古代的作文素材积累【一】
阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。
我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢?
在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源。现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想亦没有让现实麻木自己的心灵。
张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞、十年内乱，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀、一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想和权利。 (2006年高考山东优秀作文《梦想在现实中起舞》
【所用话题】 阅读雷抒雁《星星》，根据自己的联想或感悟写一篇文章(2006年高考山东卷
【素材点拨】这篇高考作文从雷抒雁《星星》这首出发，阐述了梦想与现实这个话题，“起舞”一词写活了梦想与现实之间的关系，文中选择的上述材料中所列材料从正反两方面深入的论述了观点，极为精当。逐次阐述如下：
1、阮籍，字嗣宗，他的父亲阮瑀是“建安七子”之一。阮籍三岁丧父，由寡母抚育成人，家境不富，但学习努力，兴趣颇广，博览群书，多才多艺。他攻读儒家经典，也爱读老庄，并且学习击刺武艺，能长啸，善弹琴，还喜欢喝酒。相传他母亲去世时，阮籍正在与人下棋，对手要停止，他却坚持下完，似乎无动于衷。但下完棋后，他饮酒二斗，大哭一场，吐血数升，內心悲痛再也压抑不住。《世说新語任诞篇》记载：“阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临决，直言：‘穷矣!’都得一号，因吐血，废顿良久。”阮籍葬母，照常饮酒吃肉，不循常礼，人都以为不孝;但当他竭力一哭，吐血废顿，世间所谓的真孝子，又有几人能夠这样呢?嵇康，字叔夜，除了熟知先代典籍外，他在文化艺术各方面的修养也颇精深。他自少即好音乐，他的古琴演奏技巧在当时是首屈一指而无与并者，他创制的并于临刑前弹奏的“广陵散”为世间绝响。他还善书法，由妙于草书，其墨迹被列为“草书妙品”。至于他文辞壮丽，善写文章，更是受到广泛推崇，被认为是个“奇才”。阮籍与嵇康都是为了躲避曹魏与司马氏政治斗争的牵连迫害而归隐山林，同是魏晋名士风流的代表，同时“竹林七贤”的代表人物，但阮籍采用了仕而隐的态度，远害全身的态度，嵇康则刚直不屈得罪权贵，因好友吕安的事被牵连入狱，含冤而死。这两个人前者逃避现实，后者完全生活在现实之中，都给人留下了无限的怅惘，都无法实现在梦想和现实之间起舞的人生境界，从反面论述了二者之间的关系，有很强的震撼力。
2、沈从文 (1902-1988原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”(《习作选集代序》。沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。沈从文的人生和创作是梦想和现实结合的完美范例。
3、被称为“最后的大家闺秀”的张允和，有着“白发才女”等诸多的美誉。沈从文妻子张兆和的二姐，中国语言文学专家、汉语拼音的缔造者之一周有光的夫人。擅诗书格律，精昆曲。她的人生是梦想和现实的典范，且新颖不落俗套，表现了作者广博的知识积累。
上述三个事例，除了组合之外，还可以分别从不同角度引用，都是很好的写作材料，比如同在2006年高考的过程中，江苏一考生就在《人与路》的满分作文中以阮籍的生平为素材，夹叙夹议的写出了对于人生的看法，很有深度。可见，同一材料选择不同的角度，同样可以写出很好的作文，获益为多。
古代的作文素材积累【二】
一、探索阅读积累的有效途径
1.注重课堂中的“诵读”，读中积累字词。诵读是积累的起点。诵读的关键有两点：一是记忆，二是出声。记忆，要达到的目的是积累知识，夯实基础，为培养能力、开发智力作好铺垫；出声，要达到的目的是强化记忆，培养语感，为学生表达能力的提高做好准备。重视读，是传统语文教育的宝贵经验。叶圣陶先生曾说：“语文课以读书为目的，教师若引导学生善于读，则功莫大焉。”从这里可以揭示出语文学习的内在规律：学习语言，就得多读。读，包含着对语言文字“感知理解——吸收积累——转换创造”的潜移默化的过程。读，是学习语文的窗口，可以收到“不待解说，自知其义”的效果；可以发现问题，解决问题；可以充分发挥学生的学习主动性。新课标强调，积累就要改变原有的单纯接受式的学习方式，形成旨在充分调动、发挥学生主体性的学习方式。根据第一学段的学习目标和学生年龄、身心、思维的特点，如何在读中积累字词呢？其一，对于课文中出现的生字，不强制学生在本堂课上必须认识掌握，而是基本认识后回到文中，让学生采用各种形式读文。通过这一过程，学生不仅识记了生字，还明白了怎样将其灵活运用。其二，可以让学生对一些连词组句的文章进行饱含情感的读。这样学生可以很轻松地在读一读中读准字音，感受到汉字的音律美、节奏美。学生在朗读的时候能深入领会词语的含义和文章的情感。所以，朗读以理解词语为基础，通过朗读又可促进对词语的感情品味，从而达到有效积累的目的。其三，积累并不是知识的简单累加，而是知识的建构。了解新知识与原有经验之间的联系是积累的前提。
