中国制造议论文作文【一】
中华文化源远流长、历久弥新，是四大古文明中唯一一个没有中断并延续至今的文化。其中落后腐朽的文化因不符合发展的需要而被抛弃，那些有利于社会发展需要的、先进的、优秀的文化则被人们传承下来。
记得在春秋战国时期，在那个动荡的年代，孔子提出了“仁”的思想主张，强调“克己复礼，为政以德。”在汉代，儒家思想虽然被后世加以改造，但其核心思想“仁”“义”“礼”“智”“信”仍被传承了下来，儒家“五常”也开始成为封建统治的正统思想。
后来，在新中国成立后，***周总理为了安定人心，稳定社会动荡的局面，提出“政治道德、思想道德、为政官德、社会公德、家庭美德”，及“五德”精神，其本质上就相当于是在儒家“五常”的基础上发扬，并融入时代要求与时代特色，也就被人们欣然认可和接受。
而当今用“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”这十八个字概括了中华优秀传统文化的时代价值，起点也依然是儒家“五常”。
由此观之，中华优秀传统文化是深深扎根在了每一个中华人民的心中，并体现出深远持久的特点。
中华优秀传统文化为每一个中华人民所熟知，被每一个中华人民所认可，在潜移默化中支配着人们的认识活动、行为处事的方式和思想活动，在一定程度上促进了人的全面发展。
文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界和改造世界的过程中转化为物质力量，对人和社会的发展产生深刻的影响。
例如我们所熟知的中华民族传统美德之一—孝。每一个作为子女的中国人都会对自己的亲人以及抚育过自己的长辈尊敬，让中国这个拥有十三亿人口的泱泱大国中的老年人不被冷落、不被抛弃。以及团结互助这一传统美德，也在我们的生活中起了一定的促进作用，就像我们常常挂在嘴边的“中华民族团结一致，互帮互助”，才使得这个有五十六个名族组成的国家安定的、统一的朝着社会主义建设的最终目标迈进。足以见的中华优秀传统文化的作用之大，影响之深远。
中华优秀传统文化是维系名族生存和发展的精神纽带，同样，中华优秀传统文化也是一个名族迈步前进的不可缺少的元素。
作为一个合格的中华新时代的新青年，我们应该自觉地做文化传播的使者，也为传播中华优秀传统文化奉献出一己之力，并争取在传播文化的基础上做到创新与发展。
中国制造议论文作文【二】
近日，某意大利知名奢侈品牌创始人，在互联网上发表了对中国筷子、中华文化的不当言论。这一举动，引起了广大中国人民群众的强烈不满。而我们想告诉他们：中国筷子是中华民族文化的结晶！
该品牌拍摄了，一个华裔女模特用中国筷子吃披萨的视频。视频中夹杂着中式发音，傲慢的语气，以及各种奇怪的姿势。这无疑是对中国文化的丑化！中华文化博大精深，源远流长，它具有它独特的魅力！
基于无知而建立起来的偏见是多么的愚蠢。
筷子，是中华文化上下五千年文明的产物。筷子，是中国独特的进食工具。秦汉时期称为“箸”与“住”同音，人们怕行船搁浅，变改“箸”为“快儿”，希望船行的快，一帆风顺，以图个吉利。汉代筷子又称为“挟提”，意为挟住再提起之意，这就十分形象地道出了筷子的实用功能。再后来，由于筷子制作的材料多是竹子，因此在“快”字头上加上“竹”字头。这就成了今天的“筷”字了。
