太平古镇四渡赤水参观作文600字【一】
今天，爸爸、妈妈带我去太平湖玩，这已经是我第二次来游玩太平湖了。到了太平湖，爸爸妈妈就带我登上游船。上了船，我就看到有位伯伯把钓鱼竿带上了船，并且把鱼线甩的很远，听妈妈介绍那是海竿。我问伯伯您在干什么？他说钓鲨鱼。我听了很吃惊，心想：这么小的鱼竿，那么小的蚯蚓饵料怎么可能会钓到鲨鱼呢？而且只有海里才有鲨鱼，淡水湖里没有鲨鱼。果然不出我所料，到了猴岛，他连条小鱼也没有钓到，更别说是钓鲨鱼了！
我们下了船，到岛上看猴子，那些猴子的眼睛可真亮呀，养得可真好。我们到了猴子玩耍的地方，那里有工作人员让我们喂花生给猴子吃，爸爸妈妈租了一个又大又厚的手套，买了一袋花生，在驯兽员的指导下，我小心翼翼喂给猴子吃，看着小猴子吃的开心的样子，我觉得它们好萌呀。后来，我们又去了乌龙岛，到了那里有个陶坊，我在那里圆了自己的一个梦，因为先前我在这里用泥土做过一个小葫芦，后来不小心摔碎了，这次再游太平湖，我有一个的心愿是再做一个带回家。在老师傅手把手的教导下，我们用泥坯子造了一个花瓶，我在上面写了“富贵花开”。最后，我们又乘船返回，准备去黄山玩，这时唐弟一家也赶来了，我们又赶向黄山。
晚上，我们在黄山区吃了正宗的徽菜，又到黄山老街去玩，这里我们逛了很多店铺，我和弟弟都买了一把木剑。
太平古镇四渡赤水参观作文600字【二】
周末，我和妈妈乘车去太平河踏青。透过车窗向外望，马路两侧的迎春花舒展着黄色的花瓣向人们挥手致意，好像在告诉人们：春天来了，春天来了！
很快，车行驶到了太平河畔，我和妈妈下了车。举目远眺，初春的太平河与夏日的太平河截然不同。太平河畔不见了夏日的盛景，两岸的树木还没有脱去铅灰色的冬装，只有垂柳的柳枝上冒出了黄绿色的嫩芽芽；遥望茫茫草坪，还是枯黄一片，走近了，方能看到娇嫩的小草已经从枯黄的草叶里探出头来，正好奇地打量着这个精彩的.世界；冷冷的春风吹过，宽阔的河面上泛起一圈圈涟漪，在阳光的照耀下，水波潋滟，波光粼粼……
勤劳的园林工人已经开始忙碌了，他们要么在清除杂草，要么在在施肥，要么在浇水……虽说是春天，天气还是有点冷，我不由自主地裹紧了身上的衣服。但是天气的寒凉并没有影响游人的兴致，河岸边的游客，或是在捞鱼，或是在垂钓，或是在烧烤野炊，或是在沙滩上“采沙”，或是在放风筝，或是在挖野菜……
我像一只刚从笼中放飞的小鸟，尽情尽兴地享受着大自然的自由自在。我也像其他孩子们一样挽着袖子在河边捞着鱼虾，还真是幸运，居然有一条小泥鳅和田螺肯眷顾我，我把它们放在一个大的果冻壳里，这两个小生命便成为我“临时的伙伴”了。
我们沿着太平河畔边走边玩，不知不觉地来到了河尽头的浅水滩。水里那些光滑的多姿多彩的石头诱惑着我蹲下身子挑石头。河里的石头色彩缤纷：有玛瑙红的，有松青的、有白色条纹的，有彩色斑点的，有玉白色的，有黑色的，棕色的，深灰的……一眨眼的功夫，我的塑料袋已经不能再承载了，我也有些拿不动了，只好做回家的准备。我放生了我的两个“临时伙伴”，开始往回走。
我恋恋不舍地望着河滩里那些冲我挤眉弄眼的石头，无奈地摇了摇头，叹息道：“下次再来和你们亲近！”
太平古镇四渡赤水参观作文600字【三】
古镇千灯，是著名的历史文化古镇，距今已有二千五百年的历史，是明末清初杰出的思想家、文学家、爱国学者顾炎武先生的故乡，其"天下兴亡，匹夫有责"一直激励着天下无数仁人志士。
如今，千灯古镇保存完好的景点有：我国明清之际杰出的思想家顾炎武故居，始建于梁天监三年(503年的秦峰塔，素有”土建筑金字塔“之称的少卿山，石板街和一线天及水秀桥丽的明清古石桥。苏州昆山古千灯古镇是昆曲的发源地，昆曲的创始人顾坚的故居、顾坚纪念馆就在南大街116号，有昆曲现场表演，南大街上还有留下:天下兴亡,匹夫有责的顾炎武的故居有现场表演苏州评台的古戏台,千灯馆,等文人雅士游赏之地。
顾炎武(1613一1682，初名绦，字宁人，人称亭林先生，昆山人。少时参加“复社”，反对宦官权贵斗争;后又参加抗清起义。学识渊博，为著名学者。著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《亭林诗文集》等。
太平古镇四渡赤水参观作文600字【四】
太平歌词是一种从属于相声的曲艺形式，约形成于清代初叶，用两片玉子即竹板伴唱的北京民间小曲。
如今也是我国的非物质文化遗产之一。
非遗非遗，式微已久。
