转换思维的作文高中【一】
7岁那年我有幸来到石鹅岩，令我领略到这儿迷人的色彩，果然名不虚传。
我们从全是石头的门口盘旋而上。我见过高入云际的黄山，见过地貌奇特的张家界的山，也见过普普照通通的山，就是没见过石鹅岩这奇特的山，我们在底凝眸观赏，有的像一个拿着刀的武士，有的像身背草篓的老农，有的像两个大老虎，像青蛙，这些奇峰异景引人入胜，游人啧啧称奇。
再向前走就是阶梯了，两边花团锦簇，它们纷纷排在我左右，好像对我微笑，向我絮絮低语。
走上半山腰，一阵香味扑鼻而来，这香味沁人心脾。这儿的空气像滤过一般，特别的新鲜，近看奇山峰恋叠翠。它们一座挨着一座，来到最顶层就要买票了，爸爸付了钱，拿了票，继续攀登，一路上热闹起来了，游人如织，红男绿女。整个山似乎被云朵包围起来了，曲折的山路，像一条沉睡的巨龙，又像一个仙女，披薄纱，戴绿帽，脉脉含情，低头不语。
我们来到了一片湖，湖上有一座桥，湖水清澈见底，碧波荡漾，湖里有许多小鱼，微风伏过，湖上波光粼粼，我们又沿着桥来到另外一侧，这的景色是更为秀丽。
这边有许多花儿，蝴蝶在花上翩翩起舞，这里游人虽多，但很安静，因为他们正在看着这的一景一物，闻着香甜的气味。
我们来到了最顶上，山脚的景色让我们大饱眼福，整个武义跳入我眼帘，随后，我们拾级而下，快乐地与石鹅岩告别。
美啊!石鹅岩!
转换思维的作文高中【二】
我们常说，条条大路通罗马。解决问题的方法多种多样，但是到底哪一种更好，恐怕就很值得一说了。远古时期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民饱受海水浸淹之苦。尧帝时，洪水成灾，天下百姓深陷愁苦之中。尧帝命禹的父亲去治理洪水。他率众筑坝修堰，费了几年的工夫，也没把大水治好，因而受到流放羽山的处罚。舜继帝位后，使命已成为夏部族首领的禹继续治理洪水。禹看到前辈治水无功，主要是没有根据水流规律因势利导，而只采用筑堤截堵的.办法，一旦洪水冲垮堤坝，便前功尽弃，于是，他大胆改用疏导和堰塞相结合的办法，顺应自然，高出培土，低处疏浚沟河，开山凿渠，疏通水道。历时十三年之久，禹终于把洪水治伏，使洪水经湖泊河流汇入海洋。可见，方式方法不同，效果不同。
当我们面对存在问题彷徨无计时，当我们面对棘手问题停滞不前时，我们不妨静下心来，重新想想问题的症结所在，从而另辟蹊径，达到目的。我们有理由相信：只要敢于突破旧的思维定式，用科学发展观的思路分析解决问题，再大的难题也会有更好的破解之法。倘若人人都让常规的思路限制住自己的大脑，不敢换个角度去思考，成功就不会及时到来。
现实生活中，我们总是被忙碌和琐碎所束缚，被常规和传统所麻痹，一味地在前人开辟的道路上疾行，却往往忘记了事先要对生活进行缜密观察，忘记了换个角度去看问题。其实，灵感的出现，是偶然中的必然，哪怕只是一点点就足以让我们展开思想的羽翼。蛋糕的制作方法似乎自其诞生至今，就一直如此，烤箱和优质面粉的出现，也并未引起蛋糕制造业的重大变革。
今天，电子化、信息化波涛汹涌，解决问题需要借鉴，更需要转变思维，思维转变的过程，也就是一个思维创新的过程。通过转换思维，实现“柳暗花明又一村”，是一种境界。
转换思维的作文高中【三】
1．中心论点：不能忘记曾经痴迷的东西，那你也将错过原本同样美好甚至更加美好的东西。
