安徽桐城文庙作文【一】
1.
公元前551年9月28日，孔子诞生。自此，一个中国乃至世界标志性的人物，开始了他影响人类文明的旅程，并永远载入史册!
做为世界十大文化名人之一，孔子是华夏儿女的自豪和骄傲，是中国千年文化的思想和标杆!——走进文庙，我们的思想，开始了中国古老文化的旅程;走进文庙，我们的思想，翻阅了中国千年历史的轨迹!文庙，有着儒家的第一思想、中国的第一文化故事!
站在历史最高角度的今天，每一个人都以一种独特的眼光看待过去，评估未来!或许，没有一个人的思路和眼光是完全一致的;也或许，没有一个人留在这世上的光彩是一样的。但是，却有一种理解和远见是一致的——那就是教育!教育，永远是文明之路必不可少的一个台阶!人类，有一半时间生活在黑暗里，还有一半时间生活在无知里。
我们的文明，会不断刷新愚昧;而教育，是一盏永不涅灭的启明灯……
2.
走进泉州府文庙，我们浏览了中国教育史，瞻仰了这位伟大的教育家，儒家的鼻祖，世界文化的代表人——孔子!
从中心车站坐四路车，过关帝庙再过清真寺，我们来到府文庙!相对于武圣关夫子来说，文庙显得清净许多。这其中，或许有一半是因为政府对文物的保护，有一半是因为人们对文人的尊重吧!从公交车下来，迎面而来的是府文庙高大的花岗岩牌门，其间镌刻着“文庙”二字，两边各是“德侔天地”“道冠古今”的横联。
自孔子而后，秦始皇统一六国，之后的焚书坑儒，使得儒家的传承一度中断。也因此，秦朝的暴政恰恰反映了儒家学说的“仁治”与“礼治”，最适合中国封建统治王朝的社会发展。随着秦末农民起义的不断暴发，刘邦最终建立大汉王朝，中国从此有了大汉民族的威望，并一直延续至今，不断弘扬光大……
公元前134年，董仲舒在《天人三策》中，提出了思想统治论。他建议：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。董仲舒从理论上阐明了尊崇儒学的思想原则，受到汉武帝的赏识。随后，汉武帝采取了一系列措施，确立儒家思想的统治地位。
汉武帝明听董仲舒的谏议“废黔百家，独尊儒术”，使得汉家王朝走向极盛之路，也使得中华民族二千多年来的封建统治，步步稳固!
从此，儒家思想和汉学文化，主导着我们的大中华文化!
3.
从牌门过来，我们走上洙泗桥。“洙泗”，孔子家乡的两条河流——洙水与泗水!传说中，孔子曾在洙水和泗水之间设坛施教，消除愚昧，拓展文明。
“洙泗”，也就成了儒家的一个相关代名词，伴随着人类文明的脚步，源远流长……
走过洙泗桥，我们进入府文庙广场，青一色花岗岩铺就的大广场，平静而坚韧，周边是以榕树为主的草坪花圃，格局相对怡然安静。正是初春和暖时节，广场上人来人往，熙熙攘攘，文庙的安静与祥和，同沿海名城的繁华与锦绣，铸就了自然与和谐之景。
这是一个古老的文明城市，一个发展的文明城市，不管过去、现在还是将来，都保留着一种独具特色的优雅与安静，从古至今，传承着与众不同的书香墨韵!
步入广场走近文庙主体建筑，只见正门两侧各有一偏门。再向两边外延各有一小门，小门上的青石板，各雕有二字，左为“金声”，右为“玉振”。
入得正门，下几级台阶，正中之间是一露天广场，全由花岗岩石板条铺砌而成。及中间处，是一方形大水池，水池的周边由白石栏杆围起;水池后两边各有一株榕树，中间一架石桥虹跨两岸，连接另一场地。走上几步，再上几级台阶，便可直通大成殿。
而由两边芜廊往下行走，右手侧是文庙博物馆，收藏着部分典籍书画，文魁进士之类的牌匾及古代私塾教学的木偶模型;左手侧是泉州历史名人纪念馆，陈列着泉州历代名儒大家的腊像，有唐、五代、宋、元、明、清等朝代的文化名人三十八位。
4.
府文庙的主体建筑大成殿是典型的宋代重檐庑殿式结构，入得正殿，但见孔子塑像正座中厅，上有“道洽大同”和“万世师表”的字样。两旁有四配十二哲画像，以及主要传世文物，如祭孔乐器、舞器、礼器等等。昂面抬头，满目斗拱抬梁式木结构，由48根巨大石柱承托而起，非常壮观。大殿正面8根盘龙檐柱向外，犹为雄健!
许多游人是做为香客而来的，他们带着对孩子的梦想和期望而来。在虔诚的信众中，一份是怀着对中国古老文化的崇敬之心，一份是怀着对先圣孔子的景仰之情，一份是怀着对未来前程的期翼之梦!在诸多香客游人当中，谁又敢不相信，期间会有新的文魁智星面世?立于大成殿外，那厚实的三脚香炉上，一柱柱香火轻烟萦绕。
中国的儒家学说，自孔子而后光大，并于公元一世纪初传入朝鲜;再后，又于公元五世纪之前，飘洋过海，进驻日本。自此，中国的儒家文化，传遍东南亚，并走向欧洲，进入世界，成为一种流行文化，其源远流长，让世界上许多国家和民族深受其益!
