巴尔扎克说:“小说的首要前提就是引发兴趣。而要做到这一点,必须让读者产生幻觉,乃至相信他所听说的故事真的发生了。”
黄蓓佳说:“如果读者认为我只是写了一个拾金不昧的故事,我要说,这是我作品的失败。”
小说描绘了当代乡村的生活,细腻又真实。对少年的细致描摹和对生活的深入刻画,黄蓓佳早已驾轻就熟。
小说塑造了很多位个性鲜明的人物:善良的岱二牛、仗义的光头旺、能***邵丽妹、精明的李金田、智慧的芮先生……书中没有绝对的正面和负面形象,主人公也并非完美高尚,有时表现的甚至令人“着急”,反而更凸显了真实可信。
岱二牛的形象比较单纯,他符合我们平常所认识的乡村少年:懵懂、羞怯、善良却有原则。他优柔寡断,碰到需要选择时得靠“点兵点将”来决定,但当他一贯崇拜的哥哥试图顺走他的手机,他却执拗地拉着哥哥的包死不丢手;他不会撒谎,但面对芮先生强势的妈妈,急中生智竟然也瞒过了商海沉浮多年的女强人。
而笔者觉得,全书中人物形象最丰满真实立体的,却是岱二牛的爸爸岱成材。
岱二牛的爸爸有梦想,他执着于研究“滑草板”,却屡屡失败,他的理论方向是对的,不能把農家乐仅仅局限于吃和住,还要有更高级的精神追求。
现实的是,作为一个已经有两个儿子的成年男人,这些年没给家里的经济做贡献,全家都靠邵丽妹起早贪黑养家糊口,节衣缩食供两个儿子读书,所以当他偷偷取了邵丽妹存折上的钱去买设备时,邵丽妹大发雷霆完全可以理解,“能***妈妈,赖皮的爸爸”,这种家庭组合在现在社会并不少见。
很多巨婴型的男人不负家庭责任,常拿李安做比较,可惜没几个有李安的\'才气、专注和成就,以梦想为由逃避责任的,更多的是压榨家庭尤其是女性的吸血鬼。
二牛爸爸的不顾现实被人嘲笑,但也有人会真心支持,周金芽所长说“我喜欢有梦想的人”。只是再宏伟的梦想也得有现实基础,假如全家衣食无虞,他去追逐梦想无可厚非,但罔顾妻儿生存,甚至还想偷走儿子的手机卖钱来支持自己的梦想,难免会被人鄙视了。
二牛面对爸爸,也非常矛盾,他支持爸爸的梦想,又心疼妈妈的辛苦。这个家庭吵了好,好了吵,二牛眼里的好气又好笑,是对现实生活最真实的解读。
二牛爸爸并不是个反面人物,因为他的梦想也是为了全家生活的更好,假如他偷钱是为了私利恶习,肯定遭人斥骂唾弃,只是他梦想的基础不够坚实,无论是物质基础还是个人的理论高度和动手能力。
没有梦想的人生是可怕的。不顾现实一味追逐梦想也是可怕的。
小说的最后,常让人哭笑不得的二牛爸爸回归了现实,这不意味着他放弃了梦想,更高级的高科技无人驾驶滑草板梦想又在他的脑海中萌芽,只是他决定先踏踏实实挣钱,尽心尽力帮助妈妈打理民宿,跑去县城拍了一堆装潢照片来参考,脚踏实地地为家里做贡献。
这个决定无疑会得到全家的支持,包括读者的支持。
毛姆曾经评论作家,说必须拿什么跟创作冲动结合起来,才能让一个作家写出有价值的作品,他觉得是个性。有的个性让人喜欢,有的个性令人不快,这都没关系。重要的是,凭借其性格上的特点,作家能够用一种独有的方式看问题,你可能不喜欢他所观察的世界,但他在展现这个世界时表现的力量,却让你无法不感动,那么这位作者便会博得你的喜爱。
在《奔跑的岱二牛》中,无论是岱二牛的个性,还是二牛爸爸的个性,都能让我们感动,也让我们更喜欢黄蓓佳的作品,这无疑是对本书最大的肯定。
