我不记得当时是不是很冷,也忘记了雪有没有积起来。我只记得那时候真的很美,那么多天使从天上降临。人们对我的大熊啧啧称奇——我比它大不了多少。我和它拥挤在狭窄的位子上,望着窗外飞旋的大雪,穿行在纷忙的城市的雪巷中。
后来我下了车,抱着大熊狂奔在空无一人的街道上,冒着弥漫的雪雾一直跑回了家。这次奇妙的旅行一直停驻在我的脑中,就像其他千千万万个微不足道的片段一样。尽管它们都是支离破碎的,却很让人着迷。
家乡山上青翠潮湿的松针和迂回起伏的色彩。十字路口向着金色夕阳冉冉升起的红蜻蜓。清泉边玲珑古怪的彩石与跳跃在劲草丛中的蚂蚱。还有年幼时爸爸妈妈带我去的公园,空旷的广场上有一座伸向蓝天的灰黑色女像。我想象我就是她,一个希腊式悲剧的女主角。
我们的大脑往往会对我们的经历加以夸张、扭曲甚至改造,使我们的认知与现实产生模糊而优美的偏差。一些景象长留在我们的脑海中,成为一种情感的.代表,我们可以称之为,意象。
有时候我会对某个人或物产生强烈的恋慕,这种感情是使旁人匪夷所思的。那段时间里,我对所有与之有关的东西都充满了狂热,甚至觉得没有了它,生活就会失去意义。
可事实是生活还在继续,我也从未拥有过我追求的东西。随着我越来越了解它,那股热情早晚会消散。我终于发现我所喜爱的并非事物本身,而是我心目中那个理想化的形象。换句话说,是我套在它身上的一件华美的衣服。这就是意象。实物与意象总是相去甚远。
但我还是如此执着地爱着它。它是我十几年经历的剪影。它是我对这个世界的见解。它就是我的一整个人生。前不久,爸爸带我到公园去游玩。公园似乎没有变,但与我的记忆差异很大。这里仍有鲜艳的群芳、端正的建筑以及那座灰黑色的雕像。只是在我眼中,这些多少显得俗套。各种各样的人在以不同的速度行走。几个孩子在水边尖声欢叫。爸爸还不忘教育我:“你看看,还有没有和你一样年纪的还出来玩的人!”
哦,或许我还是那个会抱着大熊在大雪中奔跑的女孩,只是再也不会有那个冬天了。
生活中最惬意的事情莫过于把自己置于河边或是海边,静静地享受孤独,享受地籁的声音。山与水相依,山把自己的色彩通过阳光传递给柔韧的水,于是,水也多姿多彩了。你不见那晴朗的天空下,那一汪流动的蓝色,不正是天空的容颜么?听那水在寂静的山涧弹拨出音乐般的乐调,多么沁人心脾,悦人耳目。她哗哗地唱着生命不朽的歌曲,至柔至润。你的心灵便随了它的步调一路欢歌起来。你的眼前只有那柔美的身姿在阳光的折射下,熠熠生辉。你或许看到了鱼儿的倩影,或是珊瑚摇曳的舞步,或是泰坦尼克号的残骸,或是古代兵器的掠影,或是被雨水冲刷成的壮观石瀑,你突然想到了什么?想到了上甘岭,想到妈妈饭前让你洗去手和脸上的污渍,想到涨潮时掀起的巨浪,想到海豚,想到鲸鱼,想到美人鱼的故事。听啊!这柔中带刚的声音,犹如一把清洁刷,不仅会在暴雨之后把整个大地焕然一新,还会把你的烦恼疲惫忧伤“洗劫一空”。它那么缓缓的,缓缓的,流过四季,把春华的烂漫流成夏日的烈焰,把秋天流成黄色,把冬天流成荒凉,那样的不辞辛劳,那样的勇往直前,那样的一去不复返,于是孔子感叹:逝者如斯夫!不舍昼夜。原来它也有灵性,也有生命,也有哲理。
有一首歌里唱到:鱼儿离不开水。何尝是鱼儿,你是所有的.生命之源。你潜伏在血液里,让心脏在均匀的滴答声中创造辉煌。你潜伏在水果里,让焦渴的人们咽喉得到滋养。你潜伏在泥土里,让种子发芽,让蓓蕾开花,让世界万紫千红,让生命一代一代的繁衍不息,铸就旖旎的世界。你潜伏在沙漠里,让风沙不再肆虐虐,让牛羊更加肥壮。你潜伏在爱情里,让相爱的男女不离不弃,让社会更加和谐温暖。你潜伏在友情里,成就了伯牙子期的《高山流水》。你是一个鬼精灵,这个世界上还有谁能够离开你!
