“天下本无事,庸人自扰之。”人们每天总是过着忙碌的生活,把自己锁在窄小的空间,在忧愁的国度里,过着郁郁寡欢的日子,一点点不如意的芝麻小事就整天愁眉苦脸;和别人意见不合,就闷闷不乐或破口大骂,甚至大打出手,其实只要拥有一颗豁达的`心,何处不能怡然自得?
走出户外,聆听小鸟在树上引吭高歌,聆听天籁,观察昆虫在草丛间的一举一动,这何尝不是一种快乐?
“知足常乐,能忍自安”在平凡的生活中,也能找到快乐。知足,能让人更加勤俭;知足,人生必能积极、乐观。
有人说,配带罗琦珠翠快乐,也有人说,逛街买东西是快乐,说法众说纷纭,但我认为可以读书、写字是快乐,如果没有学习就会变的愚痴,如果没有学习,不但会影响别人,自己也会吃亏,甚至变成社会的负担,别人见到你,也避之唯恐不及!
快乐不必跋山涉水去寻找,也不必挥霍万金来买,因为快乐就在你我周遭,俯拾即是,朋友!你知道吗?真正的快乐是精神上的充实。知足常乐,快乐便能久久不失。
上午我们来到了位于陆家嘴的海洋水族馆。导游介绍说这个水族馆有几万平方米,是亚洲第一、世界第二的水族馆。走在里面,我惊讶地发现这儿竟然还有鲨鱼。有同学说那是大白鲨,我不太确定那是不是大白鲨,但那的确就是难得一见的大鲨鱼。我还看到了鳄鱼呢。有的'趴在石头上一动不动;有的在捕食小鱼虾;还有的嘴巴张得大大的。我挺喜欢这个水族馆的。
参观完了海洋水族馆,我们的下一个行程是世纪公园。到了世纪公园,我的肚子开始咕咕叫了。午餐时间到了!我们按小组划分,在地上铺好桌布。每个同学都拿出了美味的食物和大家一起分享。我吃了一个饭团、一个三明治,还和同学们分享了寿司和三明治以及一些零食。大家一起吃饭真是有满足感啊!
吃完午饭,我们玩了吹泡泡的游戏。不过我最兴奋的是,姜老师居然带我们去游乐场玩了呢,这可是我最喜欢的地方啊。我们玩了三个项目:过山车、海盗船和旋转飞椅。不过我只玩了旋转飞椅,因为另外两个对我来说有点可怕。
这次秋游真开心。在回学校的路上,我一个劲儿地回想着这有趣的一天。
一路上欢声笑语,当我们下车时,感觉神清气爽,空气中洋溢着花的芳香和树木的清香。往里走,道路两旁大树非常茂盛,阳光只能透过树叶间的缝隙洒在人们身上。树林中错落有致的小木屋更让此次花圃之旅增添了不少乐趣!
接着,我们像快乐的小鹿在树林中穿梭,来到了通往兰苑的道路,一路上的树木各不相同:广玉兰的大叶子有些已经泛黄了,还有一种叫不出名的树光秃秃的枝干上已经钻出了嫩黄色的芽儿。远处,一棵棵小树上开满了鲜红的花朵,在空中迎风招展,真是美不胜收。一路上,空中时不时飘下一片金黄的落叶,而地上早已金黄一片。
走出了树林的怀抱,我们走进了一个别样的亭苑,横匾上写着“掇景园”,里面绿地上展示着各种各样的花盆,每个花盆里都有一棵小松树,它们的样子千奇百怪,有的每个枝头上挂满了松针,有的这儿一丛,那儿一簇,有的枝干就像是“残垣断壁”。继续往里走,不远处有一个小湖,湖面星星点点地散落着几片荷叶。湖上有一座木板桥,没有围栏,走上去有些刺激,不过有惊无险,我们顺利地游完了掇景园。
接下来到了午餐时间,同学们选好一大片平地,铺好垫子,放好垃圾袋,不等老师发号施令,就开始狼吞虎咽地“大扫荡”了。
吃饱喝足后,我们又浏览了著名京剧表演艺术家盖叫天的.故居,盖叫天人称“江南活武松”,他有非常高超的京剧表演能力,曾饰演过武松,孙悟空,西门庆等人物。他的代表演作有《十字坡(武松打店)》、《一箭仇》、《大名府》等。在他的挂像上还挂着一张“学到老”的牌子,可见盖叫天技艺的炉火纯青。
最后我们又来到了微波荡漾的一条小溪的石桥上,只见小溪两岸芦苇随着微风在跳舞,像欢送我们一样。秋游结束了,我期待看到更美的杭州花圃!
