和家人一起去公园作文【一】
春天来了，春姑娘伴着春风，迈着轻盈的步伐走来了。她让大地充满了色彩，充满了活力，充满了朝气。
星期六，我和李明去公园荡秋千，公园里树木茂盛、鲜花盛开、风景优美。李明很勇敢，他玩得可开心啦!当时我很害怕，我的心怦怦直跳，后来我的心平静了下来，荡秋千像在天上自由地飞翔。
啊!春姑娘请停住脚步，让我们珍惜美好的时光吧!
和家人一起去公园作文【二】
不知妈妈又是从哪张可恶报纸上看到，说吃枸杞芽对视力有帮助。于是家里又立即以迅雷不及掩耳之势掀起了一阵“枸杞热”。
这东西要是什么一般菜嘛倒也没什么，可是那苦劲简直和黄连一模一样；这东西要是可以放点糖嘛倒也没什么，可是妈妈却说不加糖效果才好；这东西要是偶尔吃一次嘛倒也没什么，可是妈妈又说了，要像吃药一样日日吃，月月吃，年年吃!
早上一碗枸杞芽面，中午一碗枸杞芽汤，晚上一碗炒枸杞芽，我越吃越恶心，一见到枸杞芽，就想上去把它踩个稀巴烂。
今天，妈妈又陪我吃枸杞芽了，而且吃得比我还多，看着她那吃得津津有味样子，我忍不住问：“你怎么这么爱这东西?”妈妈拧着眉毛，使劲咽下一口，然后猛扒了一口饭说：“我才不爱吃呢!”我更加不解了，忙问：“你不爱吃，还吃得这么带劲?”“只不过怕我不以身作则，你要提意见而已。”妈妈信口说道。
突然，她好像意识到了什么似，闭上了嘴，良久才说：“吃枸杞芽好处很多，这点苦算什么，我才不怕呢”!说完她又夹起一大筷枸杞芽塞进嘴里，这时她眉毛没有皱，脸上甚至还露出丝丝笑容，仿佛在品尝人间最美味食物。我愣住了，心里“咯噔”了一下，随即便什么都明白了。
我夹起一大筷枸杞芽，咀嚼着，品尝着这苦苦味道，这母爱味道。
和家人一起去公园作文【三】
响起自己过去看的脱口秀，只记得有那么个场景，但当我努力回忆现场说了啥，脑子却一片空白，剩下的只有那种快乐，舒服的感觉。这本书，大概可以起到这个作用，让人倾然一笑，舒爽。哦对了，也许这本书能让你提升社交能力，当你需要向对方解释生涩难懂哲学观点的时候，幽默的方式不失一种乐趣。
看每本书，其实它们都有一个对标的用户和使用场景，读者往往拿哲学范本去衡量一本哲学普及的书，那样做会让人沮丧，“这样的书也能有人去读？”
这样的'想法会失去定位，牛头不对马嘴将成为常态，逻辑混乱也揭示这个人的肤浅。然而当我认真严肃的对着《柏拉图和鸭嘴兽一起去酒吧》发呆的时候，脑海呈现出鸭嘴兽和柏拉图的形象，它们两站在一起，矗立在酒吧门口，打算用各自的、特别的方式社交，明显柏拉图擅长用哲学，鸭嘴兽擅长用自己的形象逗笑。时间流逝很快，几个小时过去，分开行动的两人，却撩不到妹子。这在情理之中，只有严肃没有幽默显得没有情趣，仅靠可爱幽默吸引人没有内涵留不住人。所以它们都会失败。
光明伟岸的背后藏着黑暗，严肃的段子反而让人觉得生活化。脱口而出确实很难，但不妨碍把这些哲学段子背出来，可以稍加熟练后就能运用自如。有了柏拉图的哲学内涵，配合鸭嘴兽的搞笑幽默，那么酒吧？聚会？只要到时候不怯场，那么就会成为焦点。
我在思考哲学是什么？
那么，这就是哲学？
看过作者另外一本《随着伊壁鸠鲁去旅行》，我可以肯定的说，是的，这是哲学。后面我还想加一句，“这不是哲学的全部”。哲学源自爱智慧，智慧够过观察，发现而来。其对象，大自然，你我他，物非物都可以成为观察、发现的对象。
书中段子，比如这则。
一位矮小的老妇人是个基督徒，每天早上都会走到自家门前的走廊上高呼：“赞美耶和华！”而每天早上住在隔壁的无神论者会对她喊：“上帝不存在！”
这种情况持续了数周。一听到老妇人高呼：“赞美耶和华！”邻居就回敬道：“上帝不存在！”
日子一天天过去，老妇人遇到了经济困难，没钱买东西吃。她走到前廊祈求上帝赐予自己一些食物和日用品。第二天早上她走到前廊，发现那里放着自己昨天祈求的食物和日用品。理所当然地，她高呼：“赞美耶和华！”
无神论者从树丛后面跳出来，说：“哈！这些东西是我买的。上帝不存在！”
女士面带微笑地看着他，高呼道：“赞美耶和华！您不仅把食物和日用品赐予了我，还让撒旦付了钱！”
瞧！这篇带着机智幽默的段子，以生活化的方式论述了无神论者和有神论者之间不可调和的逻辑矛盾，争论了上千年也不可能调和。看完这个段子，读者很容易理解哲学家想要表达的逻辑矛盾。无神论者与有神论者的思考出发点就完全不同。这就是哲学。
然而，后半句“这不是哲学的全部”，哲学发展流变，从一个主义到另一个主义，从形而上学到语言逻辑分析，已经发展成一个庞大的体系。仅从一则段子入手了解大概，激发大脑的逻辑逆转，灵光闪现，已足够。要窥视方方面面，成为自发现象，还需真静下心，花时间研读原典。
读完这本书，觉得哲学不过如此，那么会产生轻视智慧的嫌疑；如对复杂的事情简单化有了一个深刻的认知，这对研究哲学的学术人士来说，未免不是一件坏事。毕竟翻完《物演通论》也无法知道作者想要传达什么的人比比皆是，你说是读者智商不够呢，还是书太深？
纠结这个问题会忘记哲学的本来面目，智慧及其价值如不具有普世性，那么它无法改变我们的生活，让我们变的更好。
