作文我的机智【一】
上面所提到的“探求世界奥秘的激情，面对危机时刻乐观向上”以及“幽默和朝气蓬勃”则都是属于性格层面的要求了。作为一名教师，只有我们对探求世界奥秘有了激情，我们的'学生才会有激情去探求世界的奥秘，只有我们乐观向上，我们的学生在遭遇挫折的时候才能乐观积极，只有我们朝气蓬勃，我们的学生才会充满活力，只有我们拥有幽默，我们的学生才能愉快学习。
读了Max对教师的要求，我才真正开始审视我自己，我想，我是不是现在已经拥有了“自我批评的开放性”了呢？不管如何，知错能改，为时未晚。我想，我也能向着一名好教师前进了。
作文我的机智【二】
在能力层面，我觉得也是分两方面而讲，一方面当然就是技能方面。这包括“智慧的成熟性，阐释的智力，对儿童需求的教育学的理解力，对世界的某种观察力”在这一方面的能力需要我们不断的学习，磨练，方能自如运用。只有上课时给孩子们正确阐述的文章、观点方能拥有阐释的智力，只有真正研究的学生的特点和教育学的理论，方能拥有对儿童需求的教育学的理解力。而能力的另个方面，例如“自我批评的开放性，对儿童主体性的机智的敏感性，与儿童相处时处理突发事件的果断性”，则更多的是对于我们心理方面的要求。而如果本省缺乏这种心理素质，则更多地要求我们自己不断的自我要求，已达到这些“开放性，敏感性和果断性”。
作文我的机智【三】
??智“大扫除”俗话说“进了腊月门，转眼便是年”。进了腊月，意味着春节的脚步进入倒计时阶段，意味着要开始忙碌起来了。家家户户都要进行一次“洗旧”迎新，然后就可以备年货了。以前住老房子，年前要“掸灰”、角角落落平常扫帚不到的地方统统都要清扫，考究的还要用石灰把墙壁都粉刷一遍，再要清洗家具、拆洗被褥。上海人把年前这样的行动叫做“大扫除”。其中，厨房大扫除是“头疼”大事，因为厨房油腻老垢是最难洗的。
前几天在家煮面条，一锅水在灶台上烧着，我便离开去“码字”了。等到肚子饿了，想起还烧着水，赶紧奔进厨房。厨房已如浴室，水汽蒸腾，对面不见墙。立马关火，一锅水只剩碗底大小一摊水渍了。待水汽消失，发现油烟机、橱柜、四周的瓷砖墙上都像以前农村小孩的鼻涕——“挂壁”了。顿时惊喜万分：厨房“大扫除”可以这样做！
以前厨房清洗的活也曾请钟点工做过，钟点工三下五除二，很快搞好，一瓶“油葫芦”两次就用完，厨房专用清洗剂更是用量大，我得一箱一箱地备着。可钟点工搞干净后，我心里不“干净”了：厨房用具、瓷砖什么的，都不再亮丽。这还不重要，重要的是家里所有物件都罩上了化学品，特别是厨房用具。而所有化学品再怎么清洗都会有残留，或多或少都有害。有“私害”还有“公害”，家庭化学清洁剂是水污染的重要源头之一。
今年“大扫除”时，我试了一把用“桑拿”的`方法来蒸厨房。首先把门都关紧，取一大锅，注满水，倒入半瓶白醋。醋为酸性，油垢是脂肪，酸可以溶解脂肪（所有金属器皿须收起，不要接触到醋液，万一滴到，短时间冲洗亦无损）。白醋不上色，使器具更亮丽，还可以消毒***菌、去除厨房异味。大锅烧开让它释放蒸汽。20分钟后，整个厨房仿佛刚刚往炭火上泼过水的桑拿房，被混合着醋酸成分的水蒸气充满了。见瓷砖墙“挂壁”，便可关火。趁蒸汽未干，用干净湿毛巾轻轻一擦，见证奇迹的时刻到了：瓷砖上的油腻一擦即净，并且光亮如新。无毒无害又环保，我家碗筷、菜肴都放心、安全地敞开在餐桌上。油烟机等特别油腻的地方，我同样用白醋水（取用一只喷雾瓶装入自来水，倒入四五调羹白醋）喷一下，然后再擦，很容易就把厚厚的油腻擦去了。“头疼”大事轻而易举搞定，心中大喜。
