关于端午节的作文高中议论文【一】
白求恩同志毫不利己专门利人的伟大精神一个重要的体现就是他对工作极端的负责任。对工作极端的负责任贯穿于白求恩的每一个行动，甚至他的每一句话。
有一次，白求恩在病房里看到一个小护士给伤员换药，发现药瓶里装的药与药瓶上标签名称不一致，也就是说，药瓶里的药不是应该用的.药，这怎么行呢?如果要用错了，会出问题的。白求恩严肃地批评了那个小护士，告诉她，做事这样马虎，会出人命的。
白求恩用小刀把瓶子上的标签刮掉，并说：“我们要对同志负责，以后不允许再出现这种情况。”小护士挨了批评，脸涨得通红，眼泪都要流出来了。白求恩心里很生气，但他控制着自己的情绪说：“请你原谅我脾气不好，可是，做卫生工作不认真，不严格要求不行啊!”
事后，白求恩向政委提出，要加强教育，提高工作人员的责任心，才能把工作做好。
白求恩不仅用高超的医术救治伤员，他还主动提出，要办一所模范医院，亲自编写教材，亲自制作医疗器械，亲自为八路军医生上课，为八路军培训了大批的医务人员。这也体现了他对工作的极端的负责任，千方百计改进工作。
关于端午节的作文高中议论文【二】
身边有这样的人，非常认真的读书，从头读到尾，是个特别喜欢读书的人，因为坚持的原因还是读了不少书。读书没有记笔记的习惯，也没有自己思考的能力。我认为一个人只读书是没有用的，因为这样子不管多少本书都不会有进步的。
因为还小，所以可能有点读不懂，比较深刻的书。例如《百年孤独》这本书，我记得有一次在打车的时候，司机师傅跟我聊到这本书。因为是业余工作，是司机师傅的话，我会觉得他并不是一个普通的滴滴司机。当我与同伴提起，我要把《百年孤独》这本书看完的时候，司机师傅明显惊讶，我这年纪，在看这本书。
司机师傅解读的非常深刻，从这本书，还说到了中国的近代史的状况。并且觉得我这个年纪，读懂这种书是一种难得。其实我并没有看完，所以我还并不是完全的懂。但是也觉得有些悲凉的感觉，但我相信不仅仅如此。
但是同样读完这本书的我的那位同学，却只是单纯的认为这一本书不怎么样，甚至有些恶俗。每个人都在说，都有自己的见解，我并不想去反驳他什么，只是我觉得，不要等我问他，问他看完书的感受之后，他才会思考自己为什么看这本书，知道这本书讲了些什么。而是在他读书的时候就应该去思考这些问题，只读书不思考是一件很恐怖的事情。读的书多，你也不会懂的什么的，也许你懂的那些浅显的道理，但是你懂不了其他弦外之音，你也懂不了自己。
读书，是一件很平常普通的东西，却是我们的财富。我们拿出时间去看书，同时也是与书对话，不要一味地以为书只是书。
读好书，但不要只读书。
关于端午节的作文高中议论文【三】
王小波向来推崇“不安”，鄙视安分守己的人生，他曾说过他希望生命“像炭上的一滴糖”，永远不安地劈啪作响，而他的人生也的确像他自己所希望的那样，始终保持着不安的境界。然而我却更陶醉于“安”的姿态，在我看来，“安”有一种美，在这个纷扰喧闹的世界，超然出尘，美得澄静，令人神往。
“安”有一份静之美。现代社会的特征之一就是高速运转和变换。年轻人频繁地跳槽，都市人的心理急剧地变化着，烦躁地奔波于得失成败之间，人们越来越“不安”。可是陈景润几十年如一日安于一张书桌前，孜孜不倦地探索着数学的奥秘;居里夫妇安于实验室，不断攀登科学的顶峰;钱锺书安于在学术田地上默默耕耘，终于采撷到累累硕果。这就是“安”，诱惑不能动其心，名利不能扰其形，哪怕清贫，哪怕默默无闻，却依旧沉静地安守于理想的净土。比之那些在名利诱惑面前坐立不安，为蝇头小利撒手理想与追求的'人，那些静静地保持“安”的姿态的人多了一份恬静与坚守之美，无怪乎理想往往会走近他们，命运常常会垂青他们。
“安”有一份淡之美。五色令人目盲，五音令人耳聩。大千世界，五光十色，那些不安地在这世界上跌跌撞撞、横冲直撞的人，他们的生命已被着上了各种色彩，却无从知晓生命本来的样子。原本淳朴天真的生命已面目全非，不知算不算可悲呢。而安然独处于自身精神领地的人们，始终保持着生命的本色。陶渊明安居田园，“采菊东篱下”，他的生命朴实恬淡，读他的诗如一阵清风从时光深处吹来，拂过每一颗焦虑迷茫的心。庄子“曳尾于涂”，安于简朴清淡的生活，安于自己逍遥的精神世界，生命之本色淡到通透，折射出智慧之光。“安”就是洗尽铅华，将生命安放到无尘的精神净土，散发着淡然之美。
