当对方和你吵架时,你宽容的让让对方,就会多一份友谊。当你做错事时只要虚心接受说一声“对不起”,便会少一份不和,多一份懂事的眼光。当你在路上被人撞到时,不是囔囔着吐着脏话,而是接受他的道歉,那么就会少一份不和,多一个朋友。因为“礼”,这个世界多了些温暖。就像马南说的:“君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。”说得多好啊。我们都应该牢牢记住。
可在现实的生活中总有那么一些人因为一些平凡的小事而争吵。就比如张某和邻居李某因琐事争吵并导致殴打,结果双方均受轻伤,不过张某伤势稍微重一点。县公安局在得到张某的报案后,对事实进行了调查,得知是李某先动手。于是对李某作出行政拘留15天的处罚决定,对张某则进行了口头批评。李某不服决定提起行政复议。就只是一件微不足道的琐事而已,却要闹到公安局,甚至要到拘留的地步。进了派出所无疑是一个人人生的污点,可要是两人争吵时都能让着对方一点,也不至于此了。要的只是一个简单的让步,仅需一声‘对不起’‘下次注意’简单的话语,便可不用受伤、也无需闹到公安局去了。“退一步海阔天空,忍一忍风平浪静”就是这个道理。
我还清清楚楚的记得有一次我和好朋友在家里玩。突然一不小心,我用小刀划破了她的手,此时我深感不安,非常抱歉地说了一声:“对不起。”而她却笑着说:“没事儿,用创口贴贴一下就好了。”听了这话,一股股暖流涌上心头。就这样一场纠纷避免了。你想想仅仅只是一句简单的“对不起”听到的就不是辱骂而是笑笑而过、友谊不减。这该是多好啊。
可见礼貌待人与爱面子的争执不休的区别简直是天囊之别。礼貌待人可以架起一座理解的桥梁,减少相互之间的矛盾。而争执不休换来的却只有友情破碎、身体上的受伤。让我们像小威廉?皮特说的那样:“礼节礼貌是琐事中的善行”做起来吧!
平等待人是大家的基本素质体现;是大家想要所有人都具备的品质;是大家美好的理想之一;是实事求是的好态度;是社会进步的体现之一;是不对金钱、权利、庸俗崇拜陈腐观念的臣服;是没有分歧与鄙视人格、地位的体现……
世界著名的文学家萧伯纳一次到苏联访问,在街头遇见一位聪明伶俐的小姑娘,就和她一起玩耍。离别时对小姑娘说:“回去告诉***妈,今天和你玩的是世界著名的萧伯纳。”不料那位小姑娘竟学着萧伯纳的语气说:“你回去告诉***妈,今天和你玩的是苏联小姑娘卡嘉。”这件事给萧伯纳很大的震动,他感慨地说:“一个人无论他有多大的成就,他在人格上和任何人都是平等的。”
一次,女王维多利亚忙于接见王公,却把她的丈夫阿尔倍托冷落在一边。丈夫很生气,就悄悄回到卧室。不久有人敲门,丈夫问:“谁?”回答:“我是女王。”门没有开,女王又敲门。房内又问:“谁?”女王和气地说:“维多利亚!”可是门依然紧闭。女王气极,想想还是要回去,于是再敲门,并婉和地回答:“你的妻子。”丈夫边笑边打开了房门。
俄国作家屠格涅夫有一次在街上散步,一乞丐跪倒在地求道:“先生,给我一点食物吧。”屠格涅夫寻遍全身无一点可充饥之物。只好说:“兄弟啊!对不起!我没带吃的!”这时,那乞丐站起身,脸上挂着泪花,紧握作家的手说:“谢谢你!我本已走投无路,打算讨点吃的后就离开这个世界。您的一声‘兄弟’让我感到这世间还有真情在,它给了我活下去的勇气。”
这么多名人的故事告诉大家,平等待人是一件美妙的事情,它让人平易近人,不居功自傲;它让人回到温暖的家消除与亲人之间的隔阂;它让人有勇气与自信去面对一切!平等的力量是惊人的,它会使一切变得比以前美好。
我们中华民族是礼仪之邦,自古强调“为人子,方少时,亲师友,习礼仪。”一个人,要在学业或事业上取得成功,首先应学会文明礼貌。
我们讲礼貌,就是对别人的尊重、宽容,否则,则会对人造成伤害,妨碍我们与他人的正常交往。
