读了《傲慢与偏见》给我带来了很深的感触。
本片主角是班纳特家的五个女儿,势利眼的母亲一见到富家公子宾利和达西前来小镇,便逼不及待安排女儿钓金龟。大女儿跟宾利的爱情开始发展得很顺利,但在关键时刻却产生了波折。而女儿伊莉莎白则对态度高傲的达西存有严重的偏见,两人明明相爱却不断在言语中剌痛对方。幸好最后误会冰释,五个女儿都有了好结果。
从这个发生在英国的.情故事,男主角傲慢,女主角偏见,两人经历了很多的悲欢离合,终于排除了以前的误解,走到一起,过上幸福快乐的日.的故事中,我们可以看到的是什么呢?--人性,尊严,.情...
奥斯汀在这部小说中通过班纳特五个女儿对待终身大事的不同处理,表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻.情问题的不同态度,从而反映了作者本人的婚姻观:为了财产、金钱和地位而结婚是错误的;而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此,她既反对为金钱而结婚,也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性,并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭,为富豪.弟达西所热.。达西不顾门第和财富的差距,向她求婚,却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因,但主要的是她讨厌他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映,只要存在这种傲慢,他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情,也不可能有理想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为,特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态,消除了对他的误会和偏见,从而与他缔结了美满姻缘。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不同态度,实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的进步意义。
从小说看,伊丽莎白聪敏机智,有胆识,有远见,有很强的自尊心,并善于思考问题。就当时一个待嫁闺中的小姐来讲,这是难能可贵的。正是由于这种品质,才使她在.情问题上有独立的主见,并导致她与达西组成美满的家庭。
整部作品没有滂沱的气势,没有曲折跌宕的情节,但就是这种简单,至今深深地吸引着我们。奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的,也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡然的气质。并不能因为没有丰富的经历,就对她的对于事物的分析能力有所怀疑,读过〈傲慢与偏见〉的人一定会为她细腻、敏锐的情感所折服。在写〈傲慢与偏见〉时,她只是一个十几岁的女孩,难道这不是一种天赋吗?她的确很少接触“外界”,但思想存在,想象存在,这一切的存在就足够。
《傲慢与偏见》是一部非常优秀的小说,也是我看过的最喜欢的书籍。
我有一个好爸爸,他是一个既幼稚又严肃的人,虽然已经四十出头,可仍然带点孩子气。
现在,我每次回家,爸爸都会显得异常高兴,就像小孩子多分了几颗自己喜欢的糖果一样。有一次,他居然高兴得把我举了起来。我吃了一惊,随即又感到非常尴尬——我又不是几岁的小孩子!况且,过往的人那么多,都好奇地看着我们。我一边挣扎着,一边生气地说:“爸爸,你快放下我!”不过,我心里还是美滋滋的。