反①正像旅行，愚者痴迷于一处，他们不懂得美景无处不在。横人正②生活本来有多样的精彩，智者不会痴迷于其一，他不会因为去了多！纵③同时，智者还不会因为旧而失去新，他懂得将自己固定于旧有的虚幻当中，生活也就无法向前。我④让我们学会忘记，新的精彩在远方呼唤。
名师点评：分论点①和②之间形成反正的转换，分论点①②与③形成横纵的转换，分论点①②③与④形成人我的转换。这样的转换也就是思维拓展的过程，在这一由此及彼，由浅入深的思维转换中，论证逐层深入，从而文章做到见解深刻，层次清晰。
2．中心论点：不能忘记曾经痴迷的东西，那你也将错过原本同样美好甚至更加美好的东西。
①正如旅行途中有人痴迷于一处美景，从而无视其他美景。
②正如情感路上有人痴迷于一人，从而失去一人，生活也就暗淡无光。
③某一景物、某一人既已错过，还不能忘记的人只是使自己生活在虚幻中，本质上是一种不敢面对现实的懦弱。
名师点评：
①到②是由实而虚的转换，①②到③是由现象到本质的转换。
3．中心论点：不能忘记曾经痴迷的东西，那你也将错过原本同样美好甚至更加美好的东西。
①何必太痴迷，忘记曾经追求而不得的东西吧！
②何必太痴迷，忘记曾经追求而得到的东西吧！
③不管得与不得，过去的只是昨天，生活需要向前！为了明天只有忘记！
名师点评：
①到②是“不得”到“得”的转换，这也是正反的转换；①②到③是过去到明天这种时间层次的转换或者是表象到原因的转换。
转换思维的作文高中【四】
①心理学家说，一个人摆脱一段感情重创，需要三个月到半年的时间，这个理论在朋友A身上没有得到验证，她在3年前结束了一段感情，至今仍然沉浸在那段情事之中。她开了一个博客，每天上去抒发她的怀念、展示她的怨恨、宣布她的诅咒，出现在她生活里的新人一律不被她接受，因为她们总会在于旧人的对照中败下阵来。
②朋友B则沉浸在往日的荣光之中不能自拔，他在20世纪90年代初南下海南，见识过财富，却与财富擦肩而过。在南方的经济低潮中，他回到了家乡，从此成为一个格格不入的局外人。他新加盟的公司，大到产品定位、运营方式，小到表格制作、待客咖啡的品牌，全都入不得他的法眼；朋友聚会畅谈理财，他也会抛出“没有一亿你还想炒股”这样的句子，让所有人面面相觑。
③朋友C咋走不出她旧日美貌所造成的怪圈。20年前，她确是一等一的大美女，但20年后，她仍然不能接受时间在她身上留下的痕迹。外出旅游，她从来都拒绝与人合影，有人为她拍到了一张照片，她勃然大怒----美貌消逝之后，她拒绝影像为她留下消逝的证据，宁可当自己此后的生命不存在。
④他们全都不肯忘记，就像侯孝贤电影《童年往事》里的父亲，带着一家老小，从广东去了台湾。他总以为那只是暂时偏安，总想着能回家去，所以从不置办价格略贵的木制家具，只买藤制的家具，只为离开时可以毫不惋惜的丢弃，直到他去世，他也没能丢掉那些家具；就像谢晋电影《最后的贵族》里的李彤，她的美丽和身世，是她无论如何也放不下的行李，也让她始终不肯“正正经经去嫁一个人”，直到最后自沉到水里。那些不能缓释的记忆，耿耿于怀的过去，一点好处也没带给她。