筷子，是中华民族智慧的代表。筷子多七寸六分长，代表着人有“七情六欲”，是不同于一般动物的情感动物。因此，吃饭时也时时提醒人们要节制不当***。筷子圆的一头象征天，方的一头象征地，表示着“天圆地方”，这是中国人对世界基本原则的理解。此外，手持筷子时，拇指在上，无名指小指在下，中指在中间，是为“天地人”三才之象征，这是中国人对世界的关系的朴素理解。筷子成双出现，与太极阴阳理念相符，代表着万事万物都有两个对立面组成。一双双筷子凝结了多少先祖的智慧，也是对后人的教育。是具有博大精深的中华文化。
筷子，是中华民族精神的映射。在小时候，长辈用筷子喂我们吃饭，那是启迪；小时候，长辈教我们使用筷子时说“我们是中国人，必须会用筷子”时，那是传承；在外拼搏回家，一桌家常饭，挟起的是长辈对晚辈的关爱；身在异国，每逢节日对先祖的祭拜，那是对国家，家人的思念；“多个人多双筷子”。一双双筷子挟起的是温暖人心的人间烟火。是逢年过节，吃团圆饭的中国心。一双筷子，蕴含了“启迪、传承、明礼、关爱、思念、睦邻，团结……”。承载的是中华源远流长的文华。
一双筷子承载了多少中华文化。筷子代表的，不仅仅是吃饭的工具。外国人总是用自己狭隘的眼光去臆想他们认为的事，极其的.自傲无知。不妨挟起一双木筷，从胃开始，读懂中华！
面对西方，西化、分化的图谋，我们应该时刻谨记“我们是中国人”，有着“自信力”，而不是“他信力”。应有我们华夏炎黄子孙该有的魄力，时刻怀揣一颗中国心！
一双筷子，承载着中华千年文明。有滋有味，有中国味。
中国制造议论文作文【三】
中国，一个历史悠久的国家；中国，一个承载着无数文明的古国；中国，一个充溢着希望的国度。五千年来，茶叶的清香在空中散发出的是中国人的情怀，粉墙黛瓦在水乡中维持着的是中国人的传统，毛笔在宣纸上静静地转动书写的是中国人的历史。夏日的荷塘月色，冬日的雪映长堤，随着七弦古琴的乐律，在中国的万里疆土上，永久地连接着它的过去和未来。
文房四宝
我第一次接触到国画是八岁，当初只是学了一些皮毛，但在那短短几年间，我却爱上了这些染着悠悠墨香的水墨画，爱上了笔墨纸砚。而宣纸，它留给我的印象最深，不是多么华美的形象，而是洁如雪，雅若梅，粗看之下，仿佛夹杂着日月的明朗，。它的味道总是微微染上墨香，从不像生硬的浓香。宣纸的气息，是让人心安的淡雅之味，也许，这便是中国文化之真谛吧，不张扬，但清丽。像那些用笔尖晕染，勾勒出重重意境的水墨画一样，像不染凡尘，轻灵洒的脱仙人一般，在墨香中移步于历史的长河。
越剧
一截飘扬的水袖，一段铿锵的乐声，几声充满绵意的轻柔唱腔，从戏台上，书本上，甚至电视上，带给了我无穷无尽的念想。在各类戏剧中，我尤其爱越剧，那台上女子婉转的唱腔，时而啼血悲诉，时而略带豪情，那长长的袖一扬，动作轻缓舒展，唱腔绵长轻盈，浓妆艳抹，金银挂饰之下是灵动秀气的心灵。越剧的美，还美在它的语言，如：“牡丹谢，芍药白，海棠青，杨柳带愁，桃花含恨”。一字一句无不带着柔美、委婉之意。渐渐地越剧对我而言，那生动的形象不再在那电视上停留，而是在生活的每一个角落，暗暗地传播着中国经典文化的美韵。
瓷器
光洁的表面，精美的青色花纹，是我对瓷器的印象，然而，这又是多么浅显的观察，它上面印的是落霞吗？要不怎有此番雍容。它上面印的是水流吗？要不怎有此番似柔似刚的风韵？景德镇瓷器上，精美的莲花给出了回答，它穿过历史的潮流，穿过年代的轮回，突破陈旧的灰土，在温润如玉的青瓶上，飞出了凤凰，绽开了锦花，光润的瓶身，在历史的沉淀中，静静地记录着那些金陵台殿雄伟和霓裳羽衣飞扬的那一瞬间，记录着属于中国的古典之美。
丝绸
柔软地似水，明艳地似光，绵长光滑的丝绸就像时间似的从我手中流开，针脚熙攘之间，一个个生动又抽象的物体在眼前一闪而过，闪金的线条流畅地在华美的“画卷”上穿梭，不带一丝生硬，灯光摇曳之下，在手间拂过的“咝咝”声浸透着空灵的清音，在空中久久地回响着，穿过了千年的时光，穿过了那遥远的“丝绸之路”，穿过了那阵阵驼铃，一直向未来飞去。
