“相信你自己”“你是一位很棒且才华洋溢的人”“勇敢活出自己吧”“只要全力以赴,没有你做不成的事情”“对自己不用这么苛刻”……
这些转变的途径是从自己本身的力量来寻求改变的,它触及不到我们心中最深处的感觉。
在我们与神的恩典充满我们之前,我们必须先在心中诚实、认真的悔改,我们必须放弃与粉碎在我们生命中那些取代真神的代替品。
简而言之,悔改就是洁净心灵的一种方式。
当我们深切悔改时,我们将信心建立于永活基督的安息与饱足里。
借着圣灵,他将自己充满了我们,因此,借着信心,我们的心就被完全更新了。
改变外在环境是最流行、也是最简单的一种途径。
使用这种方法的关键,就是找到可以指责的对象,其目标就是企图借着改变周围的环境,来改变我们的生命。
这样的改变途径不仅是一种欺骗,也是虚妄的。它不仅遗漏掉我们对基督救赎之恩的需要,也把我应当被责备的罪,遗落在神恩典之门的阶梯前!
带着这样的一个改变途径,我们不仅不会寻求神的恩典,也无法接受他的恩典。
有时候,我们确实愿意承认,改变的需要必须从自己家里着手。
我们的行为的确需要改变!但问题在于,这个途径只是对付外在的行为而已,至于你为何如此行事,并没有找到内在的原因!
这种治标不治本的手法,也许还会包含几句经文,指导我们以崭新的方式来装腔作势,模拟一番,这种行为上的改变是虚妄的,忽略了它对基督的需要,忽略了神的大能是改变人心在先,而改变的行为是随之而来的。
圣经中所有有关于改变行为的经文,都建立在一个基础之上——靠着圣灵的大能,神恩典的工作来改变我们的心。
“相信你自己”“你是一位很棒且才华洋溢的人”“勇敢活出自己吧”“只要全力以赴,没有你做不成的事情”“对自己不用这么苛刻”……
这些转变的途径是从自己本身的力量来寻求改变的,它触及不到我们心中最深处的感觉。
在我们与神的恩典充满我们之前,我们必须先在心中诚实、认真的悔改,我们必须放弃与粉碎在我们生命中那些取代真神的代替品。
简而言之,悔改就是洁净心灵的一种方式。
当我们深切悔改时,我们将信心建立于永活基督的.安息与饱足里。
借着圣灵,他将自己充满了我们,因此,借着信心,我们的心就被完全更新了。
没错!但是在寻求改变的过程中,我们需要信靠的这位主耶稣到底是个怎么样的人呢?治疗师?救赎主?还是其他?
基督里的丰盛
一切有关神的丰盛与奥秘,皆在基督的身上彰显出来,而且,当一个人成为基督徒之后,这些丰盛也内住在他里面。
我们不需要其他任何事物来填满我们,因为我们拥有基督。
基督的丰盛赐给我们两件事:一个是洗净我们的罪,另一个是将我们提升到新生命的境界!
圣徒的洗礼,是这两者结合最好的象征。
在基督里我们也有真正的自由!
罪在我们身上再也没有权势了,我们不再是罪的奴仆,律法不再能定我们的罪了。
这个福音带给我们巨大的盼望和鼓励。
信徒在成圣的过程中,必须积极、主动地仰赖基督。
我们与基督连合,是为了一个目的——成为圣洁。
圣洁,必须始于基督!忠于基督!
我们必须先将自己归给他。
快到过年的时候,我和妈妈坐公交车到城里去。那天的\'人出奇多,简直挤得我喘不过气来。走了还不到一半的路,车厢里的人已经挤得满满的了。
“嘎吱——”一声,一车到站了。站牌下站着一位青年和一位老人。为了避免超载,司机说“人太多,只能再上来一个了。”听了这话,青年和老人都慌忙地跑了上来。青年三步并作两步,飞快得跑上车来。而老人由于年老体弱,跑得比较慢,所以满后了,但他还是在汽车发动前跑了上来。
这时候让老人上车,青年去等下一班车,这可能是天经地义的事。可这位青年却厚颜无耻地说:“我先上来的,让那个老头下车吧。”车厢里一片哗然,人们都为青年所说的话感到惊讶。那位老人说:“尊老爱幼是我国的传统美德,你怎么能这样做呢?”“那你爱幼了吗?”青年回敬道。“你,强词夺理。”老人很生气。“哼,老头。跑不快就别找其它的理由。”青年说,“快上去,别耽误大家的时间。”老人已经被青年气昏了头,可面对青年的蛮横又无可奈何,只得气呼呼得准备下车。
这时,我实在是为老人打抱不平,就从人群中挤了出来,拉着老人的手说:“反正我也不着急,您就坐这班车,我下去等下班车。”老人把她的另一只手放在我的手上,对亲切地说:“真是个好孩子。”
做人什么都可以掉,但唯独不能丢人做人的根本,这就是我从这件事中学明白的真理。
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