游记作文结尾怎样点题【一】
“嘿玛蒂尔德多么愉快的一天啊我们有肉汤喝了！！”
“……”
“……玛蒂尔德？”
“……”
“……玛蒂尔德？”
“假的。”
“什么？”
“假的。”
“什么？你在说什么玛蒂尔德？”
“十年前福雷斯蒂埃太太借我的那串项链是假的。”
“什么？？”
“是假的。”
“……”
“……”
“……太好了！！！”
“什么？”
“太好了玛蒂尔德！”
这突如其来的喜悦使罗瓦塞尔的脸涨得通红，他颤抖地捧起了玛蒂尔德的脸亲了一下。“太好了！！我们有钱了！！我们可以将它卖了，我们将会有三万六千法郎！！噢天啊！我们以后可以每个星期，不！每天都可以有肉汤喝了！我也可以买几只鸟枪了！你甚至再置办几件你喜欢的礼服了！而且我也早就想去……”
“不！”
“……啊？什么意思？”
“你不能把这串项链卖掉！”
“为什么？？！！”
“……多么漂亮的项链啊，它是我所见过的最漂亮的项链。以后我若是戴着它去参加舞会，一定会再次吸引所有人的目光的，像十年期一样！！
”你疯了？！我们的十年就是为了它！三万六千法郎啊！你疯了！“
”它多美……它多美……我一定会吸引所有人的目光的……一如十年前那晚一般……“玛蒂尔德直直的看向项链，自顾自地喃喃着，旁若无人一般。
游记作文结尾怎样点题【二】
送回项链之后，玛蒂尔德并没有直接回家，而是来到了河边的公园。
此时已是黄昏，河面上许许多多的白色的水鸟飞来飞去，似乎脚上还踏着华尔兹的舞点，尽情的飞翔；黄昏的天空显得那么的美丽，那红色的余光散在河面上，照在水鸟身上，洒在正坐在河边凳子上静静注视着河面的玛蒂尔德的脸上，她显得是那样的美丽迷人，脸上看不到一丝的苦楚，却显得那样的轻松……
玛蒂尔德，看着水鸟飞舞，脑中回想起那个舞会来，那个晚上她是多么的美丽，多么使人倾倒啊！而今……但她并没有感到痛楚，虽然在经济上，他将面临贫困的残酷，肉体的苦楚，精神的折磨……但在今天，在现在，她却是那样的轻松，甚至是有那么点的快感，因为在精神上，在品德上，她依旧是清白的，她是诚实的，她没有让朋友失望，没有失去道德的底线……
当她起身准备走的时候，她的眼中出现了她丈夫的影子，她揉揉眼，以为是幻觉，睁开眼她的丈夫依旧在。这时， ，玛蒂尔德的眼眶湿润了，对于她，她自知歉意太深，有太多太多的话想要对他讲，却怎么也开不了口，唯有的只是大颗大颗的泪珠顺着脸颊往下掉……而她的丈夫什么也没说，有的只是将他的妻子玛蒂尔德抱在了怀中。
游记作文结尾怎样点题【三】
不到我的那串假项链，竟然把你从一个美丽、十指不沾阳春水的人变成这样。我恨自己当初为什么不告诉你这项链是假的!我真的很对不起你啊!
让娜，算，这一切都已经过去，现在再谈起来已经没意义。假如当初不是因为你借我一条项链，我也不会去参加那次舞会，那风光一时的***全靠你的那条项链帮助我实现。我既然借你一条项链。自然有义务完璧归赵，而且当时你并不强迫我要哪条，是自愿地让我自己选的。就当我自己倒霉，选中那条让我一见钟情的假项链，是我自己眼光铸成的大错。
至于那条项链，是你付出十年的时间所买回来的，它使你人老珠黄。难道你不恨它吗?不想拿回自己的东西吗?
算，那条项链，我送给你，就已经属于你。这项链现在对于我来说，已经没有什么利用价值。它现在只能给予我悲伤，不能还我当年的风采啊!这条项链送给你，就当帮我忘记这痛苦吧。所以，你受之无愧，你就当这是你原来的那条链子吧!