2.落实文本目标，高效完成积累。课堂是学生最好的学习阵地。教师只要能利用课堂扎扎实实落实好文本目标，就能高效完成积累。低年级的教学以字词为主，因此每节课对生字的学习，尤其是对这些字进行大量扩词本身就是一次很好的积累过程。同时，在每篇课文学习结束后，可要求学生把自己认为好的词句抄写在积累本上，一课一抄或几课一抄。当然由教师引导着抄写，效果会更好。
另外，教师还要重视每个学习园地中的近义词、反义词、名言警句、成语、对联、古诗词等。一学期下来，学生从教材中必定能积累到大量的词语和句子，他们的认知能力、知识量也必定会提高。
3.立足文本，整合单元内容，进一步加强词语积累。课标本人教试验版教材有一个很大的优势，就是围绕专题以整合的方式安排教学内容。每组教学内容之间互相照应，有的前面有布置，中间有铺垫，后面有展示、交流，使之真正成为互相联系的有机整体。我们在引导学生积累字词时，可以利用教材这一优势，进行一类词语的整合。这样就可以把一些在学生脑海中支离破碎的、零零散散的词语进行归类、整理，使学生积累的词语更有层次，更加丰富。
4.让词语积累服务于运用。
不会运用的积累不是真正的积累。只有把积累付诸于实践，才能让积累“活”起来。在课堂上，我们要不失时机地让学生在读一读、写一写字词的基础上，从中挑选三五个词语，让学生根据自己的生活实践发挥想象，创造性地写几句或一段话。写时可以让学生随意安排词语的顺序，只要通顺、流畅即可。完成这样的训练后，再给学生创设一个特定的语境，规定用挑选的三五个词去表述这个语境，最后要求学生尽可能多地运用词语，尽可能写得长一些。
二、教学中需要注意的问题
1.防止阅读积累的形式化。
第一学段的学生不宜大量摘抄、书写，进行机械化的练习，我们应当“授人以渔”，让学生拥有智慧的钥匙，渐渐培养学生学习的持久性，诱发他们的阅读动机，使他们在头脑中将阅读与乐趣相联系。
2.防止阅读积累的顾此失彼。新课标在阅读目标中虽然十分强调语言的积累，但是作为教师，我们要站在培养全面发展的人才的高度来进行教育教学，防止顾此失彼。在阅读教学中，我们在引导学生积累语言材料的同时，也要积累文化，打好文学底子。
古代的作文素材积累【三】
齐白石晚年变画法
(创新就要勇于突破自己
1920xx年，年近花甲的齐白石在艺术上已达炉火纯青的境界。但是他没有满于现状，他希望精益求精，追求卓越，显示新意。
一天，绘画大师陈师曾登门拜访，齐先生拿出自己的绘画作品请大师指正。陈师曾看后，对齐白石的高超技艺大加称赞;同时，他还指出了一些不足，希望齐白石能在此基础上另辟蹊径，形成自己的风格。从此，齐白石闭门谢客，苦苦钻研琢磨，刻意求新。经过十年的艰苦探索，他终于走出了一条突破自己、超越前人的艺术新路!
此时的齐白石，摆脱了民间艺术中粗糙繁琐的成分，融合了文人画简练隽永的笔墨，并创造性地以篆刻和金石之笔入画，终于形成了自己形神兼备的特色和刚劲清新的艺术风格，在中国画坛自创了“红花墨叶”派，达到了一个更高的全新的艺术境界。
打破常规的广告
(创新要转换思维方式
给化妆品做广告，按“常规思路”就该请玉女作模特;但南京某化妆品厂却请了一位满脸皱纹的老太太现场试用，然后大唱该厂产品的赞歌。结果购者如潮。按常理，应该“王婆卖瓜自卖自夸”，可某手表厂却偏要说自己的“瓜苦”，郑重向消费者宣布“我厂手表走得不准确，二十四小时会慢二十四秒，请君购买时三思”。“上帝”们深感其诚，纷纷掏腰包戴上了“慢24秒”的表。
世上万事，似乎都有常规，但若打破一下常规呢?不妨开拓一下思路，往往能柳暗花明。
摩根是美国的大富豪，在他年轻时携妻子闯美国之际，还是一个穷光蛋。为了生计，他开了一家杂货铺卖鸡蛋。摩根卖鸡蛋时发现顾客常常抱怨他卖的鸡蛋小。经过一段时间的观察总结之后，他让妻子来卖鸡蛋，结果顾客不嫌鸡蛋小了，原因是摩根的手又粗又大，同是一个鸡蛋，放在一个女人的纤手里和放在一个男人粗壮的手上，在购买者的视觉上，鸡蛋就不是同一个鸡蛋了。把鸡蛋放在纤细女人手上卖，“粗”与“细”一更换，便顾客盈门，财源滚滚了。
当瓦匠还是培训瓦匠
(思路创新才能生存
第二次世界大战后，美国的建筑业大发展，砖瓦工的价码看涨，许多报刊刊登“招聘砖瓦工”的广告，这对失业者是天赐良机。
一贫如洗的迈克为了生计，由明尼波利来到芝加哥。他看到广告后，真后悔自己为什么不先去学砖瓦工，否则就不会为找工作东奔西跑了。
有朋友拉他去滥竽充数，混在砖瓦工中当当下手，虽然报酬差点，但总比失业要强点。
迈克没有这样想，他冷静下来后，一个独特的主意冒了出来：“既然到处都招收砖瓦工，那砖瓦工从何而来?我为什么不办个培训班，向建筑主提供技工呢?”