1、男女理结构上的不同。男人的脑室之间是分隔的,女人的脑室之间没那么分离。其中也有历史缘由的,远古时代男人出去捕猎,需要专注于自己的目标,女人在家需要小心是否有野兽来袭,有声响是发生了什么。这导致了男人可以分开看很多东西。而女人会比较容易去联想。这里作者有个建议,女生有什么想法可以直接说出来,因为不说出来可能男生真的不理解。女生也可以反问自己,到底是在和联想的情绪对话还是在和对方对话,男生要多反馈,给女生安全感。
2、男女关系之间存在一个跷跷板的关系。在婚姻的初期,女人由于青春加上生育,在家里地位会处于跷跷板的顶端。而等到孩子到了小学初中,女人生理上的更容易衰老,加上要协调孩子与父母亲之间的关系,在家庭中的地位容易处于跷跷板的底端。再等到下一个阶段,孩子长大了,女人反而容易放开了,更会去追求自己的人生,这时候又处在了跷跷板的顶端了。
3、现代社会不同以前。女性也更加独立。社会诱惑太多,夫妻之间要想保持和谐幸福的关系,需要去建立一个底线。双方都要知道这个底线。在面对诱惑时要想明白,到底是不越过底线维持家庭对自己更重要,还是要追求一时的诱惑更重要。如果对方真的跨越了底线,那另一方也要走出舒适区,明白维持糟糕的关系对所有人的伤害更大,要能洒脱结束。
4、人际关系当中要相信和肯定自己。如果因为原生家庭而不相信自己的话,那需要理解不被善待的背后可能有其他的原因。要能跳脱出自己去看待他人这些言行后面的.事实。
妈宝的解决:去和绳子背后的妈妈的和解以及一些行为治疗。
5、拒绝受害者情节。
6、打破一个东西很简单,建立起来却很难,关系也是。
7、自己做的选择和决定自己承担选择决定带来的结果。留下和离开都自己承担结果。
8、情绪的管理。中断一些负面的情绪。甚至可以用几秒钟的时间中断管控起来。去练习情绪管理的过程。
虽然是一个单身汉,但其中的一些观点对自己也是有一些启发的,比如说不要被自己的情绪掌控,又比如有时候不是要执拗讲对错,而要注意怎样去维系情感。以及关于关系和自我的部分也有点受到启发。
现在我被一个学校录取,是一所技校如果这样的情况肯定是读书好。但是我的成绩不好,家庭也不是很富有。现在想起了读书是不是晚了?我想也是晚了。工作可以给我带来一定的收入,减轻家庭的负担,但是不是长远的想法,现在满街都是大学生。尽管自己可也找到工作但是工作是不稳定的,如今也没有后悔药吃,离开学的\'日子一步步逼近了,是读书还是工作还在纠结中,人的出生不能选择家庭。
万般皆下品,唯有读书高。这句话是对的。但是也是有两面性的读不好是什么也不是,读好了就是光宗耀祖。哪个家长不希望自己的孩子望子成龙、望女成凤。每个家长都希望自己的孩子有文化。在这个社会上生活就是这样,适者生存,这是讲给所有人听的,只有适应了这社会才能活下去。
我不希望所有的家长都为孩子考虑,因为孩子也会为你考虑。我也是一个孩子我也没有资格说家长。因为家长是一心为孩子好的,哪有不疼孩子的家长。只是作为一个学生我只想说读书就让他自己选把。选自己喜欢的专业这样才有可能学有所成。
再说说没有钱给孩子供学的家长,不要以为孩子读技校是没文化的一心想在孩子读大学将来有出息,其实孩子成绩在好,读自己不喜欢的有什么用?
