品读经典滋养浩然之气作文【一】
我喜欢冬天，喜欢那种一尘不染的感觉；喜欢白色的精灵漫天飞舞；喜欢在空旷的雪地上席地而坐，双手抱膝；喜欢在清晨拉开窗帘那刹那的惊喜，一片纯白的世界。轻轻的用手抚着树干，因为覆雪的冰凉使我手心微微一颤。我把悲欢离合刻进了树的皱纹，喜怒哀乐渗透进树的年轮，然后，我一身豁达，无比轻松。
洁白无暇的雪花，一如纯洁率真的我们，坐赏冬的素净。
一年年花开花落，一年年春夏秋冬，人生的风景不断更迭，我们享受着置身于景的愉悦，品读人生的韵味。
品读经典滋养浩然之气作文【二】
一杯深厚醇香的佳酿，使大家流连忘返；一幅景色靓丽的美景图，也使大家而为乱倒；一篇细致幽美地短文更使大家沉醉。那就要大家开展一次短文之行吧！在书籍的深海中寻找内心的清洗，爱的真谛。
泡了茶，大家都出门旅行，赶到了吴波箫的“菜园小记”。这既是花苑又是农园，又是菜园的小世界，有着丰富的太阳，被桃树保护着，花草的.植物在等着，是个美丽的地方。在那样的菜园里，全看上双眼，也会沉醉大半天。暮春下午，煦暖的太阳，新鮮的土壤气场，素净的土壤芳香，一阵阵香气扑鼻。夏季夜里，借着皎洁的月光，虫类在伴奏音乐，菜子们在舞蹈。令人亲临其境，感受到真实的田园风光快乐，也迷上这一菜园。是的，菜园是美的，但开拓菜园的劳动者更好看。
啜一口淡茶，香满嘴。还赶不及细细地回味无穷，大家就赶到了周国平的《一个父亲的札记》，渐渐地走入了他的情感世界。一个天使之一样的小生命，还赶不及绽开便猝然凋零了。一个留念闺女的爸爸在一字一句里流露诚挚的父亲的爱。一句我不愿做君王的奴仆，但我却被你的柔弱所吸引。包括了是多少疼惜。从闺女的问世，对外开放到凋零，闺女的一举一动。一颦一笑，在爸爸细致的笔头下，填满情感的描写出来，使我们感受到一个新生命的远去给初为人父的创作者所产生的深深痛疼，更使我们感受到无穷的父亲的爱。随后，大家又赶到筱敏的《火焰与碎银》，乌克兰的雪山上，孤零零地外露着站起着在狂风暴雨噬咬一切生命的荒岛上，仍由风雪交加一遍遍抢掠这株白桦便是俄罗斯诗人玛丽娜？茨维塔耶娃，创作者以厚重的画笔，冷冰冰关键字，抑郁的乐律，对她开展了情深的赞美，给人一种内心的震撼人心。
品完一杯清茶，而短文之行并沒有因而而终止，仍在开展着……
品读一篇篇精美散文，是一种美的享有，遗忘了烦人的琐碎，在内心的深处，评一杯清茶，满嘴芳香，很长时间令人回味无穷。
品读经典滋养浩然之气作文【三】
枯藤，老树，昏鸦。秋的基调，是一片枯黄，秋节至，华叶衰，但我却爱品秋景中蕴涵的诗意。“湖水秋月两相加，潭面无风镜未磨。”秋水，没有春的妩媚，夏的磅礴，却别有韵味，那种宁静，是处在喧闹中的我渴求的。一叶落，飘零而下，直抵湖面，荡开一圈涟漪，又显秋水静而不寂。湖畔的树，大多只剩张开的树枝，叶，已层层铺在树下，有人叹息生命的逝去，却没有读懂叶儿化作春泥更护花的豁达。
舞着旋儿的落叶，一如不断成长的我们，品读秋的韵律。
品读经典滋养浩然之气作文【四】
原文：
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢;累三而不坠，则失者十一;累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘;吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯啁翼之知;吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得!”孔子
顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎!”——庄子《庄子·达生》
译文：
孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好像信手拾来一样轻而易举。孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧!”
驼背老人说：“我的确是有方法的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱;如果放三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只;如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当;我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动;尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的注意力，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢?”
孔子听了，回头对弟子说：“专心致专，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊!”
寓意：一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。
品读经典滋养浩然之气作文【五】
原文：
姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。——庄子《庄子·列御寇》
译文：
有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰***龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰***龙的技术学到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可***呢?结果，他学的技术一点也用不上。
寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
品读经典滋养浩然之气作文【六】
原文：
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也;进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎?良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”——庄子《庄子·养生主》
译文：
庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年;所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗!所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”
梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”
寓意：世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的\'规律，办事就可以得心应手。题旨：顺其自然，循其规律，事半功倍。