⑤人生却需要不断忘记----这急弦繁管的大时代里，谁也不能保证自己的一切恒定不变。朋友曾给我看过他在中俄边境上拍摄的若干小镇，这些小镇的特别之处在于，它们是由俄国“十月革命”后流落到中国的俄国贵族建立的，虽然不知道能在那里住多久，但那些人还是认真的建了房屋、教堂，认真地生活下去。我想，对那些想要开始新生活的人来说，建造房屋并不是最难的，难在忘记过去。忘记当年农庄里的奢侈生活，忘记舞会上的音乐和塔夫绸宁乡一中：喻敏良的沙沙作响，忘记俊美的军官前来邀舞，能忘多快就忘多快，偶然提起，也是当做讲给儿孙的炉边故事。在往日的一切都已遭毁灭的情况下，忘记，是废墟里最先探头的那簇雏菊，是最好的工程师。
⑥时光不能倒退，往日荣华不可能重来，塔夫绸的裙子不可能像画面倒放，再次穿到被冰冷的洗碗水弄脏了双手的主人公身上。在什么都不能逆转的情况下，忘记可能是一剂良药。尽管，在记忆的机制里，记忆是主动的，遗忘是被动的，“人能够主动选择记住某件事情，而不能选择去忘记某件事情”，但我们必须用不断的练习，促成这种忘记，至少也得使得那些横亘在心上的记忆慢慢变淡减弱。
⑦唯有忘记，才能承认情已逝、美貌不再，才能建起石头的房子，置办木头的家具，嫁人、生娃，铁了心在新生活里生根，余下的时光，才不至被浪掷。
师生共同完成以下过程：
1.概括每段内容；
2.找出中心论点，明确文章论证方法，画出以下图示；
①感情
（虚）②荣光
（一）（反）不能忘记③美貌
（实）④家具
⑥⑦唯有忘记（虚）美丽身世
（二）(正能忘记⑤奢华生活
3.找出以上思路背后的思维拓展顺序。
①②③④⑤到⑥⑦是原因到结果的思维转换，因为有前面正反现象对比，所以有“唯有忘记”这一结论；①②③④到⑤是由反及正的思维转换也是由中及外的思维转换，前面是不能忘记的结果，后面是能忘记的结果，前面的事例选自国内，后面的例子选自国外；①②③到④是由实而虚的思维转换，由现实向电影的转换，而④段内又形成了由实而虚的转换，即由家具之实（当然其实质是对故乡的无法割舍，所以也可看成虚）转换到美丽、身世之虚。有了这样的思维转换，思路自然得到拓展，文章观点深刻，层次清晰。所以我们应学会在思维转换过程中拓展思维。
转换思维的作文高中【五】
学会忘记
①俗话说得好，旧的不去，新的不来。若一个人执着于过去，又怎能迎来新的辉煌呢？②泰戈尔曾说：“如果你为逝去的太阳流泪，那么你也将错过月亮。”世间许多事物均如此，倘若你不能忘记曾经痴迷的东西，那你也将错过原本同样美好甚至更加美好的东西。（中心论点，暗含时空角度的思考）
③正像旅行，痴迷于一处的`人，他们不懂得美景无处不在。天气突变，本是飞往巴黎的航班不得不在荷兰某个城市迫降，许多乘客因此而怨声载道，可直到他们踏上返航的班机，他们才意识到，自己不仅没有去到一心向往的巴黎，就连在荷兰也没去欣赏任何东西。他们的心被没达到的浪漫之都塞得满满的，以致连那美丽的郁金香花田都没有看到。他们都不懂得忘掉痴迷的巴黎，故而最终两手空空，一无所获。
④生活本来有多样的精彩，痴迷于其一而无法忘记的人，也就失去了获得别样的精彩的可能，所以智者不会太痴迷，他会适时地放手！（从空间角度于一与多的关系中谈忘记）
⑤桐华在《步步惊心》中写道：“人生一梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声，水过无痕。所难弃者，一点痴念而已！”正如桐华所写，这世上又有多少人痴迷于那份难舍的情感，无法解脱，凄苦一生。其实所有的东西不是唯一的，生活本来是丰富多彩的。忘记曾经的拥有吧！齐秦与王祖贤曾被喻为金童玉女，拥有一份人羡人慕的爱情，然而不久以后，王祖贤离齐秦而去。此时的齐秦能理性认知，坦然忘记。也许他知道王祖贤不是他的全部，爱情也不是生活的全部。没有王祖贤，他同样找到了真爱；除了爱情，更有他的音乐。于是他选择忘记，成就了歌坛不老的神话。