2013年，首届东亚文化之都评选开始，中国泉州，韩国光州、日本横滨被评为东亚文化之都，由此证明中华文化在东亚文明的历史中所具备的、不可动摇的地位。文化部部长蔡武说：通过此次活动，进一步密切包括日、韩在内东亚各国的文化联系与历史纽带，求同存异，共同提炼“亚洲价值”，向世界展现独具魅力的亚洲文化精神家园，从而推动东西方不同文明由对峙碰撞走向交流交融、和谐共生。
是的，我们相信，这些古老的文化和思想，本有一脉之源!人们不会忘记，中国是儒家文化的发源地，也是传承和发扬儒家文化的聚居地，我们期望，它将能继续领跑世界文化，让儒家思想蓬勃发展!
5.
众所周知，泉州府文庙始建于唐开元末年，北宋太平兴国初年移建孔庙于此，后几经迁移重建，建筑规模宏大，是集宋、元、明、清四大朝代建筑形式的建筑群，其历史悠久，规制完整，气势宏大，文化内涵丰厚，是东南地区最大、最名闻遐迩的文庙建筑群;其布局匀称，建筑优美，造型独特，是宋代中原文化和闽南古建筑艺术的有机结合。
同时我们也知道，泉州府文庙是全国重点文物保护单位，是泉州市主要文化古迹之一。然而，它的价值本身，远不至于此，在全国甚至世界各地的文庙群体中，它们都有着一种共同的语言——“礼、义、仁”，这是世界人民共同的和平心声!
自古往而今来，文庙除了标志着儒家文化，也标志着汉家文化;标志着中华文化，也标志着东南亚及世界文化。儒家的本身，已远远不止代表一个民族和一群读书人，而是一个世界性的文化脉络，其影响深远……
安徽桐城文庙作文【二】
“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”春风吹拂过的江南小镇，沐浴在一片绿色盎然的春景中，开始随着初夏的到来，一去不复返。
五月的第一缕阳光，穿过漫长的轨迹，洒在这广阔无垠的土地上，蓝色的天穹镶嵌着形状各异的白云，时常游离在天空当中，直射的太阳光把小溪里那充盈的溪水蒸发的清澈见底，慵懒的午后，风也少的可怜，光着膀子行走的汉子开始渗出一滴滴汗珠……
留恋着春的惬意与清爽，夏的味道开始渐渐充斥在整个空间里。
华灯初上的夜晚，行走在宽阔的江边大道上，偶有些许微风吹过脸颊，远处平静的江面上几乎看不到一艘小船，江河的水位也降了不少，增添的或许是游人们闲至踏来的匆忙与这寂静的夜色间所产生的美。总之，夏的味道就这样渗透在指尖，以致于在俯仰之间皆是一种夏的况味。
“ 槐柳阴初密，帘栊暑尚微。”过了立夏，便是接踵而来的小满，稻田里的籽类农作物此时也是灌浆饱满，开始愈发成长，到了六月夏至时节，夏的闷热也就开始愈发的凸显出来。只是此时，人们更多的是留恋春的温暖和煦与明媚春景。
“夏气重渊底，春光万象中。”刚入五月，蓝天白云映照下的江南是一种寂静含蓄的美，可是没过几天，几场阵雨重新又把这蓝色的天空涂成了灰色，烟云笼罩下的雨季是开始入夏以来最为扫兴的事，但这何尝不是老天的一种馈赠?土地里的庄稼开始焕发出新一轮的生机，池塘里的小鱼儿们也有更多的空间开始畅游，雨后的天空出现了彩虹，游人们驻足观赏，他们在抱怨这一场突如其来的雨季时，留下的更多的是欢笑与喜乐……
雨后的江南沉浸在一片古色古香的环境中，枝头上挂着的水珠，在重力的作用下有节奏地向下滴，溅起的水花滋润着路旁的野草，湿漉的路面，偶有些许稚儿嬉戏其中，趣味十足，长长的柳条浸入水中，如沐浴过的秀发，显得愈发苍茂，飘舞的柳絮在些许微风的携带下，散落水中，随着流过的急流被卷入其中，至水流平缓处才渐渐露出水面，与戏水的鸭儿流连，构成一幅亮丽的风景图。及至河道两旁，成群的鱼儿争相露出水面，浮萍处，清澈可见的鱼儿激荡着身躯，在平静的湖面上划出一道道波纹，荡漾开来……
此时，花儿们也不甘寂寞，随着这一季雨的到来，蔷薇愈发开的鲜艳，那花瓣随着雨的浇灌显得格外水灵，散落在水中的花瓣如一艘艘小船般，引来了不少蜂蝶驻足。偶尔路过拾起那掉落的花瓣，放在随身携带的笔记本当中夹存，日久之后，皆是一种芳香四溢的味道，正如《山亭夏日》中那句诗句所言：“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香”，也许这就是夏天特有的专属味道吧!
指尖的夏味，拂过春意盎然的江南大地，迎接着属于夏的又一轮别致风景。