别看爸爸老大不小了,居然还和我抢电视遥控器。看电视时,我经常摸不着遥控器的边,他早早就攥在手里,我向他要,他不但不给,有时还故意做鬼脸来气我。硬的`不行,我就来软的——软磨硬泡再加撒娇。这一招有时能奏效,不过,遥控器刚到我手里,他就后悔了,马上找我要,我当然不会轻易让权。令人气愤的是,他有时出去都不忘把遥控器带在身上。为了对付爸爸,有时我会趁他不注意时把遥控器抓在手里,换成我喜欢的频道后便藏起来,等爸爸找的时候就装着不知道。有一次,爸爸找了一会儿找不到便走了。没过多久,突然断电了。这时爸爸走过来,一脸的得意,说:“怎么不看了呢?继续看嘛!”一边说一边去开电视。“是不是遥控器出了问题?拿来看看。”我见没有了电,便把遥控器拿了出来。爸爸拿着遥控器,出去转了转——来电了。原来是爸爸捣的鬼——把电闸断开了,气得我真想揍他一顿。
爸爸虽然有那么一点幼稚,可对我的学习从来都不马虎,不管我怎么闹,他都坚持原则——不做完作业不准看电视。他坐在一旁监督着我,电视也不开。在这个时候,我不敢不听他的话,撒娇也好,耍赖也好,全都没有用了,只有老老实实地做作业。但有时我的作业实在太多了,他也会网开一面,让我稍微休息一下,甚至还会为我冲上一杯牛奶,打上两个荷包蛋。在爸爸的监督下,我渐渐地爱学习了。有时做作业的时间长了,爸爸就会让我放下笔去玩一玩,或者打开电视让我看一会。为这,我感动得不得了,可过了一会,爸爸不和我商量就会把电视关掉。
这就是我的爸爸,一个有点孩子气的中年人。
遥想历史数千载,多少民族曾各自繁衍,无数国家又尽为陈迹,唯独中华文明至今仍然繁盛。何故?柔软又坚实,刚柔并济,韧性使然也。
灵龟负书,丹甲青文,使文化肇始,百家争鸣。始皇同文,由繁趋简,秦篆汉隶,自曲转直。晋书俊秀,唐楷端庄,汉字本柔,于历史演进中灵动转化;继承传统,延续历史;汉字本固,坚守传承文明之职,万变不离其宗。既有象形生动、笔画灵活,也有横平竖直、钢削斧凿,汉字以柔软为表,坚实为里,始终富有韧性,使得交流障碍可破,文书效率大增,故能延续文化以得生存,顺应潮流更加权重。文字是文明的载体,汉字的韧性,赋予中华文明独特优势。口音有异书写相同,地隔万里文字一致。这种相同和一致把中华民族凝聚为一体,使中华文明一脉相承。
文字如此,
如今,韧性仍深深根植于我们的血脉之中。建国以来,改革至今,我国在挫折中自省,在曲折中自强,筚路蓝缕,坚忍不拔,终于成为世界强国,即将成为世界第一大经济体。可美国却执意设置修昔底德陷阱,开打贸易战争,欲扼
韧性使中华文明历经千载不断绝,历经磨难永存续。守住韧性,把握韧性,则中华文明的未来,必然更加辉煌灿烂。
环保,看似两个平凡的字眼,其中它包含的的意义是何等的深刻。现在,全球的科技发展日新月异,可又有谁曾发现养育我们的地球在默默的流泪呢?
无意间,我看到了一幅奇怪的漫画,上面有一位妙手回春的医生,他医术高超,医好了许多病人,被人们称为华佗在世。所有的疑难杂症在他眼里仅是小菜一碟。有一天,医院里来了一位奇怪的病人,他骨瘦如柴,头上戴着口罩。他苦苦的向医生哀求说:“大夫,救救我吧,我都无法见人了。”医生胸有成竹,用安慰的话语对他说:“Don’t worry!没有我治不了的病。”他摘下口罩,原来他是我们最亲近、和蔼的地球妈妈。他的头上千疮百孔,伤痕累累,医生看了,也无能为力,一下子昏倒在地。
看了这幅漫画,我不禁发出疑问:“我们的地球妈妈为甚麽会变成这样呢?”在我们这个美丽动人的地球,由于人们的一己私利,随意的砍伐树木。人们为了让自己能腰缠万贯、富甲一方,随处都建起了一座座巨型工厂,他们把工厂里生产后生产的工业废气,未经处理就排了出来,使每天的空气中都夹杂着一阵臭味,既对人们的身体不好,又污染了生态环境。他们为了自己的一时便捷,把那些未经化学处理的工业废水排放到河涌里。人们不顾后果的砍伐树木,破坏生态环境,造成了我国大部分土地沙漠化。街道上来来往往的汽车喷出长长的尾气,是空气变得愈来愈浑浊。
就这样日复一日,年复一年,河中原本清澈见底的水,现在却黑如墨汁,河里的都小鱼小虾逃去如飞,纷纷离开了这个是非之地。造成这个后果的人到底是谁呢?这个罪魁祸首就是我们人类啊!愚昧无知的人们,你们快快醒悟过来吧!这幅漫画是地球妈妈最好的劝告,难道你们真想看着伤痕累累的地球妈妈到处寻医而束手无策吗?如果,我们真的把地球妈妈破坏得体无完肤、资源枯竭,我们又该何去何从呢?从现在起让我们手拉手,共同创造一个更加美丽可爱的地球吧!