成功经验“弗敢专也，必以分人”，因记之而分享之。
作文我的机智【四】
上面所提到的“探求世界奥秘的激情，面对危机时刻乐观向上”以及“幽默和朝气蓬勃”则都是属于性格层面的要求了。作为一名教师，只有我们对探求世界奥秘有了激情，我们的学生才会有激情去探求世界的奥秘，只有我们乐观向上，我们的学生在遭遇挫折的时候才能乐观积极，只有我们朝气蓬勃，我们的学生才会充满活力，只有我们拥有幽默，我们的学生才能愉快学习。
读了Max对教师的要求，我才真正开始审视我自己，我想，我是不是现在已经拥有了“自我批评的开放性”了呢？不管如何，知错能改，为时未晚。我想，我也能向着一名好教师前进了。
作文我的机智【五】
马克斯·范梅南教授是北美“现象学教育学”的领袖人物之一。《教学机智——教育智慧的意蕴》一书是当代西方现象学教育学的经典之作。该书在北美和欧洲拥有广泛的读者，在教育领域产生了深远影响。该书于1991年在加拿大和美国同时出版，随后不久，便被译成了西班牙、挪威、朝鲜等不同语言的译本。范梅南教授以他独到的现象学研究方法和敏锐的教育经验，从“现象学教育学”的角度，以教师、父母和学生的生活经历为原材料，对教育学的诸多方面进行了十分深刻的和有益的思考。他在本书中提出的新型教育学思想和概念，如“教育机智”、“教师替代父母的关系”、“教育的情绪”、“教育生活的体验”、“对学生的主体性的体验”，等等，引起了教育界、学书界的广泛关注和兴趣并在功利主义和实用主义盛行，对以责任和使命为基础的pedagogy一词还很陌生的北美掀起了一股“教育学热”。
在《教学机智》中，我们看到的不是抽象的理论分析，而是一个个教师与学生相处的生活故事，教育是具有不同生活体验的教师和学生共同构建的活动，在共同建构的过程中，每个人基于自己的生活体验有着不同的态度和立场，教师如果对学生的生活体验进行搜集和研究，并针对每个人的不同体验组织教育活动，将对个体的成长和发展具有积极意义。
教育机智就是通过温和的言语及适时的沉默来加以调和。同样的话以不同的方式说出来可能会产生相反的效果，温和的言语可以促使我们变得更加随和，甚至突然之间从新的方面看待事物。所以声音和言语形成的气氛与教室里的教育关系的相关性说得再重要也不过分。作为教师我们就需要时时注意我们的语调、我们说话的方式。适时的沉默是机智的最有力的调和剂之一。此时无声胜有声，默默地给予、默默地聆听，它是一种耐心的等待——是对孩子的期望与信任，它给孩子自己认识和成长留下了空间。但凡事都要有一个度。克制、沉默绝不等于对孩子的行为漠不关心，放任自流。没有限制和标准的自由不是真正的自由。孩子们还是需要我们时时引导、指点，有时甚至是约束的。何时克制自己，何时以一种直截了当的方式行事，何时保持沉默，何时……这些对于我而言，无论在生活还是工作中，都值得自己去不断学习、体验、回味！
因此教育者有必要进行自我反思。反思是与实践紧密相连的。只有针对实践和研究不断进行反思，才能更好地改进实践，教育者才能更好地担当起自己的职责。简言之，教育是我们生活的一部分，它的意义也需要到生活世界中寻找。《教学机智》就是呼唤我们回到实际的教育生活中，去发现和构建自己的教育学，形成自己的教学模式。