我现在也在工作中,从工作中学习,可是我有读书的机会,这机会错过了就不会有第二次。也为自己的家庭想了想,自己的家庭不是很有钱,要是我的成绩好的话父母砸锅卖铁也要给孩子读书,可惜我不是。我想读书但是我担心自己读不好到时家里就更穷了,不如早点工作。我以为工作很轻松,但是我想错了,工作兵不轻松。亲人可以为了利益而出卖,把自己的利益放在第一(我也是客观来讲)。
我的一个亲戚说了我读书没用,我也只能接受,考虑自己的情况但是我想学习。我亲戚也是从客观来讲。我的母亲也这么认为,但是他看我这么想学也是让我选择,我感谢我的母亲,父亲也是有功劳的。可是就是我亲戚说的成绩那么差读了有什么用?读了书不是还要工作不如早点工作。
我很多次都想反驳他的话可是我却反驳不了,因为这是事实。假如我考的很好的话我的亲戚也不会这样说。当然这是一部分的亲戚。另一部分亲戚则说当下这点知识是不够的,两边都有理,我是该读书还是工作。希望你们能站在我的角度想。
人们总把幸福解读为“有”,有车,有房,有钱,有权……其实,“无”才是真正的幸福。难道你没有听说过无忧无虑、无牵无挂吗?那才是真正的幸福。
很多表面上“有”的人,不一定就是幸福;而看上去一“无”所有的人,也不一定就是不幸福。关键在于你的心态,你自己怎么看。1988年4月,24岁的哥伦比亚大学哲学系博士霍华德·金森向市民发出了一万份问卷,问卷内容是调查大家是否感到幸福。而认为自己幸福的人中只有几十位是有钱人,其余都是普通的家庭主妇、卖菜的农民、公司的小职员,甚至还有领取救济金的\'流浪汉。为什么这些职业平凡、生涯黯淡的人,也会有幸福感呢?霍华德·金森发现这些人虽然职业多样,性格迥异,但有一点相同,那就是他们对物质没有太多的要求,他们平淡自守,安贫乐道,能享受柴米油盐的生活。相反的,大多有钱人却总不满于自己的生活,总希望有更多钱,这使他们永远不能满足,也难以感到幸福。多年后又一次的调查中发现,那些没有钱的人依然感到幸福,有钱的人却只有几位认为自己是幸福的。由此表明,“有”并不等于幸福,“无”也不一定就是不幸福。
当然能够做到“有”,这是好事情。有饭吃,有衣穿,有房子住,有车开……这自然是一种幸福。然而,在生活当中,很多人是不甘于满足的,他们总是渴望拥有更多的物质财富,这自然产生了痛苦,导致了自己的不幸福。如果这样,还不如“无”,无***,无所求,开开心心、快快乐乐地生活,这何尝不是一种幸福?
那个荡舟于赤壁之下的东坡居士,什么都没了,却仍然怡然自得,这难道不是一种幸福吗?那个被贬潮州,爱女也死于途中的韩愈,什么都没了,却把一腔悲叹与寂寥皆化作了治国的动力,修水利,兴教学,造福一方人民,这难道不是一种幸福吗?那个“不为五斗米折腰”的陶渊明,什么都没了,依然在南山快乐地采菊,这难道不是一种幸福吗?所以,懂得“放下”是一種幸福,懂得知足是一种幸福,懂得淡泊是一种幸福,以笑脸从容地面对生活是一种幸福。
“无”虽然没有形状,没有波澜,没有色彩,但却是对生活的最高敬意。能够在“无”中安身立命,从容不迫,泰然自若,才是生命的大智慧,才有人生的大境界,从而拥有真正的“幸福”。
看完这幅漫画,我不禁问这些人的社会公德心在哪里去了呢?那些人里也不乏有军人、教授,按理说他们都是受过高等教育的人,应有着高素质。可他们却无视道 义,不仅对弱母子不闻不问,反而还变本加厉地侵占了本应属于她们行走的\'通道。
在反过来看一看我们现实生活中的“心”盲也不少,在医院里大大的挂着四个字“禁止喧哗”。而有有人呢,就佯装没看见,大声地说话,难道他们就没有公德心了吗?在我们的大街上竖满了"禁止随便乱扔垃圾”这样的牌子,可有些人看到了之后又依旧把手里的包装袋、纸屑随手扔在了路边,这难道不是阻止我们城市进步的障碍吗?这些人比魔鬼还要可怕,比寄生虫还要讨厌!
我认为,这个妇女其实也有错,因为这个妇女她不敢站出为为自己说话,不站出来保护自己应享有的合法权力,恰恰就是因为妇女的软弱,促使了社会上的歪风邪气,助长了他们的不正义的风气,这样只会让这些歪风邪气散播得更快。
换句话说,我觉得车站并没有真正地派遣啊作人员来监督和制止这种不良行为的发生,并批评这些无视道义,:金玉其外、败絮其中“的人,让他们扪心自问,自己这样做是束对得起自己的良心呢?但是,车站却只立了一块牌子在那儿,所以从这点儿上来说,车站是极度地不负责任。
所以,我们一定要严厉打击这种不道德的行为风气。如此可见,加强公民意识,国民道德建设是势在必行!
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