关于李子柒与传统文化的800字作文【一】
门前几棵生机勃勃的李子树，上面结的紫色的、黄色的李子，呈现出一种动人的美丽。它们没有进口水果的华贵、没有南方水果的独特，它们就是土地和雨露滋润的结晶。它们朴实、自然、、美丽。
以上见闻全都来源于我暑假一次特别的经历——乡村采摘。恰逢李子成熟的季节，我随父母来到爷爷家。爷爷家的门前、院内有好几棵大的李子树。当时树上结满了红红的、黄黄的李子，特别是黄李子树，特别少见。爷爷家有一个自制的专门摘李子的工具：长长的竹竿上带一个特制的兜。但我们包括爸爸都不会用，大概只有爷爷——常年劳作的人才会驾车轻熟吧!于是我们只有靠着自己的身高，伸手去摘了。完全熟透的李子，还没摘到手就啪啪的掉在了地上摔坏了，只有半熟的才能幸福的摘到手。摘了没几个我已经气喘吁吁了，但看到自己的采摘成果，却开心得不得了。后来爷爷给我们摘了不少，最后满载而归!
这次经历给了我不平常的感受。原来这辛苦并快乐着呀!到外地旅游、到游乐场都并不比它更有意义。我们这些生活在大城市的孩子，业余生活中正缺少了像这样的特殊经历和精神的享受。这次我体会到了农民的艰辛、丰收的喜悦;感受到大自然的另一番风韵!可以感受大自然的另一番风韵;可以欣赏那如诗如画的乡村美景、可以探寻大自然独特的趣味!
让我们一起享受乡间劳动的快乐，品尝劳动的甘甜!
关于李子柒与传统文化的800字作文【二】
人有人品，书有书性。为官者善深沉，从商者善钻营，平头百性太随性。因此人品与书性往往很一致。
作为一介草民，参不透官场机密，悟不明商业道理，只得随性随心。况且本人天生苦命，对苦字分外亲近。因此，当我一看到余秋雨先生的《文化苦旅》，便有一种阅读的冲动。读完后，我对之前《文化苦旅》中的“苦”字理解：认为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于幼稚的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”我以为，这乃是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。
读完此书，感觉自己对古代文化有了更深一步的认识。这部文化散文集让我感受到这正是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松。其中也夹杂着对青年人为文化沦丧的不满，同时也为中老年对于世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
该书从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从色彩斑斓的莫高窟文化到浑厚凝重的北魏都不展现出人类文化的一种积淀，一种象征。
书中有以柔婉清新的江南为景的《白发苏州》、《江南小镇》，也有那如水柔顺却又错综的《风雨天一阁》、《青云谱随想》，都以人物为基础，展现了风景背后的人文感受。同时也有与江南截然不同的《莫高窟》中的热烈奔放，《这里真安静》中沉静冷冽地对战争的反思。作者在每一处的反思都是对文化的一种苦苦探寻，一种欣欣向往。
在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。虽不能说我完全理解了余先生对文化的解读，但我可以品味出文化的一种现象，对美丽文化背后的一种宣誓。在我们青年一代人，时常最容易丢失，最容易遗忘的就“文化”。而如今，理解古代文化，欣赏古代文化，解读古代文化，就常常是那些“聊发少年狂”的老夫们了。其实这才是对文化的一种传承，一种无形的保护。金钱和权力使王道士变得如此的残忍，让一尊尊美丽的雕像就这样的灰飞烟灭。这无不暗示了一句话“有钱可使鬼推磨”。看到这里的时候我感到一丝丝的惋惜与无奈。
看完这本书之后，看这许多的文化在面前一幕幕的消失。突然想到了中国的近代，在那些蹉跎的岁月里。人们不在乎“文化”，只求“苟全性命于乱世”。一张张沾满泪水的图片——**战争炮火、**对古代人们一种打击，火烧圆明园对这座旷世奇座毁灭性的摧毁。就连最近电影《新少林寺》都有鹬蚌相争，洋人得利于珠宝的情节。文化发人深思。我们的国家一天天强大，这正是我开始要寻回属于我们自己的文化，那是对中华民族的一种传承，对华夏文明的一直传承。
文化“苦”旅，苦的是种经历，苦的是种感受，苦的更是种震惊人们心灵的良药。写到这里，我也可以发觉其实在苦中也可以寻求快乐的真谛。这一路“苦”来，虽征程漫漫，寒窗数载，却终究走出了他的“文化苦旅”。