敬爱的周总理对自己要求十分严格,对人很有礼貌。有一次,他到一家相馆拍工作照。拍照的师傅正在给几个解放军战士照相,战士认出了他,忙说:“总理工作忙,您先照,我们等一等。”周总理摇摇手,笑着说:“不,大家都一样忙,轮到谁谁就照。”在他的坚持下,大家都按原来的顺序照完了。周总理的伟大之处就在于他的人格魅力,懂礼貌,懂得尊重别人。
有这样一个故事:一个蛮横无礼的人,常常对身边的人乱发脾气。一天,他的父亲给他一包钉子,要他每次“无礼”后就在栅栏上钉一颗钉子。第一天,他就钉了三十一颗,无礼也伤害了自己,几天过去了,男孩儿逐步学会了自我反省和调节,行为有了明显转变,这时,父亲对他说:“如果你能坚持一整天不发脾气,就从栅栏上拔下一颗钉子。”男孩照做了,一段时间后,栅栏上所有的钉子都拔掉了,父亲把儿子带到栅栏旁说:“儿子,你做得很好,可你看看,钉子留下那么多小孔,栅栏再也不是原来的样子了。当你对别人无礼后,你的言行就像钉子一样在人们心中留下深深的疤痕,无论你说多少对不起,疤痕都永远存在。”所以,我们不要对人无礼,要避免给他人造成伤害。
孔子经常教育他的弟子们说:“不学礼,无以立。”他认为,礼是社会生活中最重要的东西,是人立足于社会最基本的途径。但是,在当今社会,人们出口成脏的现象已经是司空见惯了,动不动就是把家中的亲人挂在嘴边,骂得唇干口燥;作为学生,有的甚至直呼老师的名字,在老师背后比动作打老师,或者跟老师顶嘴,一副玩世不恭的样子,实在是荒谬之极。
面对那些不礼貌的行为,首先我们自己应该学会以礼待人,我们讲礼貌,心胸宽阔,就不会与人大动干戈。我们对人有礼貌,只要做到《颜渊》中的“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,”那是最好不过的了,其次,还需从身边点点滴滴做起,做到语言文明,说话和气,态度亲和,不盛气凌人,举止端庄······
俗话说“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”学会讲礼貌,无需花费一文而赢得一切,让我们共同做一个文明礼貌的人吧!只要人人做到文明礼貌,我们将会拥有一个温馨和谐的社会!
“刘环悦,你过来!”戎老师严肃地叫道,刘环悦叹了一口气,慢吞吞地站了起来,向老师走去,咦?怎么回事?请听我慢慢道来:
话说周三中午,我吃完午饭,刚回到教室,坐在位置上,孙浦阳就趁我同桌还没来,一屁股坐在我身边,和我说话。才聊了一会儿,刘环悦就回来了,他一瞧位置上有人,很惊讶,便装模作样地咳了两声,“咳!咳!”听到声音的孙浦阳扭头看了一下,然后又继续跟我说话,好像没有看到刘环悦一样。
刘环悦有些生气,快步走向位置一把拉走孙浦阳,孙浦阳猝不及防,险些摔倒。她瞪了一下刘环悦,绕了一圈到我身边,突然推了一下正在喝水的他,水杯的水全洒在刘环悦的裤子上了,刘环悦生气了,又倒了一杯水直接浇在孙浦阳头上,孙浦阳皱了下眉头,狠狠地瞪了一下他,然后寻找面纸。
一场“战争”似乎平息了,但不知怎的戎老师知道了,所以,叫来两位当事人——孙浦阳、刘环悦,狠狠地教育一番,最后,两人各喝了一碗“心灵鸡汤”,这才罢休。
其实,这件事两个人都有错,孙浦阳不该不经别人同意就坐别人的椅子,刘环悦不该随便就拉扯孙浦阳,可是,他们根本没有想到这些道理。最近班队课就举行了“礼貌待人”的中队活动,孙浦阳和刘环悦他们的行为,我想,应该规划到不尊重他人的列表里。
如果情景再现,刘环悦走到孙浦阳面前,礼貌地说一声:“这是我的位子,请让一下”,而不是粗鲁地拉走她,孙浦阳也许就不会突然推他一下吧?如果孙浦阳看见刘环悦,起身并对他说一声“对不起!”而不是不理睬他,刘环悦也许就不会猛地拉走她吧?
