作文不要用理由去打扰别人【一】
这是一幅漫画，上面讲的是：一个男人，正在森林里砍树，一只啄木鸟，则站在那个男人的肩膀上，对他说：“这段木头里一定有虫……”于是，这个男人更卖力地抡起斧头拼命地砍向那棵郁郁葱葱的.大树。心里还侥幸地想：连啄木鸟都说这段木头里面有虫，反正留在这儿也没用，还不如把它砍了，拿去卖呢！
这个破坏森林资源的男人为自己乱砍滥伐之举找了一个堂而皇之的理由——这段木头里有虫。初看起来还是挺有道理的，实则荒谬之极！
其实这样为自己的错误找理由的现象，在我们身边随处可见。君不见，电影院门前，形形色色的人挤来挤去，你上前问他，他会振振有词地辩解：那么多人都没排队，我干嘛要排队啊？君不见，大街上，来来往往的人随手将垃圾扔到路边，你上前问他，他会振振有词地辩解：那么多人将垃圾扔到路边，我干嘛要把垃圾扔进垃圾桶啊？君不见，图书馆里，各种各样的人嘀嘀咕咕，你上前问他，他会振振有词地辩解：那么多人嗡嗡嘈嘈，我干嘛要屏声静气啊？君不见，教室里课堂上，前前后后的同学们东张西望、窃窃私语、交头接耳，你上前问他，他会振振有词地辩解：那么多人都开小差，我干嘛要认真听课啊？君不见，公园里，男女老少都穿梭在绿茵茵的草坪上，你上前问他，他会振振有词地辩解：那么多人都在这嬉戏玩耍，随意践踏草地，我干嘛不能亲密接触一下这绿草地啊？……
为错误找理由，基本上是我们每个人的通病。上课说话，是因为有人比我更大声吵嚷；考试考砸了，是因为题目太难；上学路上闯红灯，是因为时间太紧……写到这里，我不由得有些羞愧地低下了头，生活中，我们已经习惯为我们的一些陋习和错误找上千百条堂而皇之的理由。如果说，树木生虫我们就可以乱砍滥伐，有人插队我们也可以趁乱拥挤，有人乱扔垃圾我们也可以随地吐痰，有人大声喧哗我们也可以开怀畅谈，有人践踏草坪我们也可以将自己“尊贵”的脚毫无顾忌的踩在小草柔弱的身上，那么，我们的生活将会是一幅怎样的景象啊！没有规矩，没有秩序，没有文明，没有道德，一切都将暗淡无光，一切都将杂乱无章，一切都将混沌无序，世界也将因此归于寂静。
任何人都没有理由为自己的错误找借口。任何人都没有理由损害我们宝贵的森林资源。当啄木鸟挥动翅膀大声说：“这段木头里一定有虫！”我们一定要扪心自问：这虫是长在木头里，还是长在我们的脑袋里？！
作文不要用理由去打扰别人【二】
答案很简单：无人打扰。
记得小时候，可不是这样的情形。村前村后，稀稀落落的几根小树苗，鸟儿也少，偶尔能看见几只麻雀应和着南来北去的燕子，驱赶日深夜深的孤寂，用声音相互取暖。当然也有百年大树，不过，只有树桩。大树被人砍去，腾位置做新房，大材做梁，小枝烧火。
那时，村里家家人丁兴旺。欣欣向荣。
花开花谢，村庄像盛开千年的'花，终于开始凋零。
村人外流，始于20世纪90年
代初，三股潮流像抽水机
一样把村民源源不断地往外抽。一是读书潮，考上大学留在城里工作;二是经商潮，到外面做点生意，过好日子;三是打工潮，也许缺本钱、少文化，但总有力气的，于是，少年不读书，长大一些，就去城市打工。
人们欢快地背井离乡，身在城里，心恋繁华，不愿复返。
人一走，村就空了。1994年，我高中毕业，当时全村人口多达二三百。而今，做红白喜事，把村里所有常住人口都叫上，还凑不齐三桌，减少了足足十倍。人少，田荒地芜，草树迅速占据，欣欣然，长势喜欢。留守农村的人们烧饭改用煤气灶，村巷内的杂草枯枝便无人问津，显得荒凉清寂。
短短20年，村前村后的树大了密了，草杂了厚了，绿染大地，生机勃勃。
懂林业的人士对我说：“保护森林，其实是很简单。它本不需要人们刻意去保护，自有生长规律。人类对森林的最好保护，就是不要去打扰它。”
由此，我联想到我们教育孩子。很多父母唯恐自己的孩子玩掉大好光阴，以至于输掉未来的幸福，往往会以爱的名义，让孩子要这样，不要那样，这个不做，那个不许。其实，每一道指令，都是十足的打扰，每一次打扰都在挤压孩子正常的生长空间。
作文不要用理由去打扰别人【三】
