好的成果是自己争取来的作文【一】
在发展迅速的21世纪，手机已经是每个人的必备品。写信，已经成了过去时，人们都开始依靠手机来干任何事情：信息、微信、QQ、购物、订餐、买房、电话、导航、上网、看电影、追电视剧……但是，手机真的能代表一切吗？
手机，虽然引进发展到能干任何事情的地步，但是，手机必定是手机，辐射还是比平常的电脑和电视要大的多。而写信呢！无辐射，而且自己写的字才是最能表达自己此时此刻最想表达的真情的。还可以练习自己的写字的水平，和写作的.水平。
而手机呢？玩多了可是有害的——据科学家研究表明：手机在使用的过程中会产生电磁辐射，辐射让患脑癌危险增加1倍，每天通话一小时将永久性耳聋；尤其是刚接通电话的那一瞬间，对耳朵的辐射是最大的。电磁辐射的时间越长、音量越大，对耳朵的危害也越大，电磁波的辐射会造成短时间的耳鸣、耳闷、记忆力下降。频繁接听手机将导致白内障啊！恐怖不恐怖，大家还敢玩手机吗？而这只是一个小时的***害，而在日常生活中只会打一个小时电话吗？（我都不打电话的！嘻嘻~）
而两个小时，这种***害真是让人一辈子也不敢再碰手机了——连续手机通话两小时肯定对眼球晶状体有损伤。所以在这里我建议大家不要继续煲“手机粥”，最长的通话时间尽量控制在半小时之内。而长时间对着手机，手机上的辐射可导致老年痴呆，手机挂胸前会影响女性内分泌，手机辐射将降低男性生殖能力手机辐射引发失眠和头痛。可怕的手机啊！
之所以才有这么多人因为玩手机玩多了而死去。就是这个道理啦！所以说：在21世纪的今天，虽然手机十分的普及，但也不能时时刻刻都和手机作伴，要适量的离开手机，和手机说拜拜。不能让手机上的辐射有机可乘。
手机真的是好的吗？
好的成果是自己争取来的作文【二】
“中元”之名起于北魏，是道教的说法。根据古书记载：道经以正月十五是“上元”，为天官赐福日;七月十五是“中元”，为地官赦罪日;十月十五是“下元”，为水官解厄日。
据《修行记》记载：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”因此，在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。
中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物，二者能够相应，主要是基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。民间通称的“三界公”，便是以三官泛指三界众神。
中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过需上“三官手书”，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成为祈福纳吉、祭祖拜神的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，三元日成为民俗节日。
中元节时，道教宫观，如地安门火神庙、西便门外白云观等为了祈祷“风调雨顺、国泰民安”每年照例举办“祈福吉祥道场”。因为惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、佛、道三教，将农历七月十五的中元节称为鬼节，称农历7月为“鬼月”。
佛教传入后，佛教中也有一种追荐祖先的超度仪式，称为“屋兰玛纳”(印度话ULLAMBANA，也就是“孟兰盆会”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，且佛教也是在农历七月十五这一天举行超度法会，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。
好的成果是自己争取来的作文【三】
山东地区有类似的传说，在光绪年间，即墨古城有一个姓周的掌柜，经营一家叫“春兴永”布匹丝绸店。他在七月二十一日那天夜里，一连做了3个完全相同的梦。梦中的他清楚的记得自己正在照顾生意，门外突然来了个耄耋老者，一进门就坐在一把椅子上对他念叨说：“明天是我的诞辰。谁给我过，保证他财运亨通，生意兴隆……”李掌柜为讨个吉利，于是第二天一早就准备好香纸、供品、鞭炮，并根据梦中老者的嘱咐，燃放鞭炮，奉献香火，祭奠先祖……说来也怪，那天来看热闹的人不少，看完后都纷纷涌到店内买绸布，本来冷清的生意立马红火起来。李掌柜迎财神的事儿很快被好事者一传十，十传百……每年阴历的七月二十二，即墨城的家家店铺都效仿，流传至今，形成了青岛迎财神的习俗。
每年农历七月二十二，就是青岛民间的财神节了，这一天，所有经商的、开公司的、做生意的、出海的以及普通老百姓，都大放鞭炮，大宴宾朋，感谢财神的到来，大吉大利、热热闹闹一整天。通常是到下午四时城区乡村的人们就提前下班收工;下午五时许各单位、商铺开始燃放鞭炮，人人脸上喜气洋洋，互相祝福着：“发财、发财，恭禧发财。”财神节过去第二天一早，只见满街满巷堆着高高的红的香纸炮屑。
中国古代以商朝比干为文财神，以三国关云长为武财神。财神节从何而起，已不可考，据说从清康熙年间始，这节日是越过越红火，其热闹气氛超过春节、中秋节、元宵节。尤以山东省为甚，山东尤以胶东半岛、青岛地区为甚，2002年青岛市举办了第一届青岛市财神民俗旅游节，以后每年举办一次，各大商会都会参加。民间对于财神节的庆祝比较隆重，做生意的市民大都会选个吉时放几挂鞭炮，预示着自己的生意红红火火。
市场经济大潮下，信财神，求发财，是众之心理。这一天鞭炮花炮声此起彼伏，热闹非凡，整个城区沉浸在一片节日的气氛中;下午六时，鞭炮声密集起来，城乡家家产户便在财神像前红烛高烧、供品佳肴、上香磕头祈祷，供品大都是八色供或十二色供，有些人家还会供蒸鱼整羊。供奉祈祷完毕，全家人再煮水饺摆宴席，庆贺一番。财神节讲究吃“菜”，因为谐音“财”，吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝，供祭庆贺仪式通常持续到很晚。这一天，几乎没人搭理政府禁止燃放烟花爆竹的条文，从上午8点多就听到鞭炮声，晚上更是鞭炮齐鸣，礼花齐放，不是除夕，胜似春节，毕竟有谁跟财神爷过不去呢?
