或许,有一滴雨不经意的落在了地上。或许,一只蚜虫不经意的落在叶子上。但就是因为这些不经意,改变了现实,改变了事物的现状,就像神话一样的改变了。
三年级时,我挤在窄小而又人多的小卖部里买零食,正当我准备走时,我发现,地上有一只未拆包装而又很新的钢笔,我刚拾起它,准备放入柜台时,老板娘突然冲着我瞪眼并喊道:“臭小子,不给钱,还想带着东西走人?你还把不把我放在眼里?”我很委屈,刚想辩解,就被她拉到电话边上说:“给你家长打电话,然你父母来教育你!”我哭着叫妈妈来了。
回家后,妈妈什么也没说,也不理我。第二天放学回来,进门喊道:“妈妈我回来了。”她回答:“以后你好好反思这件事,想好后给我说,通过就可以原谅你》”……
一次去餐厅吃饭,哪家餐厅让在吃饭时穿上一次性围裙,吃得差不多时,妈妈悄悄的把连个没用的,挂在角落的布围裙卷起来,放到我的口袋里,我不经意的看了她一眼,她也看着我愣了一秒,又把围裙展开过好在角落里。回家后,我对妈妈说:“妈,我做的和你做的性质不同,一个是无意,一个是故意,若你也想好了怎么回答我的眼睛,那我也向你说说我的想法。”……
四年过去了,我想,我该悄悄的告诉你我的想法或结论:
或许,一大片雨水不经意的落在了旱田,那么,这不再是旱田,或许,一片蚜虫不经意的落在一片农田,那么,这不再是农田。
微风拂过,传来你浅浅的歌声。
——题记
印象中,你一直那么傻。白白的皮肤,两只眼睛一大一小,红色的腰包永不离身,一副憨样。课间时分,别人都在操场撒欢,你却捧着书一个办公室一个办公室地穿。
更可笑的是,每个星期一的早晨,国歌的伴奏声响起的时候,我们都低下了头,准备用缄默来迎接这习以为常的尴尬;然而你却不。你会凝望着那随风飘动的鲜艳的国旗,大声地唱:“起来,不愿做奴隶的人们……”你不成调的歌声被送到操场上空,大家纷纷窃窃私语,笑得憋红了脸。偌大的空地,成千的同学,你俨然成为我们打发这难熬时间的消遣。我听到邻班的人说:“哪儿来的土老帽……”你的嘴角微微抽动,白白的脸微微泛红。然而你绝不降低声音,直到唱完“前进!前进!前进进!”后,才底下你那高昂的头。
刚开学,你就成了班里的名人。自我介绍时,你说你是一个“老古董”。我们都笑,起你的哄。直到初中跟你同班的同学向我们讲了你的初中生活。讲你是怎样被人围起来欺负,讲你一心一意为老师同学服务,却又被人用石子打。你低着头平静地听着这一切,眼眶微微泛红,却终究强忍着挤出一抹笑容。那天,你和教学楼前迎风招展的五星红旗,幻化成了最美丽的风景。
我开始对你多了一份关注,不经意间,发现你的傻气无所不至。时间慢慢流逝,却始终无法打磨你倔强的棱角。常常会记起,你在课堂上一次又一次地勇于质疑,那富于穿透力的声音永远在重复着“为什么”;也还记得,你骑着车子,眼睛却总盯着车筐里的那本教科书;而你站在讲台上,费尽口舌地讲着参加社团的好处,那挥舞着的双手和横飞的唾液,更让我难以忘怀……渐渐地,那些嘲讽,被清晨的风刮得远远的,只剩下了那从胸底发出的浅浅的歌声。曾几何时,所有人都讨厌你的傻。可是随着时间的流逝,才发觉你播种的那些善良、坚韧的种子安静而固执地为周围人撑起了一片绿荫,使我们凉爽而惬意。
微风捎来关于你的记忆,风中你那倔强的脸庞,高昂的歌声愈发清晰,在我心中深深定格。
近日,一位博友在微薄发了一句话:“你认识自己吗?”