在看到这本书的时候，我就对这本书的名字很感兴趣，我认为这是但老师给我推荐的最好的一本书。也让我通过这本书看到并了解了自己的过去生活模式是什么样的。
其实在现实生活中，我们都是打着爱的旗子在伤害我们身边至亲至爱的人，这其中也包括我们身边的朋友和同事。有时候爱就像是一个包装袋，包住了许多见不得人的东西，这样的爱也是伤害孩子的凶器！
有些人习惯性将自己的意志强加于人，却一点都意识不到这些行为的破坏性。当你遇到这些试图控制你的人的时候，你的个性就被“抹***”了。在读到前几章的时候，我感到很吃惊，让我感觉我也在无意识的控制着别人，但是在我周围，也有很多人也在这样做。
首先从我们的原生家庭开始，我们无意识的接受了我们父母对我们的管教方式，尤其是我们讨厌父母对我们做的事情。虽然我们不喜欢他们对我们这样做，但是我们还是把这种方式用在我们孩子身上，我们不但没有改掉这些行为方式，而且更加的变本加厉。我们很讨厌父母不给我们时间和空间，限制我们，让我们没有自由，没有自己的权利，似乎我们的童年都是在控制中度过。但是现在有可能我们仍然在复制着这样的行为模式，对我们的孩子做着同样的事，我们无意识的会把我们认为的幸福观，价值观强加给孩子。
我们可以思考一下：什么才是幸福呢？当然答案有很多种，因为我们的三观不同，所思所想也不同，那我们为了什么把我们自己的想法强加给别人呢？其实，这就是控制欲在作怪，我们总是把我们认为好的，对的，强加给别人，并没有关注别人的想法和需求，没有尊重别人的所思所想和所需。
我们有很多的类似的集体无意识行为在蔓延，交叉，而这一切我们都是在爱的名义下完成的。我们在一个被人无意识控制和我们无意识控制着别人的行为模式中，没有耐心倾听别人诉说，被功利蒙蔽，没有能够相互理解，相互体谅，我们在相互控制中伤害着我们自己，伤害着别人。
通过这本书，我认识到了我们的无意识行为是我们生活中最大的***手！这些行为就象是计算机的源代码，控制着我们的行为。它让我们狂躁、易怒。这种控制模式说到底，不管是控制别人或是被别人控制，都是一种痛苦的体验。
读完这本书，我个人有很大的收获，它让我认识到，这种控制模式也可以有方法应对的。首先，希望我们能够对此有所觉察，不再被爱的名义所控制，也不用爱的名义去控制别人。我们不能控制环境，控制别人，但我们可以调整自己的心态，心态对了，人就不会那么多控制，那么多委屈！愿余生不为琐事忧，只一笑而过，与君共勉！且行且珍惜！
作文不要用理由去打扰别人【四】
答案很简单：无人打扰。
记得小时候，可不是这样的情形。村前村后，稀稀落落的几根小树苗，鸟儿也少，偶尔能看见几只麻雀应和着南来北去的燕子，驱赶日深夜深的孤寂，用声音相互取暖。当然也有百年大树，不过，只有树桩。大树被人砍去，腾位置做新房，大材做梁，小枝烧火。
那时，村里家家人丁兴旺。欣欣向荣。
花开花谢，村庄像盛开千年的.花，终于开始凋零。
村人外流，始于20世纪90年
代初，三股潮流像抽水机
一样把村民源源不断地往外抽。一是读书潮，考上大学留在城里工作；二是经商潮，到外面做点生意，过好日子；三是打工潮，也许缺本钱、少文化，但总有力气的，于是，少年不读书，长大一些，就去城市打工。
人们欢快地背井离乡，身在城里，心恋繁华，不愿复返。
人一走，村就空了。1994年，我高中毕业，当时全村人口多达二三百。而今，做红白喜事，把村里所有常住人口都叫上，还凑不齐三桌，减少了足足十倍。人少，田荒地芜，草树迅速占据，欣欣然，长势喜欢。留守农村的人们烧饭改用煤气灶，村巷内的杂草枯枝便无人问津，显得荒凉清寂。
短短20年，村前村后的树大了密了，草杂了厚了，绿染大地，生机勃勃。
懂林业的人士对我说：“保护森林，其实是很简单。它本不需要人们刻意去保护，自有生长规律。人类对森林的最好保护，就是不要去打扰它。”
由此，我联想到我们教育孩子。很多父母唯恐自己的孩子玩掉大好光阴，以至于输掉未来的幸福，往往会以爱的名义，让孩子要这样，不要那样，这个不做，那个不许。其实，每一道指令，都是十足的打扰，每一次打扰都在挤压孩子正常的生长空间。
作文不要用理由去打扰别人【五】