胶东地区地属齐国，自古商业很发达，财神节日成为青岛一项极具特色的民俗，这应和经济发展，青岛的商业氛围分不开的，财神节其实就是商业节，是人们求财祈福的好日子。财神爷，也称“增福财神爷”，五路财神，即为福、禄、寿、财、喜。财神手捧一个宝盆，“财神到”、“招财进宝”也由此而来。
财神老爷对你笑，笑得胡子往上翘，问你发财要不要。”可以说，古今的人们虽异时而同心，在追求财富，谋求幸福的希望面前，人们都表现出了共同的兴趣和期盼，因而，财神节也被涂上轻松、喜庆的色彩，这是很自然的。就个人的感觉而言，财神节在青岛，还算刚刚开始，正处于方兴未艾的发展态势中。随着经济实力的增强，人们一定会更加重视这个喜庆的节日，这一节日必定还会放出更加绚烂的异彩。
好的成果是自己争取来的作文【四】
曾经很多次，都会怀疑，我真的是多余的。
为什么到现在，我反而成了第三者？
一个一个的字，就像一个一个的钉子，深深的钉在我的心里，隐隐作痛。刚才的话，一直萦绕在耳边。仿佛，她的失误，是我的过失。明明与我无关，又为什么要强加在我的身上？此时，听着他们关心的话语，我想哭，因为，那不是对我说的。
白色的手提电脑、白色的作业本、白色的席梦思、白色的公仔、白色的墙壁...... 我的世界里，好像除了黑色就只有白色的了。那不是多彩的'世界。我一直都这样认为。
大人们关心的话语，是她的专属权利。从她出生的那一刻起，也许，就注定了是这样的结局。家人？呵，不禁嘲笑自己，这是家么？所有的一切，好像都总是与我相悖的。
初夏的黄昏。冰冷的手指敲击着冰冷的键盘。想起一句话：很多时候，不是景色变了，而是看景色的人的心情变了。
回过头看看自己曾经的文字，总是那么的伤感。自己不是一向都很乐观的么？为什么在学校里的那个成天嬉皮笑脸的我在迈进家门的那一刻会瞬间变的沉默寡言？孤傲、冷漠。从来就是我的自定义？
到底是“人性本善”还是“人性本恶”？为什么一个不到十岁的小女孩可以把我耍的团团转？朋友说她毕竟是个小孩子，始终不能拥有十六岁孩子的思想。可是，一个小孩子潜意识里就存在着“恶”的因子.......（是我太过固执？） 呵，被宠坏了。都这样说。难道因为是个小孩子就可以做那些我们认为很可耻的事情么？我的活泼好动被他们说成叛逆，她是俏皮可爱；初三了，我的努力学习被说成是做作，她是勤奋好学的好学生；我喜欢的书法、英语、交际等等，在他们看来都是不务正业，而她则是称赞连篇。他们眼里的我，一无所长；他们眼里的她，多才多艺。
她下午放学迟到一点点时间没有到家，他们急得满大街的找，我好几个月不回家他们甚至都不会打个电话问问我是怎么了。呵，仅仅是因为我是姐姐，她是妹妹么？又或者，这就是中学生与小学生的差别？我也还只是个孩子啊，为什么我就不能拥有同等的爱？我也是个女孩子啊，为什么你们会对我这么放心？这是你们对我的信任么？
同一个姓氏、同一个家庭、同样是女儿，为什么会有着海角与天涯的不同待遇？难道，只是因为血缘不同么？
可是那么，如果有那么一天我突然从世界上消失，你们，认会不闻不问？
泪水滴在了键盘上，寂静的家，就只有敲击键盘的声音和泪水打在键盘上的声音？
好的成果是自己争取来的作文【五】
中元节又称"鬼节"或"盂兰盆会"。中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月半。根据古书记载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。"那么中元节是如何形成的呢?
正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。
中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。
七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。