这段时间,我阅读了西格蒙德·弗洛伊德的《梦的解析》,感触良多。本来我以为梦只是人在睡眠时大脑对白天发生的事情或曾经想到过的事情的反映或重现,或者单纯只是莫名其妙的念头,但阅读完后我才知道原来梦不是那么简单的事情,它反映了我们人类的***;同时我身为一名土生土长的中国人,从小被灌以儒家的传统道德,自不敢萌生在大家眼中有违伦理道德的想法,即使有想法也不敢面对,但是这本书告诉了我这其实就是人类最原始的本性,正因为其可怕,我们更要面对以认识自己、完善自己。
《梦的解析》出版于1900年,是西克蒙特·弗洛伊德对心理学最重要的贡献之一,被誉为改变人类历史的书,是精神分析理论体系形成的一个重要标志。该书在作者生前就再版了8次,先后被翻译成多种文字。一直经久不衰。与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为导致人类三大思想革命的经典之作。本书由作者大量总结前人的研究成果,结合自己对病人的梦的临床研究和对自己的梦的分析,深入地探讨了有关梦的实质、梦的解析方法、梦的伪装、梦的材料和来源、梦的工作以及梦的过程的心理等理论问题。他把象征论作为理论基础,认为梦是对愿望的满足,这不仅提供了开启神经症患者心灵的一把钥匙,而且还成了认知正常人潜意识活动的一条最重要的途径。
我想大多数人都曾经做过关于的梦,我原来对此的理解只是因为我们太过重视这些考试而且害怕取不到好成绩才会做这样的梦,但其实这对我们现实生活中并没有任何帮助。但是弗洛伊德指出,考试的梦往往发生于梦者隔天就要从事某种可能有风险而且必须承担后果的大事时。同时他认为,梦者不会梦到他以前考试不及格的经历,而会常梦到过去那些当时担心通不过,花费了很大心血,而后却发现并不是这么难通过的那类考试。这让我意识到,原来这类考试梦并不是毫无意义的,其实这类梦是在提醒我们不要太过害怕紧张,因为即使过去很害怕的考试也一样通过了,梦境是在给我们心理暗示提醒我们只要尽力一般都会通过将近的考试的。
尽管这本书享有很高的赞誉,但是在我看来应该理性辩证地去学习它,而不是一眛地照搬全收。或许是我阅历太少,知识量太贫乏,但在我看来,弗洛伊德在这本书中有两个方面是我不能轻易完全认同的。1、弗洛伊德在全书中把人的***都归结于性本能的驱使,把所有本“清白纯洁”的梦都看成是因为稽查作用的效果,而稽查作用的动机明显就是性因素。弗洛伊德把梦中出现的物体都联想到了性,例如一切长形物体,如手杖、树枝、雨伞都象征男性生殖器,而盒子、箱子、柜子等中空物体都象征子宫,而上、下阶梯都象征性活动......这些让我觉得有些言过其实。因为在我看来,人不是只有对性这一***的追求,不同的人有不同的价值偏向。他把人的一切梦的隐义都与梦者潜意识中的本能***联系起来,这太牵强了。他根据其性欲理论来解释梦,不是把人看作社会的人,而单纯看成是一种生物。但也有可能是因为我是受这些传统的中国文化影响,在我的梦中多以遵从权威、崇尚礼仪的人文传统为主题,或是其实这些都暗中指向“性”而我不自知。2、弗洛伊德对梦的解析在我看来显得有些过于主观,带有强烈的主观能动性。他对梦的解析尽管考虑了梦者的童年经历、近期经历、想法观念,但是他对材料的选取却没有一个标准的规则,而是任意从中抽取能够支持他观点的材料加以拼接而成,这让我们没有办法对自己的梦足够客观地进行分析。
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