常言道：“人在江湖飘，哪能不挨刀。”人的一生是肯定会有多多少少的谣言，而你所做的，就是静静的听着，不用去管他，也不要去辩解，按照自己的生活作息来，别让谣言搅乱自己的生活。有位女演员，从出道起就负面新闻缠身，但她从未辩解过，反倒大声地告诉所有人：“我经得起多大诋毁，就担得多少赞美’这段话是从饶雪漫老师的书中摘抄来的'，她说：“流言算什么，弄不死你，你就赢了。”
谣言就像地雷，一踩一个炸，你会怕，怕谣言漫天飞，怕地雷满地炸。不要怕，大胆的走过去，也没什么。坦然的面对现实，不要让别人的谣言击败你，是处理谣言的办法。
作文不要用理由去打扰别人【六】
中文书名有点俗，英文原名比较概括真正的内容——CONTROLLING PEOPLE， How to Recognize， Understand， and Deal with People Who Try to Control You。书略显沉闷，但内容却是很到位的，相比较国内很多心理学书，提出一段观点，再用两页案例分析的要实在很多。
首先，控制狂无处不在。无论在全球任何一个地方，控制狂都是泛滥的——这是人的一种天性，为了更有力地掌控身边更多资源，特别是人力资源，最直接的方法就是攻击别人，掠夺自己想要的资源。在以前就是伐兵，争夺别人的土地，金钱和女人；现在则是用言语或者肢体暴力来驯服身边的人。“暴力、冲突是从控制开始的。”
第一部分最有趣的定义就是关于精神边界——人和人之间不仅有身体边界，而且还有精神边界。一旦精神边界受到打击，人就会失控。控制狂发作起来是很不理智且没有意识的，其主要原因就是ta的精神边界非常脆弱，“地雷”很多。别人一不小心就容易踩上并触发ta的怒火。当然，被控制者会很难受——但有些时候，被控制者会根据控制狂的情绪模式来反控制对方，这是其他书籍里面有讨论过的。所以，我们有些时候看到的关系，并不是表面那么简单。
其次，研究控制狂的精神状态——控制者生活得并不快乐。其实这章总结起来就是三个字——安全感。事实上很多看起来很强势的控制狂，精神层面往往非常脆弱。因为ta们最重要的基础就是“我”必须是对的，因此任何事情都要按照自己既定的方向发展（但要么经常背道而驰，要么一帆风顺却突然情况骤变）。
而最害怕的事情就是被控制者有自己的主张，此时控制狂就是非常抓狂——因为ta所塑造的被控制者不再是那个听话的泰迪熊，而随时可以走向任何一个ta不知道的方向，ta无法控制的人。这只是一小部分情况，很多时候，控制狂和被控制者都会精神崩溃并很难走出来——情况会这么糟糕么？是的'，只不过中国人太善于掩饰了。问题再多，我们也习惯掖着，看起来“阖家欢乐”是我们的常态。
第三部分讲控制狂集合一起所造成的恐怖和破坏——这，还有比我们更熟悉的么？消灭个性乃是司空见惯。“在一个共同虚拟的世界里，毫无疑问会充满争斗。”控制狂的世界就是靠谎言堆砌起来的，一点风吹草动就能掀起轩然大波——我是说人们心中的埋怨和愤恨。情况真的这么糟么？是的，什么叫家家有本难念的经？那些争执如果不是长年累月的积累，经怎么会难念？
最后讲摆脱控制——不只是摆脱别人的控制，也是放下自己对自己以及别人的控制。两者都需要莫大的智慧和勇气，因为这就是对自由的追寻——“越清楚自己的为人，越留心日常生活，就越能增强自由的力量——选择的能力。自由依赖清醒的头脑。如果我们头脑迷糊，就不能得到自由。”
所以认真对待生活，去追寻自己的自由，去尊重别人的自由。万事只怕懒——人只要一懒，就会懒得反抗别人对自己精神边界的侵害，不能及时反击而逐渐麻木；人只要一懒就会懒得去站在对方角度去思考去体谅，任由自己的负面去支配自己，攻击别人。而懒惰乃人之天性，所以想要面对和解决冲突，勇气和智慧缺一不可。
上策以交，中策伐谋，下策伐兵。这句古话也算是概括得很精妙了，现在人和人之间真诚的交往少，互取所需已经算是比较文明的了，而最多的莫过于尔虞我诈——事实上，解除控制，释放自由需要的是信任，恰恰是我们周边最缺乏最宝贵的资源。当然也不用太悲观，做人就是那么难，我们不是早就知道么？