可是，你想不想变回以前的'样子啊，就像现在的我，那么幸福啊?你只要把这么名贵的项链给卖，用这些钱来重新把自己装扮一下，一定会变回以前那样的。算，十年的磨练，使我不得不向命运低头。以前为炫耀自己，才会铸成今天的大错，我怕，不想再发生同样的事情。我现在的生活比以前更充实，我满足。我不想再多要物质上的美丽，只要有精神上的美丽，我就足够。
好吧!那算，既然你这样说我再劝也是没用的。总之，先谢你。以后，你有什么需要我帮助的地方，你尽管出声，我一定会帮助你的
好的，我们还是好朋友，那我就心满意足。
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游记作文结尾怎样点题【四】
不同的时代有不同的解读——
《西游记》改编需要贴近原著吗
2012年2月11日06：06－观点·手拉手稿件来源：解放日报作者：龚丹韵●主持人：本报记者龚丹韵
●嘉宾：骆玉明（复旦大学中文系教授）
●每一部经典作品都有自己的特点和地位。演绎时怎么把握它，让它和现代价值观融合，最后给人启发和感动，才是关键。
●《西游记》非常活泼，许多地方对人生理解很深，有思想但不固执、深刻但不沉重，甚至可以自己背叛自己
解放观点：新版电视剧《西游记》最近热播，引发又一阵争议，被网友戏称为“雷剧”。有人把这些年来的各种《西游记》改编放在一起观赏，发现变化很大。您觉得《西游记》的要旨究竟是什么？
骆玉明：《西游记》与《红楼梦》、《儒林外史》之类的小说非常不同。大多数文学作品都有明确的主旨或者理念系统，唯独《西游记》是没有的。鲁迅《中国小说史略》提到对它有各种附会的解释，“或云劝学，或去谈禅，或云讲道，皆阐明理法，文词甚繁”，再往后，又曾有研究者认为它反映“农民起义”或“市民阶层斗争”，等等。但鲁迅只说它是“游戏之作”。《西游记》归根结底是一部神话小说，不是哲理、道德的寓言，不是有意把故事作为一种理性隐喻来写的。这部小说直接的创作目的，就是供人一娱，让人读得开心有趣而已。
但这并不意味着《西游记》没有思想。文学作品如果缺乏人生感悟和智慧，不可能取得伟大的成就。《西游记》当然也是有思想的作品，只是它的思想性和《红楼梦》之类不同，它处处有人生的智慧与感悟，却没有贯彻始终的人生理念，许多地方相互矛盾，作者也觉得无所谓。
比如孙悟空大闹天宫，被解读为反抗和斗争的典型，那么他一路取经，岂不是对前半段的`否定？在这里，作者写了两个相反的主题：一个是打破一切阻碍的自由自在的人生态度；另一个是顺合主流的正义行动。截然相反的两种主题在小说中并存。《西游记》中最大的角色冲突就是唐僧和猪八戒。唐僧代表着崇高的理想主义，而猪八戒是世俗的享乐主义。在猪八戒看来，崇高没有意义，生活就是活在当下。作者更主张谁的价值呢？没有。在书里，唐僧和猪八戒都带着几分可笑。唐僧取经的坚定令人佩服，但有时候也很烦人。猪八戒言行庸俗，但时不时又发现他很可爱。不知道读者注意到没有，唐僧也很自私的，晚上睡觉让猪八戒给他捂脚、提尿罐，猪八戒服侍得很辛苦。此外，庄严尊贵的神佛，在作者笔下也显得可笑。玉皇大帝懦弱、太白金星迂腐而故作聪明，观音菩萨欲借净瓶给孙悟空时，还怕他骗去不还，要他拔脑后的救命毫毛作抵押。阿傩、伽叶二尊者不肯“白手传经”，而如来堂而皇之地为这种行径辩护，说是“经不可轻传，亦不可空取”。这些“闲文”，表现出世俗欲念无所不在、人皆难免。