此书由太平歌词家传渊源的相声演员王双福先生撰写，阐述了太平歌词的历史渊源，艺术特点，艺术传承并对一些经典作品进行了赏析。以及其中不经意提到了以前这些曲艺演员饥一顿饱一顿，受了欺负还得赔笑脸的艰辛日子，但却仍然满腔热情，创作出无数经典，实在令我辈佩服。
其实当初之所以会看这本书，是想选本有点意思但又不容易入迷的闲书上课看……
然后我就被这本书封面上身穿长袍，左腿微屈，左手扶腰，右手握扇的老爷爷吸引住了，见他一双圆目望向右前方，嘴角微微扬起，好似下一刻就要开口把那千古英雄美名传。
精神极了！（也可爱极了嘻嘻）
再接着我一瞧这书名：太平歌词。
哎哟，口气不小。
不知这歌词是怎个太平法。
于是我从图书馆借了回去，然后一直拖到今天才看……
序言就引了一段以前曲艺演员在演出前常用的定场诗---《西江月》：
道德三皇五帝，功名夏后商周。五霸七雄春秋，秦汉兴亡过手。
青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
出自杨慎所做的《廿一史弹词》，也是《东周列国志》的开篇。（嗯，又一本没看完的）
《廿一史弹词》顾名思义，即用浅显的文言讲正史，每卷皆有弹词注，前面的《西江月》便是在第四段：说三分两晋西江月。那个著名的《临江仙》（滚滚长江东逝水）也出自此。不过是第三段：说秦汉临江仙，不是说三国哦。弹词注写得很棒，而且只有十段，很快就能看完了！！！
不得不说，这个定场诗用得真绝，道尽朝代更迭，英雄成败，何等豪迈悲凉。
咳咳，跑题了。
“太平盛世唱欢歌，天下歌舞庆太平”的太平歌词据说起源于清朝顺治年间，清军入关时期。战事平息，将士回音，马鞭敲打马镫发出声音，有士兵随之哼唱小曲，这军歌便产生了太平歌词。
而“太平”二字，便是将士们对刀枪入库，马放南山的殷切期望。
有些艺人，还会使用白沙撒字来配合演唱。
源于宋代的沙书，后拉来演变成相声艺术在明地即露天画锅（圈块地）演出时招徕观众的一种方法。
清咸丰年间，相声艺人朱绍文(艺名穷不怕惯用此技法。
穷不怕，这可是个奇人。
落第秀才出身，沦落京城街头。
在他所用玉子上，刻着：
满腹文章穷不怕，五车书史落地贫。
旁人尊称“穷先生”。
刚看到这里时，我有些不信。
先生又如何，前面还有个大大的“穷”。况且，是真的不怕穷吗。
不过是对艰难世事，怀才不遇的.一腔愤懑罢了。
就如清代文人杨曼卿《天桥杂咏》所说：
……
频敲竹板蹲身唱，谁道斯人不怕穷。
……
文章扫地寻常事，求得钱财为养家。
人生艰难，相声艺人更是如此，家无隔夜粮，身无御寒衣，倘若下雨刮风，便没了生计，还有国孝歇业，平时开张又不知能得多少，一日下来，口干舌燥，腹中空空，赚得钱几文，徒呼奈何。更别提被视为下九流，不知多少地痞流氓，受了欺负，还得赔笑脸。
然而穷先生在忍饥挨饿时，看着街上琳琅满目的点心小吃，写下了脍炙人口妙趣横生的《饽饽阵》，固然有聊以自嘲，苦中作乐的意思，但看到最后这句“那好与不好您多担待，我要念众位，那合家欢乐是福寿康宁!”吉祥话，我突然觉得，饥肠辘辘又如何，受人白眼又如何，至少他在挥洒自己的才华，全力以赴的写到最好。
想来在他写完时，应会想：古人望梅止渴，今我写词充饥，饿如何，穷如何，一只妙笔，满腔才华，何曾怕！
说到《饽饽阵》，后来民国年间，一曲艺艺人在演唱时，因第二句馅儿饼回营勾来了救兵中的“馅儿饼”与“宪兵”相似，被压场的宪兵扇了好几个嘴巴扔出场馆。
穷先生的劝世文言辞豁达，好似其名。
其《不求人》：
天下雨，
地上滑，
自己儿栽倒自己儿爬。
要得亲朋拉一把，
还得酒换酒来茶换茶。
这个让我想起来了去年暑假慰安妇纪录片《二十二》中的民谣：
天上下雨地上滑
自己跌倒自己爬
自己忧愁自己解
自流眼泪自抹干
只不过穷先生的侧重于人与人之间的关系，《二十二》则是世事无常，再多苦难，都只有自己一人，咬牙挺过。
最后，穷先生的《劝人方》：
那庄公游玩去城西，
瞧见了，
他人骑马是我骑着驴，
又见一个推小车的汉那，
比上不足是比下有余呀，
楼层也得分上下呀，
世上有穷也有富的，
要饱还是那家常饭，
要暖还是那粗布衣，
……
人生好比是混水的鱼呀，
父母养儿鱼生子，
子孝贤孙水养鱼，
弟兄们相和是鱼帮水，
妯娌们合美是水帮鱼，
……
人到二十花开了枝，
人到三十花正旺，
人到四十花谢了枝，
人到五十容颜改，
人到六十就白了须，
七十八十争来的寿，
那九十一百古来稀，
黄泉路上可没老少，
不定早晚与来迟，
今有得，
今日脱了鞋和袜，
明天就不定提不提，
花棺彩木是量人斗，
死后怕落半领席，
灵前摆上三杯酒，
死后怎能又把酒吃，
你空手来的空手去，
万贯家财你拿不走的，
趁着胸前有口气呀，
行好积德美名是赚的。