让我想起了徐志摩的那篇《自剖》。他剖的痛快,剖的释然。不由得让我举起白刃一般的笔将自己狠狠剖一次。
想来这许多年,活的着实的不易。不说为了生计的忙碌,不说病痛的折磨,单就是我这颗炙热的心,经历的冷风冷雨,一次次的考验,被扎得满目的疮伤。还依旧是这般的炙热如火,苦苦追寻着……
我常想,我的这条生命真的就要白白的在这世上走一遭。还好让我庆幸的是我的青春还不曾完结,此时的身子必须咽下一切的苦,一切的我不忍看到的景象。
与风来说,我没有风一般的自由。我这受万物缠绕的身子,无一时不再渴望着自由。如同云摆脱了风的束缚。可自在的翱翔在空中,直至潇洒的飘散了自己的身子。
与雨来说,我没有雨打屋檐的响亮。我这笨到了一定程度的嘴,难有雨一样的畅快的吐出自己一切的声音,更别说有着雨一样或急或缓的如音乐一般的洒落。
而今的我如同大洋上的一片绿叶,飘飘浮浮,或随着海浪高站于浪尖;或随着漩涡低沉于海底。可我岂是甘心沉于海底呢?只要没将我的轻身打烂,我终将漂浮上来。独自漂浮海上,去寻找可被我供养的地方。
或许有哪只飞鸟能衔着我的轻身,走上一段捷径。这飞鸟必是我心仪的对象,否则我甘愿这样漂浮着。
“认识你自己”这是古希腊著名哲学家苏格拉底的一句名言,今天,我们在提倡心理卫生的时候重温这句话,对于心灵的健康和完美是十分有益的。
人不仅能意识到周围世界客观事物的存在,而且也能意识到自己的心理和行为,把自己的意图和体验、思想和感觉报告给自己,调节自己,控制和完善自己,根据自身的需要和社会的需要自觉地调节自己的行动。人的这种意识和自我意识功能表明,人是能够认识自己的。
然而,认识自己并非易事,人的自我意识是有一个发展和完善的过程的。青年人开始走向独立生活,自我意识大大地增强了,但常常表现出某些偏见。我们平时经常听人说:“我对自己最清楚!”“难道我对自己还不了解吗?”其实,讲这些话的人中间某些人对自己并未真正地了解,对自己的才貌、学识、成绩、贡献以及自己在别人心目中的地位等等,要么估计得过高,要么估计得过低。对自己估计过高的人,往往自尊心过强,自尊心本来是一种可贵的心理品质,它能激发人的进取精神,自尊,自爱,自觉维护应有的荣誉和人格。但是,自尊心太强,则是一种有害心身健康的坏脾气。这种人往往以自己的长处去比别人的短处,总是看不起别人,目中无人,以为自己处处比别人强,一旦别人超过自己就不高兴,容易产生嫉妒心。别人幸福和他自己的不幸都将使他感到不快,因而环境适应能力较差,易出现心情沮丧、牢***满腹而导致心身疾病。
对自己估计过低的人,容易产生自卑心理。谦虚谨慎、虚怀若谷本是一种美德,承认自己知识少的人,往往是勤奋好学、有真才实学的聪明人。然而,事事处处都觉得自己不行,也是一种有害心理健康的意识。例如,在身体上嫌自己长得太矮、太胖或太瘦,怀疑自己的健康,担心患癌症;在学习上甘居中游、下游,缺乏进取精神;在事业上缺乏信心,无所作为;在人际交往中有一种惭愧、羞怯、畏缩、低人一等的感觉。这种有自卑心理的人对外界的反应十分敏感,容易接受消极的暗示,稍受批评就心灰意懒,甚至产生厌世轻生的危险念头,对心身健康危害极大。客观地认识评价自己,正确地进行自我分析,是个体认识世界的组成部分,也是心理卫生的一条基本原则。
那么,怎样才能正确地认识自己呢?心理学家认为,自我评价由物质自我、社会自我、精神自我三个要素构成。
物质自我包括对自己的身体、衣着及家庭经济状况有一个恰当的评价,追求的目标要量力而行,物质上的享受也要符合自己经济承受能力。在现阶段对一个拿国家工资的一般干部来说,有住房了,中套还要大套,有了大套还要两套;家电有了彩电还要空调,成天想入非非,而挖空心思去搞,就可能出现行为的偏离而危害健康。
社会自我是指对自己和亲戚朋友在社会上的名誉地位有一个正确的评价。富有理想,珍惜名誉,对事业具有较高抱负,以百折不挠的拼搏精神去实现它,这是我们时代的精神,也是心理健康的标志之一。如果过分争强好胜,爱出风头,甚至不择手段地沽名钓誊,这种虚荣心就偏离了社会自我的正确评价,在现实生活中难免遭挫折和失败。
精神自我包括对自己的智慧、能力和道德水平等方面的正确评价。例如,对是非、好坏、善恶等道德行为的认识评价;对自己和别人的道德行为所引起的内心体验,即道德情感的评价;以及通过言谈、举止表现出来的道德行为的评价。
总之,认识自己并非易事,需要在现实生活中不断进行陶治、修炼和自我完善。
“人啊,认识你自己!”这是古希腊阿波罗神庙门口石柱上镌刻的一句神谕,苏格拉底对此着迷,并以此劝诫教育他人。世界文明在古希腊先哲们思想的激荡下延展开来,见证着人类不断探索世界,修正认识的伟大历程。探索外在世界的道路是艰难曲折的,然而,要转向人的内心世界,认识、认清自我,同样是障碍重重不易突破的。“认识你自己”,无论对于人类还是个人而言,这都将是永远的探索和追问。
我是一个怎样的人?有什么优点和缺点?这是我们在认识自己的过程中最容易想到的问题。要得到答案,眼光不能只落在自己身上,否则,我即是世界,在这个我为唯一的世界当中,我的所有特点,将得不到比较,也就无所谓鉴别,更难分优劣。冰心感叹过,墙角的花,你孤芳自赏时,天地便小了。所以,我们只有放开眼光,心怀宇宙,把自己放到天地间,世界中,人类社会里,才能在某一个坐标系里知晓我们自己这颗沧海一粟的位置和能耐;才能看到指明我们奋斗方向的人生路标,才能比因为看不清自我而自命不凡的我们更容易登上险峰,阅尽无限风光。因此,认识自己,并不是单纯地审视个人,而是要认识个人和世界的相对关系。世界很大,个人很渺小,但如果眼界狭窄,世界也会缩小;眼界开阔,世界也会广袤。北溟有鱼,化而为鸟,其名为鹏,扶摇直上九万里,而后展翅而飞,迁徙于南溟。在地上蹦蹦跳跳的学鸠始终不明白大鹏为何要长途跋涉那么远。这是因为学鸠只能飞到榆树枝上那么高。它认识这世界的眼界远不及大鹏。
爱因斯坦说过,人的认识半径越大,所接触的未知空间也就越大;人的认识半径越小,所接触的未知空间也就越小。当哥白尼惊叹月亮圆缺变幻的秘密,当哥伦布踏上美洲的第一步,当林则徐合上他呕心沥血的《四洲志》,探知未知空间的进步的曙光从天而降。当然,他们早已作古,而对于今天仍然在思考着相同问题的我们而言,恐怕最重要的莫过于端正谦虚的态度,因为小小的我们有大大的梦想,有大大的世界的舞台,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”
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