所以，《西游记》是有思想的，但它的思想并不固执和单一。仔细想想，这种态度难道不是很有意思吗？
解放观点：上世纪中期，人们对孙悟空的形象解读突出了反抗性和斗争性。上世纪90年代，周星驰的《大话西游》变为无厘头的搞笑和戏谑人生的定位。此外，日本动漫版的《西游记》更是后现代，天庭阴谋成为主线。此次新版《西游记》好坏暂且不论，但在台词上，也不乏暗示当代社会“拼爹”、“靠山”等种种乱象。《西游记》就像一个框，几乎什么都能往里面装。不同年代、不同版本，似乎从侧面呈现了当时的历史轨迹和价值演变。
骆玉明：我们对《西游记》的价值一直理解得不充分。它其实是一部“大小说”，其中融涵的民族文化元素，思想、情感和趣味，比一般的小说多得多。它想入非非，光怪陆离，却没有固定的、可以严格把握的主旨，所以自然可以进行无限演绎。作为趣味和游戏之作，《西游记》呈现了人生各种境遇和各种理念，彼此之间可能相互冲突，这正是它特别的地方，也是可以无限演绎的条件。想必对《西游记》的演绎永远不会终止。比如，站在猪八戒的立场上，就能把英雄主义和理想主义都解构掉。随着不同的人对小说理解不同，《西游记》完全能容忍创造性的发挥，这是它的特质。
《红楼梦》之类的名著改编，大家会关注对原著的演绎是否到位。但《西游记》并不存在严格意义上与原著贴近的问题。因为原著本来就结构松散，拥有广阔无比的包容性，能够带来不同的人生启发。
解放观点：演绎得好与不好，还是有个评价标准。撇开“贴近原著”的原则，我们对《西游记》的改编，究竟该怎么判断呢？
骆玉明：不是忠于原著，而是如何理解和体悟原著，从中发掘出东西来。比拼的是改编者的理解力、想象力达到什么程度。比如说，孙悟空既威风凛凛又滑稽可笑，而人生本来就是既可笑又可爱，世界本来就是既庄严又荒诞离奇的。《西游记》的改编，能否以自由的想象，表达丰富的人生感受，亦庄亦谐，让人生智慧和趣味、幽默混合起来？假设让一个思想笨拙的人来演，角色自然也会显得笨拙，这显然不是因为原著的缘故，而是演员和导演的问题了。
每一部经典作品都有自己的特点和地位。演绎时怎么把握它，让它和现代价值观融合，最后给人启发和感动，才是关键。恰当的结合，并不是把古代作品直接扭转为现代作品，而是古代作品里某些深刻的东西，是与人的现代价值相通的。古代人、(转载于:wWw.HnnsCY.cOM:
游记作文结尾怎样点题【五】
浅谈《西游记》原著与改编电视剧的差异
老版《西游记》自88年播出以来，可谓经久不衰，深受广大观众的喜爱，也是每年寒暑假必播大剧。但是原著和电视剧始终是两种不同的艺术形式，难免会有些偏驳。导演为了更加吸引观众的眼球，经常会对原著做了一些必要的艺术加工，这样才能使电视剧更加生动有趣、人物形象更加的鲜明。那么下面我们就来浅谈一下《西游记》原著与改编电视剧里的这些差异。
首先我个人认为，电视剧与原著最大的不同在于美化了唐僧的形象。在电视剧中，唐僧的形象更切合一个高僧。而在原著中，唐僧的形象怯懦、自私一副世俗嘴脸，绝对的有失高僧身份。比如收悟空的时候，电视剧是中是一个人去的，而在原著中是唐僧因为害怕恳求那个大唐的猎户让他多送一程的时候听到悟空的喊声的。还有比丘国，唐僧听说国王召见并要挖他的心，“三藏战兢兢的爬起来，扯着行者哀告道：‘贤徒啊！此事如何是好？’行者道：‘若要好，大做小。’沙僧道：‘怎么叫做大做小？’