科学家刻苦研究的作文素材(中国科学家的默默无闻作文素材)

科学家刻苦研究的作文素材(中国科学家的默默无闻作文素材)

首页写人更新时间:2023-04-04 20:48:51
科学家刻苦研究的作文素材(中国科学家的默默无闻作文素材)

科学家刻苦研究的作文素材【一】

谈起书呆子,大家总会想起那些在书桌前埋头苦读、勤奋刻苦的人,在这个社会,“书呆子”一词已经逐渐成为一个贬义词。

但我认为,这个社会缺少不了这种埋头苦读、勤奋刻苦"书呆子"!

正如北大中文系主任谢冕在新生欢迎会上所说:“先学做人,后做学问;先潜心做“书呆子”,后在前人的基础上有所建树。”高尔基曾说:“天才出于勤奋。”爱迪生也曾说:“天才是1%的灵感外加99%的勤奋。”做一个勤奋刻苦的“书呆子”,是我们在学习工作中的根本要求,只有我们拥有这种精神,我们才能在学习生活中从容面对各种困难,化解各种矛盾,正如居里夫人所说:“勤奋刻苦是取得成功的金钥匙。”

自古以来学有建树的人,都离不开一个“勤”字,许许多多的.文坛巨匠都是这样做的:宋代欧阳修树立“勉之期不止,多获由力耘”的观念,跻身“唐宋八大家”之中;明时宋濂坚持“余幼时即嗜学”的习惯,成为一代“明初三大家”之首;鲁迅本着“我把别人喝咖啡的时间,用在工作上”的生活态度,成为一代伟大的思想启蒙者……

广大文学家们用他们的行为,诠释了勤奋的力量,科学家更不乏其人:华罗庚抱着“聪明出于勤奋,天才在于积累”的心态,成为伟大祖国的杰出数学家;茅以升坚持“对搞科学的人来说,勤奋就是人生之母”的人生观,使钱塘江上跨起了中国人自己的桥;门捷列夫树立了“没有加倍的勤奋,就既没有才能,也没有天才”的成功理论,建立了化学世界元素的规律地位;爱因斯坦脚踏“在天才与勤奋之间,我毫不迟疑选择勤奋”的道路,为人类建立了伟大的相对理论……书上有路勤为径,学海无涯苦作舟,坚持勤奋,就是我们成功道路上的根本要求,任何事物我们都能轻松应对。

勤奋是智慧的双胞胎,懒惰是愚蠢的亲兄弟。做一个勤奋刻苦的书呆子,坚持勤奋刻苦的精神,是我们成功的前提;坚持了勤奋,便是坚持了成功。

科学家刻苦研究的作文素材【二】

世上无难事,只怕有心人。谁不想尝试成功的滋味呢?作为一个成功的追求者,不可能是一帆风顺,也不可能是一步登天,而是要经过无数次考验、无数次磨练,精心浇灌娇嫩的成功之花,才可能收获这朵成功之花。

记得有一次,妈妈告诉我要去参加古筝比赛,我那激动的心情像一股清泉流泻下来。但是,要想成功,可不是件容易的事,我不只一次次对自己说:我能行,我一定能行。

要想成功,得多下点功夫。从那以后,我变得忙碌了。每天放学后我就十万火急地跑回家,开始练习比赛曲目。我坚持听音乐,时间长了,我便找出了自己的问题,我开始纠正,可怎么也改不过来,于是我想退缩了。可每当想到没有付出,哪有回报这句,退缩的心理又在我的心中烟消云散了,继续坚持,再坚持。

终于到了那天,我满怀信心地去参加比赛。果然,功夫不负有心人,我勤劳的付出也有了满意的回报,比赛后,一份崭新的获奖证书送到了我家门口,我荣获少儿组第二名的好成绩,我那高兴的心情不言而喻。

在通往成功的路上很不平坦,很不宽广,它曲曲折折,充满了荆棘,充满着艰难险阻,,还有许多的十字路口,你正确的选择会使你一生受用不尽。只要努力了,付出了,成功就会在对面的岸上向你招手。我相信:成功来自拼搏,来自勤奋。

科学家刻苦研究的作文素材【三】

《历史研究》出自阿诺尔德。约瑟。汤因比(Arnorld Joseph Toynbee,1889年4月14日—1975年10月22日,英国著名历史学家),为十册鸿篇巨著,讲述了世界各个主要民族的兴起与衰落。汤因比认为,不应该把历史现象局限在一个民族国家研究,而是要放到更大的范围进行比较和考察,这个更大的范围就是文明。

文明是少数有创造力的人创造引导发展的,或言之,没有这些人,文明将会停滞不前。而这些有着创造力的少数人也并不是总保持着创造力的,也正是因为如此,斯宾格勒等著名历史学家就认为文明终究会衰弱,正如人逃不过生老病死的规律一般。

然而文明真的无法摆脱“衰弱”之命运吗?恐其非然,文明是人所创造的,人是造物主的杰作,虽存在诸多的缺点,却仍可承受此等赞誉。认识存在相当的主观能动性。文明之所以会有兴衰,原因无他,皆是人能否发挥了主观能动性;衰无他因,根源于人本源之惰性。正如一基督主教所言“敌人正好在你的体内,你所犯的错误的原因就在那里面,所以我要说管好你自己。”

文明的进步与否和有创造力的个体有关。表明,有创造力的人都会让社会上的多数人来模仿自己的行为。这种模仿是一种机械性的模仿,而不是模仿有创造的心灵。此种模仿可在一定程度上将已有的文明在空间上拓展,在时间上延续。同时,这些有创造力者在社会作用下有可能会迷失自我,他们也因此丧失创造力。当他们丧失创造力时,人们将不再模仿、遵从,是此,有些“原有创造力者”会采强迫方式。正谓之,“先知变成教官,圣人变成暴君”。亦即,当已失去创造力之人迫使社会其他成员模仿、遵从其反文明的行为或言语时,衰亡便露出端倪。兴兮,衰之所伏;衰兮,兴之所依。

所谓的迷失自我究为何意。人是和环境不断密切互动的,这个环境既包括自然环境,也包括社会环境。人在过多的崇拜情形下,就变得乐于享受并安于现状,这也是他们丧失创造力的主要原因之一。历史上的罗马帝国、威尼斯王国、意大利王国皆是如此。盛极一时、风靡地中海的古希腊曾一度击败强大无比的波斯帝国,就是这样的古希腊文明也归于消亡。他们没有败给强大的敌人,而是败给了骄傲的自己,败给了自己所崇拜的已然过去时的丰富文化(失去了原先文明所具有的创造力)。乐成的经验累积到一定程度,不加以进一步的创造或改良,就无法应对新的挑战和障碍,因而衰弱甚至消亡就成了历史的常戏。

如此就有人追问,难道没有一直对各种荣耀和夸赞保持警惕之心的原创力之人吗?历史中不乏这样的人。然则文明得以传承和发展的必要条件即是前后辈的人持续地发挥创造力。文明断代进而衰弱的现象正是说明具有原创力的人自身创造力的丧失和后继具有原创力之人的缺失。

读史明今,个体的生活何尝不是另一种简短的历史,也上演着兴衰。从洪荒混沌到识得礼义技能,每一个进步都是创造力的再现。生活或者工作学习,若固步自封,停留在已有的成果上不思进取,则如逆水行舟。现有的经验或者技能,并不足以完全应对未来的挑战和机遇,因而定期的更新知识体系和完善为人处世方式,就显得尤为必要。

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