疫情面前保持理性的作文【一】
教师要与学生保持“距离”日常教学时，教师有目的多找学生谈话沟通，学习上常提醒，生活中多关心，让学生消除心理上的畏惧感。这样，在学生心目中，教师既是可尊敬的师长，又是可信赖的朋友。因此，学生就会把老师的表扬看作是对自己的鼓励，信心倍增;老师的批评是对自己的鞭策，及时改正;尤其是对学生病时的一句问候，更让他感到温暖。
所谓“疏远”，就是有意识的和学生保持距离。甚至人为的制造距离。与“拉近”相比，“疏远”学生往往更能体现出一名教师的管理艺术。作为一名教师，应该像一支部队的统帅，要为了战斗的胜利，不计较一城一池的得失，要站在战略的高度做学生的思想工作，及时的预见到未来可能出现的情况。谓“下棋看五步”意亦如此。
我班有个学生常常以“天才”自居。他聪明过人，基础扎实，但常骄傲自大，不可一世，导致其思想表现和学习成绩总是大起大落。我开始制造“疏远”了：大型活动的组织者中
消失了他的名字;各科老师也不怎么提问了，好像一下子淡忘了他!几个星期后，强烈的自尊心驱使这个学生低着头走进了我的办公桌前。
每一个学生都是复杂、多变的个体，因而评价学生的对错必须有多个标准，要用发展的眼光来看学生，摒弃“从小看到老”、和“一俊遮百丑”的静态的眼光和思维方式。要对那些犯错误的学生采取一些科学的管理艺术，让每个学生从一个个错误中走出来，科学地对待犯错误的学生，使他们有机会在纠错中成长。
教育是塑造人的艺术，教师应当善于处理与学生的“距离”。与学生保持何种“距离”最佳，我们借用古人的一句话：“增之一分则太长，减之一分则太短。”果真如此，则善莫大焉。
疫情面前保持理性的作文【二】
??难面前的爱700字2008年5月12日，2分28秒，一场突如其来的大地震袭击了四川，霎那间，四川变成了一片废墟，到处都是哭喊声。
有一天星期一升完国旗后，校长严肃地对我们说：“同学们，一场灾难降临了四川，希望同学们能够献出你们的爱心。”同学们听完这句话后，有的`闷闷不乐，有的幸灾乐祸，还有的陷入了思考……
当天晚上，我把这个不幸的消息告诉了爸妈妈，我对她说：“妈妈，四川人民很需要我们的帮助，你看，我得捐多少钱才能表达我的爱心呢？”妈妈听完，语重心长地说：“你可以拿出你100元零用钱去捐，你捐多少我和你爸爸也捐多少。”我一听，有点着急了，没想到妈妈这么大方，一出手就要100元，我原来可没想要捐这么多呀。爸爸妈妈都已经准备好了，而我却还在犹豫：四川的孩子多么可怜啊，没有书读，我比他们幸福的多了，在家里有长辈们的照顾，在学校有老师和同学的关照，所以，我捐100元也不算什么。我找来钱包，从里面抽出了一些十元的钞票，我一边数，一边想：这些钱够我买一大堆好吃的零食呢，万一全部捐出去，那我这只小谗猫还怎么“活”呀？想着想着，我越来越舍不得了。后来，妈妈走了过来，对我说：“怎么，还没准备好吗，是不是舍不得这些零花钱呀？”我一听，脸不由地红了起来，我小声地说：“是啊，这可是我辛辛苦苦才攒下来的呢，你叫我怎么舍得呢？”妈妈一听，笑了笑说：“没关系，你还可以再存嘛！”听完妈妈的话，我没有再犹豫了。
第二天，我拿着三百元交给了老师，老师笑眯眯地看着我，说：“玉莎，你真棒！你捐的这么多，我可得好好表扬你呀！”我听完这句话，心里简直比吃了蜂蜜还甜呢！
疫情面前保持理性的作文【三】
庄子，闻一多称庄子为“最真实的诗人”,“他的思想的本身便是一首绝妙的诗”。正是庄子诗人般的性格造就了其与哲学浑然一体的别具一格的美学理论。”畸人者，畸于人而侔于天。”由此可见，畸人在庄子看来仅是异型人，形容状态上与普通人略有不同，庄子描述这些异形人并不是为了展示现实生活的丑陋，而是通过特殊的外在与他们闪光纯洁的内在进行对比。，“大丈夫与之处者，思而不能去也，妇人见之，请于父母曰：‘与为人妻，宁为夫子妾者，十数而不止也。’就像雨果在《巴黎圣母院》里塑造的丑陋的敲钟人卡西莫多。
作者从理性与非理性的角度，切入哲学话题，丑是对于美学的辩证否定，并非完全否定，其中有一章节着重在描述，审美现代性与审丑，现代艺术在传统美学的观点看来，舞台上的`错乱与歪曲鄙丑都是现代艺术的表达形式，大众传媒主导了传统美学思想的发展，而近现代大众传媒的对于传统的冲击力，变转了美学的传统思维方式，后现代主义将扭曲与错乱艺术近乎发展到顶峰。
丑并不应仅仅作为美的附属，丑从美学中分离出来，成为美学的辩证组成部分。