⑥不能忘记曾经痴迷的东西，也就将自己固定于旧有的虚幻当中，从而无法沐浴新的曙光，生活也就无法向前。
⑦有人说，人若拿海市蜃楼当眼前美景，陷自己于虚幻之中，便会不思进取，裹足不前。但人若拿“昨日黄花”作眼前美景，陷自己于过往之中，也会不思进取，裹足不前。曾经有位作家，才华横溢，字字珠玑，写出不少让人惊叹的文章。但他不懂得与时俱进，日渐平庸，许多文坛新人逐渐超越了他，但他没有奋起直追，而是每天沉浸在过往的荣耀之中，忘却不了以前的风光，仍以为自己是文坛上的那颗明珠，他最终被世人遗忘。其实许多人都如此，总是痴迷于自己过去的荣光，不思进取，殊不知人若不能忘却旧功，旧不能建立新功。那些躺在功劳簿上一味吃着老本的人，怎么可能再创辉煌，攀上人生新的高峰呢？（从时间维度于过去与未来的关系中谈忘记）
⑧“春花开了秋月清，冬阳落了夏虫鸣”，何必痴迷于“春花”“冬阳”，忘记吧，还有“秋月”“夏虫”。一切均不可逆转，一切都无法回溯，痴迷于一物，难以释怀只会让你生活于虚幻之中，毕竟生活如此多姿多彩，生活还会不断向前。让我们学会忘记，新的精彩在远方呼唤。（总结暗含时空的思考）
名师点评：
①②提出中心论点，暗含时空角度的思考，③④⑤⑥⑦分别从空间、时间的角度展开论证，⑧为总结，暗含时空的思考。其中，③④是从空间的角度，于一与多的关系中谈忘记，⑤⑥⑦从时间维度于过去与未来的关系中谈忘记。所以，主体部分③④到⑤⑥⑦是从空间到时间的思维转换，而⑤⑥⑦这一部分中，⑥为过渡，使⑤至⑦形成由正而反的思维转换。借助这样的思维转换过程，思维得以拓展，文章层次清晰，论证深刻。
转换思维的作文高中【六】
辩证唯物主义认为，任何事物都不是孤立存在的，它总是和外界事物有着千丝万缕的联系。分析一个问题时，就要注意它和其他有关问题的联系。从事物普遍联系的观点看，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等;另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
如材料:有一群鸟雀飞来了，捕鸟人布了一张大网在林中等待着，结果网到了不少鸟雀。有一个人在旁边仔细观看，发现每一只被网的鸟头只钻进一个网眼。他心里想，捕鸟何必那么麻烦地把许多网眼结在一起呢?于是那个人便制做了一些单个网眼挂在各个树枝上，结果一只鸟也没有捕到。阅读上则寓言，确立立意，自拟文题，联系实际，写一篇议论文。
析理提示，系统和要素相互依存，相互作用，不可分割。在系统整体中，要使局部受控于系统整体，同时又反作用于系统整体。一个一个的网眼，只有组合起来，形成网，才能发挥网眼的个体作用。网眼一旦离开了组合的网，就失去了自身的作用与意义。正如一滴水若从水流中分离出来，便很快会蒸发消失，若与无数的水滴汇聚起来，才能奔腾咆哮，汇入大海，便会掀起狂澜巨涛。
世界上的万事万物，都是相互联系、相互作用的，世界上没有孤立存在的事物。在议论文写作中，应运用联系的观点。善于由此及彼，由实到虚，发现试题材料与现实人生的联系，分析这种联系的科学性，避免一叶障目或仅就事论事的毛病、