行者道：‘若要全命，师作徒，徒作师，方可保全。’三藏道：‘你若救得我命，情愿与你做徒子徒孙也。’”。电视剧中弱化了这一情节也是为了塑造唐僧的高僧形象。原著中唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合，虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时候，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。
在改编电视剧中，孙悟空和猪八戒是演绎的最精彩的两个角色。这首先得归功于电视剧中形象设计的成功。然而在原著中，孙悟空和猪八戒都可算是半个妖怪，他们的长相确实相当吓人，但是在电视剧中却进行了艺术化的处理。孙悟空虽然还是满脸满身的猴毛，猪八戒虽然也还是猪鼻子大耳朵，但是他们本来狰狞的妖怪相已经大大被淡化了，再加上他们俩经常互相调侃、揶揄对方，就更是大大缩短了与凡人之间的距离。美猴王给人以正义、桀骜不驯、机灵之感，猪八戒虽然小毛病一大堆，却令人觉得亲切、可爱。六小灵童和马德华的表演也是十分成功的，孙猴子的灵动、傲气，猪八戒的斤斤计较、小家子气等性格细节都表演得十分到位。当然，其中为了烘托人物也有不少小情节被改动。例如在八十六回“木母助威征妖物，金公施法灭妖邪”中孙悟空只识得木人头，而真人头却识不出来，但在电视剧中却成了孙悟空识出是假人头而将计就计，灭了妖怪，这样小小的修改却使得孙悟空无所不能的形象更加鲜明，深入人心。再如电视剧中的孙悟空除了和二郎神单挑时不分胜负外，和其他的妖怪神仙武力单挑时均占上风，可谓神勇无敌；而原著中能和悟空武力上平分秋色的太多
太多，超过一半的妖怪头目都有这个本事。对猪八戒的艺术处理，其中值得一提的变动是：原著中挑担的是肚大腰圆的猪八戒，但是在电视剧的演绎中，为了更好的体现猪八戒的好吃懒做，也为了更好的表现沙僧的任劳任怨，挑担的人变成了沙僧，这也算是电视剧的一次大胆的变更吧！而最有名的变化要数收服猪八戒那一段了。在原著中，并没有猪八戒背媳妇这一段，然而电视剧为了使猪八戒这个角色形象更加饱满，也为了给电视剧添加一些搞笑情节，因此做了改动，这一改动也奠定了其好色的形象。
唐僧师徒四人在电视剧和原著中的形象，给人感觉反差最大的应该是沙僧。看过原著小说的人会发现，在小说的行文过程中，经常只看到孙悟空与唐僧、孙悟空与猪八戒的对话，沙僧的台词则很少，他似乎只是在调和其他三人之间的矛盾或是在商量降妖策略的时候才发言。憨厚寡言的沙僧因为要“悟静”，在原著中也以沉默的方式被刻画。当我们阅读原著的时，虽然经常看不到沙僧出现，但我们却不能否认他在场，他只是没有说话而已，而原著也不会打出“沙和尚未发言”之类的说明性文字，所以我们常常会忘记沙僧。原著中经常可以看见“三藏”、“悟空”、“八戒”等字，所以就常常会联想到唐僧、孙悟空、猪八戒，这样反复联想，使他们的形象在脑中得到加强。而“沙和尚”或“悟静”等字不常见到，就很少联想到沙僧，所以就容易被忘掉。但电视剧则不同，它把人物形象直接以肉眼可见的画面加以呈现，不需要像阅读小说那样要进行抽象思维。在电视剧中，尽管沙和尚还是挑扁担沉默寡言，但是我们在观看电视剧的时候却不会忘记他，因为电视剧要把直观的形象呈现给观众，唐僧师徒四人必须同时在场。当孙悟空和猪八戒互相调侃的时候，我们可以看到沉默的沙僧含笑而立，甚至还笑出声来，这些是在原著小说中看不到、也听不到的。这样一来，沙僧虽然台词不多，却时时出现在屏幕之中，观众们也就能时时想着沙僧，不会把他忘记了。从电视剧和原著小说中沙僧形象给人的巨大反差可以看出，这两种艺术形式刻画人物形象的方式不同，其效果也大不一样。