轻轻地触摸你,你是那样的若即若离,你对万物一视同仁,没有歧视和偏见。无论是农民沾满泥土的手,还是工人沾满机油的手。无论是伟人的手,还是百姓的手。无论英雄的手,还是罪犯的手。你都那样的充满爱心,只有一个意念,他们都是生命,你要用你的爱心和耐心,洗去他们手上的污渍,洗去他们心灵上的疲惫和卑微,告诉他们,他们是平等的,他们拥有相同享受生活的权利。你如此的无私和深明大义,因此你收获的是世界上最美丽的花朵——微笑。
因了你的润泽,你孕育了无数处风景胜地。甲天下的桂林山水,让人发呆的丽江,充满风情的大理,波澜壮阔的黄果树瀑布,无不是你的丰功伟绩。他们不仅愉悦了人们的身心,更为社会的发展添上锦上添花画龙点睛的一笔。
哦!窗外的春雨开始淅沥了,那是水的精髓在季节的脉络里凝成的醍醐,来这繁华的世间把新的生命浇注,你不见迎春花,百合花,牡丹花,早已披了锦绣绸缎,等待春雨的万般滋润,以展自己的容颜。你不见那麦苗和油菜,早已蠢蠢欲动,把生机呈现。你不见那冬青松柏更加意气盎然。水啊!我真想拥你入怀,入心,入魂,和你一起舞翩跹。
5. 根据原文,对书法美学意象差异形成的最根本原因表述准确的一项是( )
A. 书法家的出身背景不同,六朝书家多为门阀士族,唐朝书家多与关陇健儿有联系。
B. 书法家的美学主张不同,六朝书家“以流美为能”,唐朝书家崇尚雄峻坚实的美。
C. 书法家所处的社会背景不同,不同的社会背景影响了书法家的美学思想。
D. 后世书法家追求一种标新立异惊世骇俗的美学鉴赏与批评标准。
6. 下列对“初唐时代审美兴趣重心的回归”这句话的理解,不正确的一项是( )
A. 初唐的审美思想出现地柔靡香软的六朝之风的扬弃,转而崇尚雄峻坚实的风格。
B. 初唐审美思想经历了一段对六朝之风的背离之后,又走上了继承风韵和美的传统之路。
C. 初唐审美思想打破六朝权威迷信,走出靡靡艳歌式的`框架,崇尚质朴豪放和威武强健。
D. 初唐审美思想融入了时代内涵,向那似乎已由前人走得烂熟其实还是尚未可知的领域开拓和探索。
7. 根据原文所提供的信息,以下推断不正确的一项是( )
A. 社会生活是影响书法家的审美思想,影响其不同审美风格形成的重要因素。
B. 张怀瓘对王右军各体书法的评价不是一个孤立现象,而是整个社会审美思潮的一种体现。
C. 张怀瓘对王右军各体书法的评价,敢于向权威挑战,具有打破一尊,振醒沉闷,开启审美思想新的一页的意义。
D. 唐人为了求得自身发展,不惜标新立异惊世骇俗,彻底否定六朝审美模式,走自己的创新之路。
参考答案:
5. C(从文章中可以看出,选项中所列都能算作是与“原因”有关,但是最根本的原因是社会因素,其它也都是由这个原因引出来的。)
6. B(理解“回归”是…要彻底否定”之意。)
那一颗梧桐,在秋风中摇曳,一地落叶黄,宛转流年。
——题记
又是一年秋天,阴雨绵绵,思绪悠悠。
前几日,路过一颗高大的梧桐,在萧索的秋雨中,默默地挺立着。而或风起,片片树叶随风飞舞,从我身旁掠过。
瞬间,我被挺拔的树干折服,被繁茂的枝条吸引,被金黄的树叶陶醉,这不就是一位饱经沧桑的老人,在人生的风风雨雨中,默默无闻,却还在那里执着地守望着!
我的思绪飘向远方——
我不知道,在这个季节,究竟融入了多少人的悲凉与忧伤?
我不知道,在这个季节,究竟多少人经历了辛酸苦辣、生离死别?
我只知道,在那场秋雨中,那个深深爱着我、会把所有好东西留给我的外祖父,也随它而去了。
我只知道,当年外祖父对我说他是天上的神仙,现在要回天上去了,不能永远地看着我长大……
我只记得在许多或月光如练、或温柔静谧的夜晚,在我心里倒映出两个词,那就是“悲凉”和“想念”。
阵阵秋风吹散记忆——
似乎听见了梧桐树的叹息,似乎它也在感叹岁月。
我也逐渐明白:时光是会摇槽的船,在咿咿呀呀中,它已流过一片水域。我也早已不是当年的傻丫头,隐隐约约读懂了外祖父当年善意的谎言……
朦胧的青山,高大的梧桐,阴阳两隔的亲人,明明没有任何牵连,却偏偏自然的映照在一起,让人不禁泪落如雨。
那一颗梧桐,依旧在秋风中摇曳着。那片片飞舞的树叶,不正是化着春泥蕴育着明年鲜花的盛放吗?
这一场秋雨,依旧下着……
雨,悄无声息地下着,天空依旧明朗,远处朦朦胧胧,空气中,顿时有了几分凉意,深吸一口气,细细品味,似乎还有淡淡的甜味。这是大自然最纯净的水,怎么会不甜呢?
秋雨,不像春雨那般滋润万物,不像夏雨那般倾盆而下,更不像冬雨那样冷酷无情。她,是她自己独特的她,与众不同的她,更啬了她的神秘感。我常常忍不住问自己,她是上天派来的使者吗?不然的话,她怎么会来无踪去无迹呢?
这一直是个谜。于是,我期盼着秋雨的到来,期盼解开这个一直萦绕在我心头的谜。终于,秋雨又悄悄地来临了。走出门外,秋雨温柔地落在我的脸庞,轻轻地抚摸着我的脸!啊,真凉啊!我有一种前所未有的快活感。我漫步在秋雨中。没有打伞,在这美好的秋雨中漫步,难道还需要伞吗?
这雨,净化着我的心灵,使我在自己的世界中找到一方净土,一片慰藉。雨水真清纯,清纯得如同我的眼泪。我在自己的泪水中看不清自己。
太多心思,太多痴言,太多情怀,太多哀怨,太多惆怅,太多太多的无人问津,只能在这秋雨纷飞的日子,将它们逐一放飞,让生命里只剩下美好。
秋雨啊,下吧!尽情地下吧!用你的清纯,去滋润万物,去滋润人们的心灵,荡涤一切尘埃,不要让这个秋天里留下太多遗憾。
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