窗外，雨在不住地下，浸着清凉的水珠从黑青的瓦上滑落，随之染上了晕黄的白墙，在青石砖上连成一片，汇聚成一条长长的水流。是的，在日月轮转，花开花落，云卷云舒之间，中华在静悄悄地雄壮起来，也在静悄悄地点燃着每个人心中的中国魂！
中国制造议论文作文【四】
难忘那些品读诗词的日子：一个人，站在小区弧形的拱桥上，赏着这一方宁静，借着月光，凝望着平静如镜的潭面，不禁想起诗人刘禹锡的“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”遂即跌入了诗词的幻想。
诗词是中国文化的纽带，贯穿古今。
做客李白，迷迷糊糊间悟到了他那“一人饮酒醉”“今朝有酒今朝醉”的对饮酒的狂爱。我知道：那是一种无伴也欢欢喜喜的“举杯邀明月，对影成三人”；那是一种不醉不归的热情豪迈；那还是一种属于放荡不羁的游子的仗剑天涯；那更是一种一瓢葫芦、一把长剑的一曲长歌一剑天涯，在酩酊大醉里仍书写着千古绝唱，这究竟是怎样的一种情怀？那醉酒的青莲剑仙仿佛又是那样接近，我仿佛又被他“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的万丈豪情所撼动。
问道杜子美，从“国破山河在，城春草木深”中细细揣摩，终于品出了那家破人亡的凄凉，生于这个安史之乱、战火纷飞的时代，子美，这个苦命的“诗圣”，作的诗可谓论不尽的哀愁、道不尽的忧伤。八月，秋风怒啸，卷起了他屋上层层茅草，悲惨的是，仍有“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼”的酸楚。就是如此可怜的子美，也有“白日放歌须纵酒”的酣畅淋漓，不愧为唐的著名诗人。纵观杜子美，他的一生，不正好映证了李清照的“凄凄惨惨戚戚”吗？
却看苏轼，他绝不仅仅是开创了北宋文坛的豪放派，更是胸怀大志，当他40多岁之时，仍能写出“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”，这是何等的狂，词人仍欲像汉代羽林军一般“锦帽貂裘”，一展英姿，一展宏图。苏轼的豪放、视野广阔，气象恢弘豪放，不拘格律又恣意汪洋，处处都透露着他的一种英豪之气。
中国，这个名副其实的诗歌王国，孕育了千百年的中华文化，作为中华文化的传承者，我们应取之精华，去其槽粕。诗词这条中国文化的血脉源远流长，诗词如纽带，把中国历史文化结合在一起。古往今来，诗词总能承前启后，开创又一方天地。诗词作为一条纽带，真是必不可少又不可替代！
中国制造议论文作文【五】
当一位位救援战士和医护人员奋力抢救伤员时，我们欣慰。
当一张张陌生的面孔，排起爱的长龙捐款献血时，我们感动。
当这所有的一切都在有条不紊地进行时，我们坚信，不管经历什么困难，只要我们能够坚强、团结、友爱，黑暗总会过去，明天将是光明。
人无论经历多少事，也必须保持坚强。面对灾难，我们坚强的汶川人，坚强的四川人，坚强的中国人从来未被打败，我们中华龙族正在向世界诠释着什么叫坚强。谁说救援的黄金时间只有72小时，坚强的中国人能把它延长到172小时，甚至更长。看，被埋196小时的44岁绵阳矿工赖元平，他向世人证明了中国人不相信72小时，只要我们足够坚强，我们就是打不败的。还记得那个三岁的敬礼娃娃郎征吧！当解放军忙着救他出来的时候，他却在安慰那些施救的解放军：“叔叔，你们别担心，我很好，没有受伤，你们不要着急。”可当他被救出来时，人们才发现他的左臂已经骨折了，而他却不忘用右臂向救他的解放军敬礼，在场的人无不被这个三岁小男孩的坚强所感动。是什么让这个年仅三岁的小男孩拥有如此坚强的信念，来强忍着疼痛等待救援，是他身上所流的龙血，因为我们是龙的传人。还有那徒步走出震区，绘出生命地图的男孩孟兴双、用天真笑容和甜美歌声温暖战士们的女孩任思雨、和祖母一起被埋三天的沈天淇……太多太多的坚强，铸就了我们龙的脊梁。我们坚强地与天灾搏斗，天灾是压不垮、打不倒我们越挫越勇的中国人民的。
