这本书的作者赫拉巴尔是个奇人,出身殷富人家,获得法学博士学位后,却没有走法律这条康庄大道,他先后做过仓库管理员、推销员、钢铁厂工人和废品店打包工人,年近半百开始文学创作,四十九岁时才出版第一本小说集。
这本《过于喧嚣的孤独》是他最重要的作品之一,总共才90多页的书却酝酿了25年,前后3次全盘推倒重写,以致他说:我为它而活着,并为写它推迟了我的死亡。这其实是他的精神自传,里面有涓涓细流的倾诉,也有恣意汪洋的宣泄,虽然有些句子经常重复,但丝毫也不感唐突和啰嗦,反而觉得这是一种诚实的情感流露。
主人公汉嘉是一个底层的普通人,三十五年来,他都在废品店臭气熏天的地下室里干着为废纸打包的活。从那些沦为废纸的书中,汉嘉发现了一个无比喧嚣宽广的世界,于是他与歌德、荷尔德林、席勒、康德、老子这些伟大的灵魂终日厮混着。他写道:“我读书的时候,实际上不是读,而是把美丽的词句含在嘴里,嘬糖果似地嘬着,品烈酒似的一小口一小口地呷着,直到那词句像酒精一样溶解在我的shenti里,不仅渗透到我的大脑和心灵,而且在我的血管中奔腾,冲击到我每根血管的末梢。”
汉嘉最崇尚的就是老子,书里经常会引用老子的名句,他的个人生活也如老子,放浪形骸、超然尘世,经常脸上趴着苍蝇,袖子里跑出老鼠,这样惊世骇俗的人注定是寡人一个。虽然总是形只影单,但他却很自得。“因为我有幸孤身独处,虽然我从来并不孤独,我只是独自一人而已,独自生活在稠密的思想之中,因为我有点狂妄,是无限和永恒中的狂妄分子,而无限和永恒也许就喜欢我这样的人。”
最后汉嘉走了,他觉得属于他的时代已经落幕,那些毫无历史感并与传统割裂的“新人”已经开始主宰这个时代,甚至连他容身的废品店地下室也被占领,于是他毅然选择跳进压力机与书籍一道打包离开,飞升至那无限和永恒之中。
“读万卷书,行万里路”。这句话可以理解为学习知识、开阔眼界,但我认为更确切的意思是找寻那个真实的自我。一个想活得明白的人,总会或多或少的思考这三个问题:“我是谁?”“我从哪里来?”“我要到哪里去?”。可惜没有一本书或一个人能给出标准答案,这个答案要靠自己去寻找,去通过“读万卷书、行万里路”来寻找那个自己所认可的答案。汉嘉卑微如尘埃,也未曾将自己喷薄欲出的思想写出片纸只字,但那又如何?他确信找到了自己的答案,他在离开之际不曾对自己的一生有过一丝遗憾,他的内心依然是充盈的而非茫然。我不认同汉嘉的活法,但我欣赏他,我欣赏所有用短暂生命来做出最真实自我的人,无论他是光芒四射的伟人,还是卑微如尘埃的小人物。
我承认自己是个俗人,我做不到放浪形骸、超然尘世,这种过于喧嚣的孤独我也承受不来。但那个真实的自我又在哪里?我还不确信自己找到了答案。
常常想找一块净土,那里有一汪净水,去洗洗身上的尘埃。因为在喧嚣里活得太久,所以觉得内心尘埃堆积。那么一方净土,这一汪净水在哪儿,它就在我们心灵里,面对喧嚣,需要用心。不要忘记了埋没在尘埃中的心灵迷失了自己。
面对喧嚣,以心相对。面对世间种种,我们常常发现人情冷暖,世态炎凉。我常常在喧嚣中感到孤身一人,在喧嚣的世界里发现自己何其渺小。对世俗的厌恶,让我感到孤立无助。但渐渐发现,喧嚣只是一种表象,内心的清静在于自身,于是面对喧嚣时,心平气和,用心聆听喧嚣中的宁静,于是发现世界很静,心灵很清,其实喧嚣不必逃避。
面对喧嚣,选择很重要。屈原生活的时代当是喧嚣的了。君主的无能,谗臣的猖獗,政治的动荡,给屈原这位生不逢时的人物写下了一生的悲哀。屈原说过:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”这是其对喧嚣的世俗的看法。于是不愿意再被世俗污辱而投了汨罗江。这是屈原的选择,在面对喧嚣时,他选择了摒弃喧嚣,保其清白。
而另一位大家司马迁,受难后,在世人的取笑,内心的谴责中艰难的完成《史记》。这当是在面对喧嚣中选择了生,把喧嚣置之度外。我们当然不能够评价这两位的选择谁对谁错,但我们知道,他们都是依心而行。面对喧嚣,我们要有自己的选择,要以自己的方式来抵御喧嚣带来的影响,让喧嚣不要成为阻碍我们成功的绊脚石。
面对喧嚣,要在心灵中找一片净土。常常发现在喧嚣中发现失去了自我。所以我们应当找回自己,毕淑敏说过要有精神的三间小屋。那我们何不在心灵里找上一方净土,蓄上一汪净水,种上一排绿苗,吸收那来自喧嚣中的尘埃。那么如何找这一方净土呢?我们应该先避开喧嚣,先扫扫心灵上的落叶,然后让心静下来,去读书,读书是最好的修身养性的方法,它能让你的心灵里蓄起净水,种起绿苗,让你对喧嚣增强抵御力。