“安”有一份和谐之美。不安带来躁动，躁动引起碰撞与冲突。针尖对麦芒，不消停的世界由此产生。我想，“安”则不同。“安”是以一种圆融自足的姿态轻柔地摩挲着生命，也正是这样，才产生了和谐之美。
“安”有一种柔和而不炫目的光彩，焕发着静静的、淡淡的和谐之美。可是“安”并不等于平庸。平庸暗淡无光，并无美感可言，而“安”之美，是生发于灵魂的;没有对理想的执著，没有对内心世界和生命本质的珍视，碌碌无为、满足现状的“安”只能是平庸。
安之美，源于灵魂之光。
关于端午节的作文高中议论文【四】
有没有人思考过，我们的人生将会是怎样，或是庸庸碌碌的过平凡一生，或是自己通过努力做出一番大事业，又或是坎坷的走完一生然后满怀遗憾的离开这世界，又或是完成自己的梦想然后不留一点遗憾洒脱的离开这世界？
也许你现在的浑浑噩噩造成的可能就是你以后庸庸碌碌、平平凡凡的过完这一生，被埋没在人群里，为着家庭的生计到处奔波，到头来什么都没有，就连自己想要的生活也不能最求。我们的未来将会是怎样？那是掌握在我们手里的你现在的拼搏，可以造就你以后璀璨的人生。可以让你以后的生活多一些阳光。
其实我们为自己拼搏了一生，不就是为了银行账户上的几个数字和我们心底最最单纯、最最简单的那一小个心愿或者梦想吗？可能在你长大以后，你能记得的也只有哪个银行账户里想要看到的数字吧。
你们还记得那些被遗忘了不知多久的梦想吗？它藏在你的心底，落满灰尘。或许在暮年的某个时候，你突然想起它，能做的也只有满心的遗憾了。从现在我们还年轻，还可以追求自己的梦想。把心底的遗憾去掉，为自己想要的去拼搏、去奋斗。即使不能做到你想要的那个样子，起码你努力过了。只要你为此努力过，那么，你的人生就不算太亏，可能还赚到了。我们来这世上走这一遭是为了什么，只是与他（她）的一段轰轰烈烈的感情？不，不仅仅是为了遇到哪个他（她），还有就是：让这个世界记住有这么一个人曾经存在过，她（他）为了梦想而努力过、拼搏过。
我们的未来是由我们掌控的，是由我们现在的态度来决定的，也许你对现在的你发狠，可能会后悔、可能会退缩。但是，千万别放弃，只要你坚持下去了。若干年后的你会对现在的你感激涕零。为现在对自己发狠的你做出的决定而庆幸，还好自己坚持下来了。你有了努力就会有收获，可能它会来的晚一些，但是它是重来不会缺席的。
所谓“一分耕耘，一分收获”。我们付出的努力，终有一天会变成我们所喜爱的回到我们身边，成为你努力的勋章。所以，我们的未来将会由我们自己来决定，只要你肯拼搏，通往未来的路可能会有些坎坷，但是终点的光总是最璀璨、最耀眼的！
关于端午节的作文高中议论文【五】
成熟是什么？有人说“年龄是一种成熟的标志”。而我却认为“年龄只是一种生理成熟的标志，而不是心理成熟的标志”。正如余秋雨说：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的冷漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡的高度。”
“戒急用忍”是成熟的标志。韩信受胯之辱，后来衣锦还乡，使当年侮辱自己的人受刑身死，何得过瘾，何德快意！但韩信助刘邦成就帝王大业，李广却终逃不过“气度狭窄”的评价，终其一生不过是带兵打仗，用于一方。“忍”字说起来很容易，但要真正做到“戒急用忍”的确很难，尤其是在身掌重权或处险境时，一个人能理智处事往往使得他超越常人，取得成熟。
善用理智和情感也是一种成熟。古人评价某位理智沉稳的人时常说：“每临大事有静气。”周亚夫之军遇夜袭而不惊，用理智驾驭了惊慌，这样的军队才临危不乱，百战不殆。诸葛孔明闻五路齐进，却坐稳空城，用理智驾驭了紧张，这样的人才处变不惊，而安居平五路。康熙若不是自控感情，恐怕早就像梁帝、魏帝一样被权臣害死而换大清年号了。何得静气？其实就是理智，善用理智驾驭激情的人，才是真正的成熟者。
越王勾践被吴国军队打败，忍受奇耻大辱，给吴王夫差当奴仆。三年后，勾践被释放回国，立志雪耻，越王勾践发愤图强，后终于使越国兵精粮足，繁荣昌盛起来。当时的勾践因亡国而产生冲动那是历史是否将会重写？于是，我便想用理智来控制感情，才是真正意义上的成熟。
梅花忍受住了寒冬风雪的侵袭，才换来独立枝头的傲然绽放；雄鹰搏击长空，才换来了在蓝天的怀抱中释放生命的振奋；艰辛今天的承受是为了迎接明天的朝阳，才是真正能以理智控制感情的人，才是成熟的人。他能在自己的人生道理上克服各种困境，为自己闯出理想的蓝天。