团结，中国人民此时此刻表现出空前的团结，无论是大陆，还是港澳台同胞或海外侨胞，都在以感同身受的情怀关注、协助汶川赈灾，全体中国人民的心魂都在被震区牵动着。我们知道只要万众一心，没有什么迈不过去的坎。从“5．12”地震发生的那一刻起，全国人民都自发地行动起来，为抗震救灾贡献自己的绵薄力量；人民解放军和医护人员以惊人的首速度近乎疯狂的救人；温总理更是不顾个人安危，第一时间赶到抗震救灾最前沿，为灾区群众排忧解难，为救援官兵加油打气。正是这种万众一心、众志成城的理念和只要有一线希望，就尽百倍努力的精神，一个又一个的奇迹被创造。因为我们的团结，我们可以对灾区的'同胞们说：你们不用担心，在你们身旁有十三亿团结在一起的中国人民，你们身后是伟大的国家，这些都是由钢铁铸就的不倒长城。我们的心永远和你们在一起，因为我们同属中国，我们共系炎黄。
大地无情，人间有爱。面对天灾，同流炎黄子孙血的我们，岂可袖手旁观。此番同胞有难，爱国心、骨肉情此时尽显。正如温总理所说：“山可移动，但动摇不了中国人民抗震救灾的决心；水可阻断，但阻断不了中华儿女的骨肉亲情。”血都是红的，心都是热的，正因为我们心中都充满了爱，灾难在我们面前才显得那么渺小。因为爱，71名被困深山无家可归的孩子被他们的老师带着徒步走出大山；因为爱，让本可以从二楼逃生的老师又跑向三楼；因为爱，让救援人员冒着生命危险抢着救人；因为爱，让我们记住了那张开的双臂；因为爱，我们看到了那条感人的短信；因为爱，让整个华夏为之动容；因为爱……是爱让我们一次次热泪盈眶，是爱让生命之火传承。
这是一场浩劫，它来得那么快，来得那么直接，让我们毫无准备，顷刻间大地上一片废墟。老人没家了，孩子没家了，所有的汶川人没家了。无情的地震夺去了万计生命，破碎了万千家庭。整个共和国都处在悲伤之中，我们悲伤，但不绝望，我们信心仍在。汶川人真的没有家了吗？不，他们有家，我们都是一家，那就是大中华。在这个全国哀悼的日子里，我们为死者祈祷，为生者祝福。我们与灾区人民同在，加油吧，汶川。加油吧，四川。加油吧，中国。
中国制造议论文作文【六】
有时候，幸福是不能用空乏的文字写出来的，却真是只可意会不可言传了，越深就越难用言语表达，因为，真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。幸福不是为了要做给别人看，自己幸福与否，与别人无关，因为幸福掌握在自己手中，你，才是主体。
幸福应该是心灵深处微妙却又真切的感受，是一种愉快的，舒畅的情感体验。这种体验必须建立在相对丰富的物质基础上，这就要求我们求“发展”，要大力发展经济。当然，发展经济就必须要一个稳定、安宁的社会。著名的英国政治经济学家亚当·斯密说：如果一个社会中的大部分成员贫穷而又悲惨，这个社会就谈不上繁荣幸福。举个例子：从第一次世界大战到新中国成立，这段时间纷争不歇、战事不断，有权的乱用职权，没权的任人鱼肉，有些想反抗的也不过是在临死前再挣扎着多呼吸两口气儿罢了。那些生活在社会下层的人们正处在水深火热中。真可谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。难道这样的生活也可以冠以“幸福”二字？直到新中国的成立，国家开始有了新的政策，新的制度。社会相对稳定了，人们才有余力去发展经济，也渐渐走上小康之路，这以后才敢去想“幸福”。
