疑给我们敲响了警钟。反观那时的西方列强，数百年来的殖民战争不断磨炼着他们的军，使他们一跃成为世界的军事强国。由此可见，磨炼可以自强，而安逸只能自取灭亡。
其次，一味贪图安逸也会造成不良后果。如果一个人一心只想着享受，那么他能做什么呢？他不会为他人、为集体做贡献；他们不懂得付出，只知道索取。这种人只能成为社会的累赘，甚至沦落为社会的渣滓。从古至今，因为追求安逸而造成严重后果的例子有很多。秦始皇一统中国后大修阿房宫、寝陵，闹得民怨沸腾，最终庞大的秦帝国二世而亡，犹如昙花一现。慈禧太后专权时，今天建这个园，明天又修那个园，所耗的资金全从海军军费中扣，这也是北洋水师在甲午战争中一败涂地的重要原因之一。现在社会上有一类人叫做“啃老族”。所谓“啃老族”，就是指一些除了享受，什么事都不干，全靠父母养活的年轻人。如果这类人越来越多，那得有多少人付出数倍的工作才能填补他们安逸生活的无底洞？这种现象已成为社会的隐患，让人不得不为国家的前景担忧。
所以说，贪图安逸是可怕的。我们必须拒绝安逸，在生活中磨炼自己，这样才能创造更辉煌的未来。
拒绝600字初中作文【二】
中国古代思想家老子日：
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
这句话深刻指出了大与小的辩证关系。有些人常常把大与小割裂开来，以为大就是大，小就是小，而不能看到其中的有机联系。无独有偶，三国时刘备在给后主刘禅的遗诏中曾提到：
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
如果说老子的话是用生动、形象的比喻揭示了“毫末”与“合抱之木”、“累土”与“九层之台”、“足下”与“千里之行”的辩证关系，晓谕人们要重视“毫末”、“累土”、“足下”的`话，那么刘备便是直言不讳地告诫人们：不要轻视“小事”，“小事”是“大业”的基础。
前苏联著名昆虫学家柳比歇夫从青年时代开始实行时间统计法。他详细记下自己时间的支出，掌握了支配时间的主动权，避免了时间的浪费。出门旅行，他看小部头的书；学习外语。利用时间的“下脚料”。在实地考察各种害虫的空闲时间里，他搜集了一万三千多只、三百多种地蚤标本，比当时动物研究所的标本还多出五倍。正是这个对时间“斤斤计较”的人，在一生中取得了丰硕的科研成果，发表了七十多部学术著作，写了一万多张稿纸的论文，内容涉及昆虫学、哲学、遗传学等等。柳比歇夫的实践告诉我们：伟大的成就正是靠分分秒秒的时间、一点一滴的辛勤劳动获得的。分分秒秒，点点滴滴，日积月累，奇迹就创造出来了。
巴甫洛夫曾要求青年科学工作者要学习做科学上的琐碎工作，应当“研究事实，对比事实，积累事实”，以便有朝一日，让理论张开“翅膀”“飞腾”。而“事实”的‘，积累”，需要科学家以谨慎耐心的态度不懈地观察，专心致志，反复地实验和研究。柳比歇夫如果不是抓紧零星时间学习研究，科学工作者如果不是一次次地探求，一个个地积累数据，那么，众多的学术论文、划时代的科学发展从何而来？
中国乒乓球称雄乒坛，为世人瞩目；中国年轻的芭蕾舞、杂技、歌唱演员在国际比赛中展屡获奖，以精湛的表演艺术征服了欧洲的艺术家、评论家，成绩可谓显赫。然而，如果乒乓健儿不是在平时千百次训练时一个球一个球地练，演员们不是在平时千百次练功时一个姿势、一个动作、一个音符地钻研，苦苦追求艺术的完美，又怎能取得如此巨大的成绩？
所以，“毫末”般的“小事”是摘取事业成功桂冠的阶梯，是事业结出丰硕果实的沃土。如果拒绝做“小事”，那么伟大的理想永远是“空中楼阁”。
我们，十五六岁的青少年，正处在风华正茂的黄金时代，美好的未来在召唤我们。每当谈到理想，我们每个人头脑中都会出现一个未来的自己：科学家、艺术家、企业家、社会活动家、体育冠军……然而这些理想的实现，全在于今天每一堂课、每一次作业、每一次锻炼、每一次活动的努力啊！
让我们都以对未来负责的精神，踏踏实实、兢兢业业，认真从小事做起，从身边的一点一滴做起，踏着小事情铺成的道路，走向伟大的未来。
拒绝600字初中作文【三】
这幅漫画十分生动、具体地讽刺了当今社会的一些不良的现象。例如：在公共汽车的标着“老·弱·病·残·孕专用座位”的座位上有许多年轻人坐着，而那些真正需要座位的人却只能可怜巴巴地站在旁边；在公园的草坪上明明立着“请勿践踏”的牌子，却有人装成文盲，视而不见地在草坪上蹦来跳去；在学校洗手池边，明明标着“水是生命之源，请节约用水！”，但有一部分同学还是让这些水白白地流走；在古文物上明明写着“请勿乱画”，但是就有人偏偏跟古文物上的字唱反调。以上事例都说明社会上有些人缺乏公德心！
因此，这幅画给我们的教育十分有价值。我们必须树立公德心，遵守公共秩序，维护社会公德，让我们一起做个讲文明、有礼貌的小学生吧！
拒绝600字初中作文【四】
??绝“平庸之恶”大千世界，宇宙万物间都存在着细微却不容忽视的联系，轻牵一角，或许也会导致多米诺骨牌似的连锁效果。因此，每个看似无心的举动，都有可能对社会造成深远的影响。
西谚有云：没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。当我们纷纷抱怨社会道德的滑坡时，当我们满怀怨气地仇视着各种不良行为时，是否也该反思一下：自己的行为有没有不当之处，抑或我们有没有纵容助长过这类的“恶”呢？
美国作家阿法特曾提出一个概念：群氓。这个词，是指普通大众集体无意识地作恶却丝毫不觉愧疚。必然的，这种行为不仅使家国蒙受损失，更会麻痹人们的心灵，须知，此词在中国是颇为适用的。无论是高速公路上货车翻车引来成百农民哄抢柑橘，还是许多居民每人拿走一块砖致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不过的“中国式过马路”，无一不是“群氓”品行的体现。
似乎自古以来人们就有这样的印象：官是恶的、贪婪的，而民是善的、无辜的。这种想法，显然有点不全面。当个人被裹挟在群体之中时，他便会认为跟随众人所做之事无可非议，甚至不会意识到自己正在作恶，这是多麽可怕又可悲的事情！而“法不责众”的观念，更成了助长这种“平庸之恶”的借口。
“无羞恶之心，非人也。无是非之心，非人也。”如今的中国人民已不再是鲁迅先生笔下的.麻木看客。然而，一些人却日渐堕入一个更加荒诞的怪圈。所以，我们必须自省，分清善恶，坚持自我。光说不做是没有用的，口头上“感动中国”绝对扶不起一个摔倒的老人。
当然，我们更应当看到希望的曙光。如今网络的发展，也使得正能量被广泛地传播﹔多少温暖感人的故事，为我们带来了黎明的脉息。随着越来越多人的觉悟，中国正向着文明大国之梦迈着坚定的步伐。
仅仅做到“勿以恶小而为之”是远远不够的，只有做到“勿以善小而不为”，中国社会的面貌才会有真正的改观。拒绝“平庸之恶”，养一身浩然正气，和整个国家一起走在追梦之路上，必能见到明日的灿烂朝阳。