或许你随地吐一口痰,在你不认为不算什么,在别人眼里是不是就成了没有形象的人,或许你不经意说了一句脏话,别人听了是不是就会觉得你不文明呢?礼貌待人,尊重他人,希望你也做得到!
所谓诚信,简单来说就是“诚恳信实”。诚信,是源于内在无形的美德;信,则偏属表现于外在的道德作为,诚信当是一体两面、内外贯通的德性。诚信是为人之道。 若是我们每个人,都能在自己活着的每一分、每一秒,坦然地面对自己和他人,成为一个“诚恳守实”的人,如此,便能活得自然,活得愉悦,活得心安理得。相反 地,一个人如果不重视诚信,对人信口开河,对己姑息自欺,那么不仅在社会上寸步难行,每个夜晚恐怕还得抱着惴惴不安的心难以成眠。 诚信是每个人与生俱来的德性。还记得小时候第一次撒谎,整张脸涨得热呼呼、红通通的,说话也支支唔唔,尽管一时蒙骗过去了,还是一整天沉着脸,闷闷不乐。 这种“不舒服的感受”,正是“诚信”在驱使我们走回正途──不要欺骗别人,因为我们难以骗过自己。〈大学〉中说:“所谓诚其意者,勿自欺也。”
正是这个道理。 如果将“诚信”二字扩充发扬,则它就不仅是做人之道,更是为政之道。子夏曾说:“君子信而后劳其民;未信,则以为厉己也。”(《论语 子张》这里虽强调 “信”,其实也难脱“诚”而言,须知一个为政者欲取信于民,必须先以诚相待。以诚信之心治理百姓,就不会有民怨;相反地,如果无法让人民感受到你的诚恳, 信赖你的作为,那么,为政者想要役使人民,就会遭遇困难。 子贡曾问政于孔子,孔子认为要将国政治理好,必须顾及三件事:“足食,足兵,民信之矣。”以今日的眼光来看,也就是民生、国防,以及政府的诚信。言语科的 优秀弟子听了之后,给老师出了难题,他说:“必不得已而去,于斯三者何先?”孔子答道:“去兵。”子贡又问:“必不得已而去,于斯二者何先?”孔子凛然回 应:“去食。自古皆有死,民无信不立。”孔子所谓“去食”,并非不顾人民百姓的生计,而是就治国层面而言,强调“诚信”是政府的根本,没有诚信就没有政 府,国家恐要陷入不安动乱中,人民又如何能安居乐业? 无论是修身或治国,诚信都有着重要的意义,不过,诚信也不只是说到做到。孔子说:“言必信,行必果;硁硁然,小人哉!抑亦可以为次矣。”子贡曰:“今之从 政者何如?”子曰:“噫!斗消筲之人,何足算也!”(《论语 子路》。
读到此,会发现孔子对“言必信,行必果”的评价很低,而这里的“砰砰然,小人哉” 的小人,并不真的是品德低下的人,而是坚持自守,但尚不能横量轻重、通权达变,因此显得识量浅狭的人。孔子赞成“言而有信,行有果”,却对“言必信,行必 果”有所商榷,他所反对的是这两句中间的“必”字。“必”就是必然,做任何事一旦“非得怎么做”就是一种极端,一个人倘若为了“诚信”而不择手段,这样 “极端的诚信”还有价值吗?一个为人处事遵循诚信之道的人,决不须强迫自己,去迎合那些有违诚信之道的人!倘若连自己都无法信服的事,又何必付诸承诺与实 践呢?这提醒我们,在付出诚信之前,我们也得充分了解对方,让自己的诚信,不致沦为一种乡愿;让坚守诚信的我们。
我曾经看到这样一个故事,它让我知道了用礼貌来对待他人。