当然，单纯的物质财富的增长并不必然带来幸福感的提升。经常听到这样一句话：我真穷，穷的只剩下钱了。这虽然只是一句笑语，可也无不折射出某种生活状态。有的人，一生为了钱财奔波，到头来，钱倒是积了不少，可健康，亲情，爱情却因为疏于浇灌而不复存在了。这样的人，能称为“幸福人”？当然不能。因为，我们所谓的.幸福在很大程度上是指精神世界的愉悦和舒畅。比如，从我们生活的环境——大至稳定的社会，团结的民族，和谐的国家，小到便利的交通，闲适的生活，和睦的邻里中感受到身心的放松和愉悦，而由此生出一种“幸福感”。有首歌唱得好“家是最小国，国是千万家。有了强的国，才有富的家。国的家住在心里，家的国以和矗立。国是荣誉的毅力，家是幸福的洋溢。国的每一寸土地，家的每一个足迹。国与家连在一起，创造地球的奇迹。”，这些词儿形象的写出了国与家的关系，要想家“幸福”就必须“国幸福”，国如何“幸福”？靠“幸福千万家”。总而言之，幸福中国，就是要让中国的千万家幸福。
如今，作为中学生的我们能为“幸福中国”做的就是努力让自己的小家庭幸福，或许只是在爸爸累的时候给他捶捶肩，在妈妈渴的时候给她端杯水，事儿虽小，情义无边，你的家庭就会“幸福”！所以，让我们从今天做起，从现在做起，做些自己力所能及的事：善待他人，善待自己！
中国制造议论文作文【七】
从只存在在古迹中的夏朝，到如今的社会主义现代化国家，中华文明已经跨国了五千年的历史。作为四大文明古国的一员，与其他三国不同，中华文明从未磨灭。
中华文化博大精深，在中国的悠久历史中，她一直是镶嵌子啊神州大地上最璀璨的一颗明珠。她见证了这片土地上的兴衰荣辱，哺育中华民族成长与传承。
横亘在北方大地的长城，是中华文化的象征之一。这段几个朝代都加修建的万里长城犹如一条巨龙，守护着中华民族。从古至今，无数人登上长城极目远眺，无限激情直抒胸臆，写下数不清的壮丽诗篇歌颂它为中华文化天上浓墨重彩的一笔。长城凝结了无数人的心血，是中华民族传统文化的结晶。
中华文化的博大精深不仅体现在建筑上，更体现在艺术上。京剧，便是最好的佐证。曲艺是中国特有的文化，而京剧又是曲艺中的登峰造极。每一天每一天，都有千万人对此赞叹不已。他们欣赏着戏曲文化的精髓：那千变万化的脸谱，那意韵深长的唱腔，那摄人心魄的语句，那举手投足的动作，那婉转曲折的剧情，那令人折服的表演……京剧，不愧为中华文化的瑰宝，显示了中华文化的丰富底蕴与茁壮生命力。
中华文化不但博大精深，而且源远流长。不管是五千年前的古代，还是五千年后的现代，她都始终如一，恒久流传。一个很好的例子便是美丽乡村。乡村是中国重要的一部分，美丽乡村，既是生态文明建设，也是精神文明建设。当乡村变得赏心悦目，从乌烟瘴气、简陋破落变得田园诗意，崭新华丽，人们的生活条件得到改善，自然会开始追求精神生活，思想道德素质得到提升。不管是生态文明还是精神文明，都是中国文化的重要组成部分。美丽乡村建设，无疑巨大推动了中华文化的发展，也是对中华文化的一种传承。
源远流长的中华文化在未来还将继续被弘扬。中华文化生生不息，在将来，我会创造更多元的中华文化，取长补短，包容开放，让中华文化更加优秀！
中华文化博大精深，源远流长，在将来，我们还将继续努力，建设更好的中华文化！
