元宵节起源于“火把节”,汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽,希望减轻虫害,祈祷获得好收成。直到今天,中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把,成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来,更是盛极一时。参加歌舞者足达数万,从昏达旦,至晦而罢。当随着社会和时代的变迁,元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化,但至今仍是中国民间传统节日,火把也逐渐变为了彩灯。
自唐朝中期以来,元宵节发展成为了我国全民性的狂欢节,因此元宵节是把传统节日习俗体现得最为彻底和典型的传统节日。
大部分地方元宵节习俗有吃元宵、观花灯、猜灯谜,还有擂鼓、舞龙、舞狮等活动,但南北各地风俗也有独特之处。
转眼间,初三也即将结束。三年的初中生活,这么快就将被我们抛在身后。再也不会像七年级的新生刚进校门那样,以好奇的.目光打量着校园;也不会在放学时,以每秒一千米的速度狂奔到食堂;不会再成天埋怨作业的太多和老师的唠叨;不会在每天天不亮是就埋头苦读;更不会在夜深人静时还在题海遨游因为,我们即将告别,告别这三年的初中生活。
只一眨眼,记忆流年便流转出离散,散落一地,开出一场凄美决然的落寞荒年。曾经的美好渐走渐远,都依稀成了淡忘的回忆。只剩下我们,执着的坚持念念不忘。回望这三年的初中生活,眼中扩散出大片雾气。终于,这些雾气慢慢聚拢,形成一滴一滴的泪珠。滑出眼眶,掠过嘴角。是,这三年的初中生活给我留下了太多太多不可泯灭的记忆。有感动,有欢乐,有伤怀,有拼搏,还有更多更多可这场盛大的舞会,即将以为时不多的中招涐华丽落幕。即将告别,这三年的初中生活。小四说过:命运是无法掌握的东西,人生路上的门,在没有推开那刻,我们就永远不知道等待我们的究竟是什么。可我否定了这种说法,因为我知道,我们即将面临告别。告别同学,告别老师,告别这多姿多彩的三年初中生活
每一段时光镌刻的伤感,疼痛,绝望,斑驳了整个青春的颜色。我们即将面临告别,告别那陪伴依已久的初中生活,和这初中三年生活的点点滴滴。记忆,留在心底最柔软的那片地方,永久的保存。挥一挥手,算是告别的行礼,算是定格了永久的回忆。即将步入高中生活的我们,会更加成熟,更加稳重。在这为数不多的日子里,再努力拼搏拼搏。算是对得起自己,和这三年的永久回忆。
再见了,我那即将结束的初中生活。
告别,郑重的行礼,对那初中生活和那初中生活的点点滴滴!
玩灯是元宵节的一个重要项目。灯谜是元宵灯节派生出来的一种文字游戏,也叫灯虎。将谜面贴在花灯上供人猜射,谜底多着眼于文字意义,并有谜格24种,常用的有卷帘、秋千、求凤等格,已形成了一种独特的民俗文化。中国最大的'一次灯谜盛会是1979年在南京举行的“九城市灯谜会猜”,设有灯谜上万条,3天里参加的人次达两万多人。
踩高跷是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种,早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇:“宋有兰子者,以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身,属其胫,并趋并驰,弄七剑迭而跃之,五剑常在空中,元君大惊,立赐金帛。”从文中可知,早在公元前五百多年,高跷就已流行。
表演者不但以长木缚于足行走,还能跳跃和舞剑,高跷分高跷、中跷和跑跷三种,最高者一丈多。据古籍中记载,古代的高跷皆属木制,在刨好的木棒中部做一支撑点,以便放脚,然后再用绳索缚于腿腿部。
表演者脚踩高跷,可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中,扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。
表演者扮相滑稽,能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷,扮演的多是戏曲中的角色,关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演
汉明帝永平年间(公元58--75,因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来,称印度摩喝陀国每逢正月十五,僧众云集瞻仰佛舍利,是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法,下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”.此后,元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五,无论士族还是庶民都要挂灯,城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗,在唐代发展成为盛况空前的灯市,当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市,社会富庶。在皇帝的亲自倡导下,元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后,已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762时的开元盛世,长安的灯市规模很大,燃灯五万盏,花灯花样繁多,皇帝命人做巨型的灯楼,广达20间,高150尺,金光璀璨,极为壮观。
宋代,元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代,而且活动更为民间化,民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展,灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”,宋代又在十六之后加了两日,明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代,满族入主中原,宫廷不再办灯会,民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天,一直延续到今天。
灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义,点燃灯火有照亮前程之意,且台语灯与丁谐音代表生男孩,因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走,希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走,好生男孩。
吃“汤圆”是元宵节的一项重要习俗。汤圆,又名“汤团”、“元宵”.吃汤圆的风俗始于宋代,当时的汤圆称“浮圆子”,亦称“汤圆子”、“乳糖圆子”、“汤丸”、“汤团”,生意人则美其名日:“元宝”.宋元元初时,汤圆已成为元宵节的应节食品,所以人们又称它为“元宵”.