故事的内容是:曾经有一个蛮横无比的男孩儿,常常对身边的人大发雷霆。一天,父亲给了他一包钉子,要他每次“无礼”后在院子的栅栏上钉一颗钉子。无礼也伤害了自己,男孩儿在碰壁中逐步学会了自我反省和调节,行为有了明显的转变。这时,父亲建议道:“如果你能坚持一天不发脾气,就从栅栏上拔下一颗钉子。”男孩儿照做了,经过一段时间,终于把栅栏上所有的钉子都拔掉了。父亲拉着他的手来到栅栏旁,说:“儿子,你做得很好,我真高兴,可是你看看,钉子留下那么多的小孔,栅栏再也不是原来的样子了。当你对别人无礼后,你的言行就像钉孔一样在人们的心灵中留下疤痕。无论你说多少次对不起,那疤痕都永远存在。
看完这个故事,我顿时觉得我和那个小男孩有些相似。
回想自己从前经常对家人发火,而且都很厉害,对他们也没有礼貌,只会造成伤害。每次吵完架,心里肯定很难过。
如果我在和家人吵架之前能调节一下自己的情绪,那样也许就不会让家人的心里留下疤痕。难道做错了一件事,还要继续错下去吗?应该不能再错下去了。‘吃一堑,长一智’,不不能,绝对不能继续错下去,难道给家人造成的伤害还不够吗?
随着我的成长,自然会反省和调节自己以前的行为。
那位父亲的话使我有所感悟:即使在对别人发过火后再向他道歉也弥补不了你刚刚的言行,给他的伤害也许一直都会存在。
让我们礼貌待人,俗说中国是一个‘礼仪之邦’的国家,不要再给他人造成伤害吧!
做一个真诚的人,别人才会相信你。只有真诚的对待每一个人,别人才会真诚的对待你。真诚是一种品质也是人性的亮点。
诚信,是一块干净的白布,它会擦亮你人生的镜台;信任是草丛中的花朵,它会为你的绿叶人生点缀色彩;诚信是黑夜里的北斗星,它会使你的人生道路找准方向;诚信,是一场春雨,滋润着荒凉的大地;诚信,是一盆炭火,温暖着每个心灰意冷的生命;诚信,是一朵馨香的花,拉近了心与心的距离,让人们感到生活的馨香。
一个人的诚实和守信,就像夜幕上两颗本来就很璀璨的繁星,当它们交汇在一起时,将会放射出更耀眼,更夺目的光芒,把世界上每一个人的心灵都照亮。
“信赖,往往能创造出美好的境界。”
那是一个阳光明媚的下午,我让出国同学到我家和我一起写作业。她来了,我想:‘我还是把房门锁起来吧,万一她趁我不在乱搜东西怎么办!’说干就干,我以迅雷不及掩耳之势,瞬间,就我把家里所有的门都锁了起来,以防被盗。她好像发觉了什么似的,但一声不吭的写作业,等她走后,我才把所有的门打开。
过了一会儿,她叫我去她家玩,我到她家后,她却把她家所有的门都打开让人觉得她也不怕什么丢失,顿时,我惭愧极了。我低声问她:“外人来了,你怎么敢把门打开,你难道不怕我——?”她莞尔一笑说:“这算什么,人与人之间要有信任,何况你是我的朋友,我就会更加的信任你,再说了,我相信你不是那样的人!”此后,我请同学到家玩,屋子总是敞开着。
从那以后,我明白了一个道理:信任是一种有生命的感觉,信任也是一种高尚的情感,信任更是一种连接人与人之间的.纽带。你有义务去信任另一个人,除非你能证实那个人不值得你信任;你也有权受到另一个人的信任,除非你已被证实不值得那个人信任。信任对人是多么的重要,我们的生活是需要信任的。
信任使花儿更加美丽:信任使人更加可爱:信任是精神更加富有;只有人与人之间多一点信任,生命才会更加精彩,世界才会更加美好!
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