面对喧嚣,我们应当用心坦然相对,这样才能发现闹中有静;面对喧嚣,我们应当选择态度,用正确的态度面对它;面对喧嚣,我们还应当找一方净土,让心灵喘息,让心灵更有抵抗力。
城市,太吵。
农村,太静。
世界就是从宁静走到喧嚣的,所以喧嚣里也有一丝宁静,宁静里夹杂着一丝丝喧嚣。一切都是静悄悄的,后来是人类打破了宁静,人类制造了噪音。自然的噪音是最动听的,然而人类的噪音却是不合常理的。不管是喧嚣还是宁静,都是我们的生活所需的一部分。
我们总是活在一个喧嚣的世界,我们向往宁静,却与宁静有着可望不可即的距离。我们只能去适应。于是我们习惯了吵闹,谁在吵,我们听不见,周围在吵闹,而内心的世界却是宁静的,只是偶尔也会有一丝丝喧杂。
第一次来到这个城市的时候,这里所有的一切都令我反感令我厌恶。这里的人这里的车,时不时的吵闹,那声音已经刺痛了我的耳膜。我希望有那么一天避开车马喧嚣,远离世俗,过着属于自己的清静小日子。
远离,喧嚣。
漫步乡村田垄,手扶田中麦草,仰望远远的山的尽头,深呼吸那一阵阵凉爽的空气。这里的空气十分的清新干净,城市里的空气很污浊,空气里面有浮尘和异味。很久未曾呼吸这芬芳的空气,沉醉在这里,久久不跟离去。
忽然感觉少了那份喧嚣,我心里的世界忽地凄冷了。
在如此宁静的世界里,我居然忘记了自己的存在,忽然地有点不适应,忽然地有几许伤感。太过宁静了,过得有点没有原则。既然喧嚣是这个世上人为的,是我们生存的世界上应有的,宁静是何物?难道只属于自然,而我们人类只属于喧嚣的吗?
我们注定是活在喧嚣的世界里面,在喧嚣的世界里面聆听风雨声,聆听各种声音,那也是一种享受。当我们流泪的时候,至少这喧嚣声能让我们暂时止住了伤痛,让我们暂时远离难过的世界。这个世界太过繁华,太过喧杂。
只要我们心灵的世界是宁静的,如果能留一片属于自己的世界给自己,我们就能安详地活在喧嚣的世界中,从此不闻不问一切繁杂事物,过着属于自己的清清静静小日子。
我们最终还是无法远离喧嚣,总有一天,这个宁静的乡村将会变成嘈杂的城市。
——我们,终究远离宁静的世界。
——我们,终究回到喧嚣的世界。
喧嚣,彻底的喧嚣。
这是我对这次的聚会最简单的评价,就是这两个字。
也不知道是怎么的,也许是本来就没有安排,还是由于有高考,很多事情都被打乱了,这次变得非常没有条理。还记得上个月的聚会,因为有代老师的参加,而变得格外留恋,可是这次,为什么大家就都变了呢?
是都变了,从那次期中考试之后的调座位之后大家就变得很大了,也许都变得那么成熟了吧,而我仍然是个孩子,一个无知的孩子。
我还记得上个月到歌厅的时候,大家的表现,可是一个月之后,大家变得真快,变得真为彻底,没有原来那么快乐了,变得互相之间似乎有了很大的隔阂一样,大家几乎都是分成几波在行动,没有了上一次的团结,一同行动。
似乎是在演戏,唱了一下午的歌,似乎是在唱给那位未知的观众听的,没有任何的意义。
一出最好的戏,是演员和观众都不知道是在演戏,而可恶的是,似乎演员和观众都知道是在演戏,戏演的可恶,恶的喧嚣。
那个为了增添气氛的投影灯,将各色的玫瑰投向了地面上,无人能说出它在地上总共转了有多少圈。那红色和绿色的玫瑰光,被桌上的塑料袋揉得粉碎,变成了那无人问津的一滩千年绿锈,令人发恶。
难道大家真的像说的那样都“堕落”了么?真的`像那个被揉得粉碎的玫瑰一样么?
就像一个年老的小丑在舞台上吃力地表演一样,没有观众的掌声,只有那卖力的动作,在一点点地将他变得更老。
也许每个人的确都有堕落的时候吧,这个堕落不是自己说积极就可以抹掉的,因为,谁能说整个社会就一定不是在堕落下去呢?
听着那些歌,我终于明白了,真正的积极并不是从快乐之中释放哀愁,而是要自己用信念抵挡和化解了所有的哀愁。
现在这个年轻的社会,越来越流行堕落之美了,而流行本身就是一种哀愁的释放。
也许每一个人都免不了堕落下去吧,而真正可以成功的人,就是那个敢于超脱的人,超脱了社会,超脱了那些堕落者。
那就何必挽救堕落者呢?
宁可多一万个堕落者,也要再多一个可以超脱的人!
你就让这个世界堕落下去吧,堕落吧,堕落吧……
而超脱就是要奋斗,奋斗就可以超脱世俗的控制,一个真正会奋斗的人,无论遇到多么大的伤,甚至是遍体鳞伤的走上成功的舞台,那也将会成为世俗中的佼佼者,成为尘世的统治者!
希特勒说过:“我的奋斗,就是征服世界!”。而我的奋斗,就是,征服所有……不论成功与否,不管使用怎样卑劣的手段,不变的是要奋斗到底!
那就让这个世界去死吧!死吧!死吧!死亡吧!灭亡吧!
当这个世界都死了的时候,正是我应该崛起的时候!
即使残酷,仍是现实……
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