如今,北方叫元宵,南方称汤圆。元宵依馅论,分有馅和无馅两种,有馅元宵又有咸、甜、荤、素之分;按制作方法分,有手中搓制、元宵机制和竹匾水滚等诸种;按粉制区别,则有糯米面、高梁米面等。
暮然间“假如”两个字眼浮现在脑中,牵扯着我的意识不停地去想,去了解,去感悟它,却又总觉得抓不住,欠缺了什么一样。这种感觉反复闪现,久久不息。终于决定为它写下些什么,可是在最后时刻,总也找不到宣泄的当口,只得搁笔离身,摇头惋惜……
一日的浑浑噩噩,始终被那两个字眼纠缠。坐在电脑前,试图去搜寻它在生活中留下的漪涟,直视电脑上醒目的文字——“假如含假设、假定、如果等此意,可用于说明不真实的,不是本来的,与“真”相对”。我猛然惊醒,各种片段快速的闪过,这不正是我想要描绘去又怎么也整理不清的么!在这一刻,我心中充满了欢畅,因为我已经知道想说些什么,自己想要的是什么——告别“假如”,让生活中充满肯定,让青春学会无悔!
记得上学的时候,老师向我们不知疲倦的传授着知识,更是不厌其烦的告诫我们:书到用时方恨少,多学会一门知识,就是多掌握一项技能。青春年少的'我们总喜欢一笑释之,天真的以为时间仍是漫长,经得起肆意的挥霍,转瞬间,十几年的学习生涯已过。回首往日,每每有需要掌握的知识却是没有研读、没有熟识,当我们真正利用它的时候才知道幡然悔悟,才会知道悔恨,总是想着假如当初认真的学习该有多好。为什么要习惯憧憬过去呢?失去的永远不会再回来,何不直面现实,从现在做起让我们学会告别“假如”,从点滴做起,不断地积累,不断地领悟,令青春不再充满无知,生活变得韵味!
工作亦是如此,多少次因为一时的疏忽造成一系列的失误,从而面临困境,那时候心里想到的是什么,一味的埋怨自己当初的不认真,难道真的有用么?何不静下心来细细的捋顺思路,找出问题的根源进行解决呢?安全生产一直是坚持不懈提倡的,我们不只是将它当成鞭策自身的口号,而且还要始终将它作为指引我们前行的航标。但是多少起安全事故的背后不是我们疏忽大意造成的呢,试想当事故发生的一瞬间,当事人心中闪现的想法,是否有悔恨的伤痛,悔恨一直以来对安全的放松,假如一直将安全牢记于心,时刻严格要求,将又会是一种怎样的局面。
告别“假如”让我们摒弃以往的散漫,告别“假如”让我们时刻记住今天需要付出的努力,告别“假如”让我们将严谨牢记在心里,今天的付出,是为了明天收获,今天的拼搏是为了未来的成功!
宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。相传吕后一系在吕后死后害怕大全旁落,密谋叛乱,宗室齐王刘囊联合开国老臣周勃一起平定了“诸吕之乱”。平乱之后,众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基,称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易,便把平息“诸吕之乱”的正月十五,定为与民同乐日,京城里家家张灯结彩,以示庆祝。从此,正月十五便成了一个普天同庆的民间节日--“闹元宵”。
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