我喜欢这幅漫画,这是因为它教育了全世界的人们,保护环境,保护生态平衡,保护我们共同的母亲——地球。
下雨了,只能坐公交,从公交车上下来,顺着人行的台阶边缘走,不易走太快,会掉下来。从前一棵行道树走到后一棵,每当到行道树旁边就很容易掉下来,只好给它让位了,谁让“大人不记小人过”呢?呵。下来后却像是赌气似得不愿上去了,左顾右盼,望能找到一个让我重新拾回童心的。
啊!我看到了,那一朵朵小小的白,咦~怎么,那花瓣好奇怪啊,怎么会是皱的呢。而且还是纹路清晰的皱。那种不显老态的美映在雨天的雾里,好生雅态。它长在错乱杂生的藤蔓上,显得那么娇小可人,姿态横生。在感叹之余,我还得回家呢。于是不得不停止了欣赏。可当我走过一条马路,又来到了由梧桐做行道树的街道,梧桐真高啊,只是叶片还没长出来,不能遮阳。于是我又将目光降低了些,我看到那被梧桐遮蔽下的小树,叫不出名的小树。但是它也很奇怪,它的叶子是往下长得,叶尖整个朝下,两边的叶瓣随中间的茎脉向里合拢,有一种视觉冲击,不知用这种词来形容对不对:新生的颓靡之态。呵,还真有些奇怪呢。哇!我看到了什么,是蜘蛛,它在吐丝,我刚刚怎么没发现,原来它是翠绿色的。头部有些红,尾部又有些黄色,但身体上的翠绿色真是让人看了便不愿离开视线。真的.是太好看了。那是通透的绿色,纯粹的绿色。比翡翠或绿宝石更好看的绿色。哎,以前我怎么没发现绿色好看呢。真是眼拙啊。观察了许久,才发现已经花了不少时间了,只好加快脚步向家赶去,可上天真是眷顾我啊,竟然又让我看到了一个小动物,是一只黑色的多足虫。它爬的不是很快,也许是中午吃多了吧,我用雨伞去引导它,它却不中计,顺着缝就溜走了。
真是可爱。不能多留了,得赶紧回家了。就不和你多玩了。回到家回想起这些个可爱动人的花草,动物,真是越想越开心呢,还希望能再和它们偶遇呢。
今天,我看了著名漫画家华君武先生画的一幅名叫《假文盲》的饶有风趣的漫画,看完后,我的心里久久不能平静。
这幅漫画的内容是:在公交车站的旁边,有一处“母子上车处”。咦?奇怪的是,这“母子上车处”,竟然排了一大群男人!只见排在最前头的男人挺着“将军肚”,撅了撅嘴巴,一看就是一个公司的大老板;第二个男人穿着一身整齐的军装,戴着一顶毛绒绒的军帽,一看就是一个军人;第三个男人是个穿着大棉袄、戴着老花镜的老人,一看就是一个退休的老干部;第四个男人穿着一身干净整齐的衣服,戴着一个口罩,一看就是一个医生。咋看这些人都文质彬彬的,可是,知人知面不知心,这群大男人却把一个抱着两三个月大的婴儿、衣衫单薄、瑟瑟发抖的妇女挤出了“母子上车处”!更令人发指的是,这群男人不但不紧张,反而站得心安理得,对那块“母子上车处”的牌子熟视无睹。
望着妇女和那婴儿无奈、可怜的眼神,望着那些男人们神态坦然的脸,我情不自禁想:这些人为什么宁可做一回“假文盲”,也要去贪图方便呢?这些站在“母子上车处”的男人,明显是读过书,识过字的人,可是,为什么对那块醒目的“母子上车处”的牌子视而不见呢?因为这些人没有社会公德心,致他人于不顾,所以,这些人,就是当今社会的败类!在现实生活中,这样不遵守公共秩序作可谓是“屡见不鲜”:例如,在西餐厅,一位穿着西装的、老板样子的男子对一块“禁止吸烟”的牌子熟视无睹,饱餐一顿后仍不忘来一下“点心”,只见他翘起二郎腿,手里夹着一支“中华牌”的烟,嘴里吞云吐雾的,呛得旁边的人总是咳嗽。哼!这人,就是一个不折不扣的“假文盲”!明明草地上的牌子上写着“小草也有生命,请您足下留情”,而有些人却因贪图方便而践踏草地,使草地由原来的勃勃生机变成了一片死寂。要知道,再小的东西也是一个生命哪!我们不能因为自己的利益而剥夺了一个生命生存的权利!如今的社会,大多数人都只顾自己的利益,致社会公德于不顾,做了一回“假文盲”!
