那年夏天,我上初二,但我还不会骑车,于是,就找妈妈教我,我找到妈妈,拉着她的手说:“妈,我要学骑车,你教我吧!”
妈妈想了想:“嗯,你也长大了,应该要学会一些东西了。”
于是,我和妈妈来到了广场,准备好一切,我做上座椅,把住车把,妈妈在后面把着我,我慢慢的用脚蹬着向前骑,刚开始,骑得好好的,稳稳当当的。后来,稍有些熟练,妈妈就放开了手,我就开始骑得摇摇晃晃的,最后,还摔倒在地上。
这是我第一次骑自行车。我觉得很难,想放弃。
当我想放弃的时候我看到这样一幕:
“呜呜。。。。。。我不学了,骑车这么难,我摔了好几次都学不会,我不学了。”这是一个与我年龄相仿的女孩,此刻,她正坐地上在并对着她自己的母亲大喊。
“不行,宝贝,乖,你长大了,妈妈也有工作,不能像小学的时候天天送你上学了,学校离家远,也不能天天打车,这附近有没有公交站,你不会骑车怎么去学校啊。”那名女孩的妈妈轻轻抚摸着那名女孩的头,并温柔的'对她说道。
但是,那名女孩不听,依然坐在地上哭。我回过神,想到自己,我觉得我和她很像,我现在也觉得骑车很难。
可是,我忽然觉得那位妈妈说的没有错。我又重燃信心,再次坐上车座,手扶住车把,妈妈在后面推着,我一点一点的慢慢的骑着,突然我感觉妈妈放开了手,我慌了起来,但我想起了那位妈妈的话,我马上镇定下来,继续慢慢的骑,但没骑多长又摔倒了,但这次我没有放弃。
我继续学习,我觉得稍稍会一点了,我很高兴。
这增大了我的自信。
渐渐的我熟练了,不用妈妈帮助我了。我自己可以慢慢的骑了,虽然有时还会摔倒,但我都不怕。我会去克服他们。
骑车并不难,只要掌握方法,再多加练习一定会学好它的。在其它方面也一样。
大千世界,是复杂的,还是简单的?这是一个仁者见仁、智者见智的哲学话题,取决于以什么态度观照这个世界。人为什么往往穷的'时候简单,富了不简单?古时流传下来的《三字经》,开篇就是“人之初、性本善”。这在一定程度上说明,人与人之间的关系本身就是极简单的,至于后来的不简单,很多时候是因为在处理权力博弈、利益分配等问题时,走上了曲折的歧路。
生活中的简单与不简单,在一定意义上讲是相对的,简单累积到一定程度就趋于复杂,复杂沉淀到一定程度就变成“简单”,从不简单到简单就是简单化的过程,简单化之后留下的才是事物的本真。大道至简,任何复杂问题背后,都有它存在发展的规律,都有决定它、支配它的主要矛盾。许多世界级的管理大师用一生的论证的答案,往往不过是一些极简单的结论。现在有些人背负着功名利禄的重压,生活被设立在无数的标准之中,不再关注内心的感受。一旦放下功名利禄的重压,砸破密不透风的心灵枷锁,不一样的风景其实就在眼前。
一口古井,虽然幽深但若不失澄澈,就可以一眼望到井底。人也一样。有时候,一个人可以一眼望到底,并不是因为他太过简单、不够深刻,而是因为他太过纯净。至纯的灵魂,原本就是一种撼人心魄的深刻。这样的简单,让人敬仰。有的人看起来很复杂,很有深度,其实,这种深度是城府的深度,而不是灵魂的深度。这种复杂,是险恶品性的交错,而不是曼妙智慧的叠加。与其把自己装进复杂的套子里,何如心思敞亮地和世界对话?
知足者常乐,宽容者愉悦,做一个简单的人,就当洁身、正性、清心、明志。简单的生活不但可以放松心境,还能增加精神层面的积淀。难怪孔子在与弟子们漫谈人生理想时,会非常赞赏曾皙所说的“春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。人生幸福莫过于崇尚简单并身体力行。要善于发现生活中的简单,就是要在纷繁的世相中找到那单纯、平凡、简洁的成分,而不是戴上有色眼镜把社会看成一片污浊。如此,也就得到了最大的快乐。
儿时,幸福是一件实物;长大之后,幸福是一种状态。然后有一天,我们才发现,幸福既不是实物,也不是状态,幸福是一种领悟。发现生活中的简单,也可以理解为是一种清醒、一种成熟。
我与爸爸来到河边,河水仍与以往一样清澈,我不敢直接跳下去,生怕沉入水底。我小心翼翼的挪动着,硬要爸爸把我拉下水。我的心砰砰跳个不停,啊!刚下水我瞬间就沉到了头部,爸爸一把拎起我,我心想,要是我能仰在水面就好了。爸爸好像看透了我的心思,笑了笑,亲切的说:“想要仰在水上不沉下去,脚就必须得动,就像立定跳远快要起跳的那个样子“,我半信半疑,迫不及待的想试一试,还没来得及动,我就沉了下去,我吓得目瞪口呆,不知道干什么,爸爸又向我那样把我拎起,我回想着立定跳远,只见我的.左手往前一伸,猛的搭下去,接着往后推,没等右手碰到水面,就溅起了一个水花,我的眼睛睁不开了,尽管如此我还是像青蛙一样跳着,停都不敢停,我的鼻子酸的不得了,我脚一次比一次快,我心想:爸爸怎么还不来救我,我想到这里我告诉自己,就算爸爸不来救我,我也得自救,于是我学着狗爬的样子拼命的挣扎着。
我睁开眼睛一看,我心奋的不得了,原来我没有沉下去,我不需要救生衣也会游,正在此时,因为我的脚停止了“工作“一下子沉了下去。我心想:游泳竟是如此简单。
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