在情节上，电视剧对原著小说也进行了一定程度的改编，有的将两三个故事合而为一，有的将原本没有联系的故事贯穿了起来，改变之处不少。总体相比较来说，电视剧中的情节更简单明了，故事更完整，更容易理解。而西游原著中有大量很难用电视语言描述的，电视剧始终无法表达出原著中“游戏文章”的味道。就比如如果让电视剧中的唐僧说出“你若救得我命，情愿与你做徒子徒孙也”这样的话来，大家都会觉得怪怪的，但在原著中出现就不会觉得奇怪了。
游记作文结尾怎样点题【六】
玛蒂尔德也很激动地反抓住福雷斯蒂埃太太的手说：让娜，你说的是真的吗？那我的项链呢？福雷斯蒂埃太太地说：糟了，我把它送给我的侄女啦，那怎么办？玛蒂尔德听罢，差点晕倒：这是我十年来的心血，我真不知道该怎做。福雷斯蒂埃太太也知道好朋友的痛苦，这一定要还给她的，既然项链不再，就还钱吧。于是，福雷斯蒂埃太太说：回去，我让丈夫把钱还你吧，这是你应该得到的。玛蒂尔德露出了微笑，她点点头，心想总算无白付出啦。
第二天福雷斯蒂埃太太的带着忧伤表情来到玛蒂尔德的住处说：我丈夫说他没欠你钱，不还。玛蒂尔德想过回以前的生活的希望破裂了，难道我要一辈子这么穷，这么苦吗？她不紧这样问自己。玛蒂尔德的丈夫说：他不还，我们就上法庭吧。我们不能白干了十年活。福雷斯蒂埃太太，你能为我们作证吗？福雷斯蒂埃太太很为难，一面是自己的丈夫，一面是自己的好朋友，还是私下解决好。于是她用安慰的语气说：我再劝一劝我丈夫吧，钱一定会给你们的。
福雷斯蒂埃太太已经劝得口干舌燥了，但她的丈夫还是不答应，甚至发火了。福雷斯蒂埃太太只好用狠的方式说：你不拿钱出来，我们离婚，我要把孩子带走。她的丈夫听罢，觉得为了几个钱搞得妻离子散，传出去能听吗？于是，他只好面带妥协的微笑说：亲爱的，不用动气，我现在就把钱给你。福雷斯蒂埃太太终于笑了。
游记作文结尾怎样点题【七】
“啊!?”玛蒂尔德只觉得一阵眩晕。她跌跌撞撞地向公园门口走 去。十年的辛酸经历不停地在她脑海中齠滚，百种滋味一齐袭上心头。 她依稀听到佛来思节夫人在她身后叫道广可怜的玛蒂尔德，我一定要 补偿你的……”“补偿?”她苦笑着自问，“十年青舂要多少钱来补偿呢?” 还清债务的自豪感突然被一种受愚弄的感觉所取代，玛蒂尔德觉得自 己心里空荡荡的。
不知不觉，她走到家门口。爬上那又窄又暗的楼梯，她看到十 年来居住的阴冷破旧的小阁楼。就是在这里，她和丈夫相互搀扶，相互 支撑，走过『人生中最艰苦的十年;也就是在这里，她和丈夫因为靠自 己的力滅还清债务，而兴奋得相互柷贺。也许，十年前，玛蒂尔德还 因为嫁给…个不愤风情的小职员而烦恼;但在这十年的相互鼓励、共同 奋斗的日子里，他(门却到彼此的关心和爱。也许,十年前，她还 因为家具的破旧，衣料的粗糙感到沮丧，生活在极度的空虚和无聊中; 低现在，她已学会队最普通的生活中感受幸福，为一切值得快乐的事而 欢笑。十年，旣把岁月的痕迹印在玛蒂尔德的脸上，也把生活的意义 刻在广她的心里。十年，足以使一个脆弱的人变得坚强起来! 玛蒂尔德坚定而又勇敢地推开门……