知识上的文盲固然可怕,但道德上的文盲更加触目惊心,所以说,我们每个人都应该遵守公共秩序,不应该致他人的利益和社会公德于不顾。我常常想:要是人人都不做“假文盲”,多为别人想想,那该多好啊!
韧性,哪一种?怎么去描摹这个概念?巷口烤的焦糯的烫口年糕是韧的;打铁匠一挥一打砸的火光四溅的红熟铁器是韧的……与文明二字,尤于中华文明四字,那涌自天边来的滔滔江水,那浑浊澎湃的轰鸣,将是最好的诠释。
中华文明时称“大河文明”,是凭一捧泽,一把沃土,一片庄稼。万物依傍在汹涌延绵的江水边,生活的气息声色一点点在江水处绣密绣实。如果说在单一的个体中我听不见“韧性”的回声,我想我在这轻舟泛不离的群山江水中找到了答案。
江水,若说中华文明,你当想到长江,梦回黄河,我建议你这样做,随风而去,停驻在滚滚洪流边,你感到湿热的水汽,通天的震响,你凝视着,仿佛永不停息的绵长,或是涌涌黄沙,滔滔而下。你感到了什么?这是沉舟也无法撕裂的厚重,这是无形胜有形的坚韧,这是一种力量,它气吞山河,滚滚而来。
中华文明上下五千年,若说韧性,细数七八,这短短的卷纸怎容得下?因此我们不妨只乘一两只孤舟,感受文明的韧性。
我们乘上舟去。第一舟是扁底的,宽而轻盈。它是一物,却也似乎无形,我称它为宽容、包容、或是接受。文明的`继承是冲突、竞争、合作之路。在国际上,我们可以以中华民族特有的包容性来提出。但是出于这一叶扁舟,也许我们直接看一看对岸那个平凡的中国女人更直观。粗布衣服,低顺的眉眼,微微内收的下巴。现在有新时代女性,但从古至今,这样的女人(放在此时是乡土的女人)仍是国民的特征。中国女人是乡土社会的女人,从相夫教子中走来,从柴米油盐中走来,从母性和博爱中走来,她们厚重而坚韧;中国女人是不平等的牺牲品,从三从四德中走来,从一生的附庸中走来,从轻视、践踏中走来,中国女人一开始是带着点奴性的,她们体态柔软而卑躬,她们低顺着眉眼,宽容着世界。这样的一点泥土味的宽容、包容甚至说逆来顺受,不一定是劣的,却有可能是根性的。对岸的女人一双眼睛低垂,怀着一汪无私的爱,母性的宽容。她转身隐没了,那朴实乡土的背影是有韧性的,不能抹去的。
下一舟好像修补过很多次,却意外的结实。中华文明是遭受过侵犯的,但是如果止步于被侵略,中华将永无崛起。中华文明的韧性除了对外来的求同存异,显然还多一份索取,多一份“拿来主义”。坚韧不仅要能忍,还要“能打”。我们不会主动打,却必须具备这份能力。实力可以不展现,却不能缺失。因此漫漫长河里,维新变法、辛亥革命、新文化运动……我们摸爬滚打,流血无数;我们在笨拙中成长,我们要强大,因此要“拿来”!我们学会怎样拿来,怎样屹立,因此坚韧而伟大。雾那边的战士身影隐去了……
“大江东去,浪淘尽。”中华文明的韧性是我这一纸残卷挥洒不完的隐忍和豪情,在这个俊采星驰的时代,我们屹立在坚韧的文明之上,感受一份宽容,一种豪情。中华因韧性而伟大,未来因人才而夺目。
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