想到这里，迈克不禁哑然失笑。他自己根本不懂砖瓦技术，怎么培训别人呢?不过，迈克毕竟不是墨守成规的人，他通过朋友，打听到一位技术娴熟且带过不少徒弟的瓦工师傅，并说服他同自己一起开办培训班。
不久，“迈克瓦工速成培训中心”挂牌，许多想当砖瓦工而又不够格的工人蜂拥而至，他们愿出高价接受技术培训。后来，迈克又与建筑业联手，使他的“中心”不仅有培训的功能，而且还能帮参加培训者安排就业。
不懂砖瓦技术的迈克却在砖瓦业中大赚其财。
任何人都不可能样样都行，从而有可能在多变的人生中遭遇阻力。变通思维，曲径通幽，不懂砖瓦技术的人能在砖瓦业中大赚其钱，正是受益于创造性思维的能量。
垒高自己
(创新需要毅力与坚持才会成功
一个皮革商喜欢钓鱼，他经常去的地方是纽芬兰渔场。有一年冬天的一个早晨，皮革商又来到了这个渔场。也许是因为头天晚上下过大雪，那天天气很冷，飕飕的风刮在脸上像刀割一样。皮革商费了很大的力气才在结冰的海上凿了个洞，然后开始钓鱼。他看到一个很有意思的现象：钓的鱼一放到冰上很快就冻得硬邦邦的了，而且只要冰不融化，鱼过个三五天也不变味。难道食物结了冰就可以保鲜?皮革商这样问自己。他开始了试验。经过多次探索，他发现不仅鱼类在冰冻条件下可以保鲜，其他食物，比如牛肉、蔬菜都可以这样做。他决定制造出一台能让食品快速冰冻的机器。摸索的路是艰难的，在研制速冻机的过程中，皮革商吃尽了苦头。但他从不气馁。通过反复地试验、不断地总结经验，皮革商终于成功了。他向国家专利局申请了专利，并且以300万美元的天价把这项技术卖给了美国通用食品公司。他就是世界上第一代冰箱的发明者——美国人巴尔卡。
两位书法家
(创新是艺术的生命
清代乾隆年间，有两个著名的书法家——刘石庵和翁方纲。翁方纲极认真地模仿古人，讲究每一笔每一画都酷似前代的某某，例如这一横要像苏东坡的，这一捺要像李太白的。刘石庵则正好相反，不仅苦苦练，还要求每一笔每一画都不同于古人，讲究自然。有一天，这两位风格不同的书法家碰到了一起。翁方纲有些嘲讽地对刘石庵说：“请问仁兄，你的字有哪一笔是古人的?”刘石庵却并不生气，相反还笑眯眯地反问了一句：“也请问仁兄一句，您的字，究竟哪一笔是您自己的?”翁方纲听了，顿时张口结舌。
重视前人，继承前人的成果，固然无可厚非，但是，任何一门学问和技艺又总是要向前发展的，墨守成规，不敢越雷池半步，只会使这门学问失去生命力，直至灭亡。
齐白石先生说：“学我者生，似我者死。”走不出前人的框架，自然也就不会有自己的天地。
古代的作文素材积累【四】
一、道理论据：
1、积薄而厚，聚少而为多。——《战国策》
2、只有经过长时间完成其发燕尾服的艰苦工作，并长斯埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。——黑格尔
3、美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹
二、事实论据：
1、陶罐积累资料。唐代大诗人白居易为了积累诗作素材，准备了许多陶罐，并分门别类贴切着标签，整齐地放在一个七层的架子上，他平时收集到了资料，按不同门类投到各自的陶罐中。
2、契诃夫的创作题材。有一天，几个青年问俄国作家契诃夫：“怎样才能获得创作题材?”契诃夫顺手拿出一本厚厚的日记说：“这里有100个题材。”这几个文学青年看着这珍贵的日记本入了迷，日记中所记的每一个材料都生动、感人。有个青年说：“真想买几个回去，这些材料太好了。”契诃夫笑着说：“题材是无法用金钱买到的，每个题材都是作者本人深入生活积累的结果。”
3、司马迁游学积累。
4、徐霞克徒步跋涉实地考察。
古代的作文素材积累【五】
苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处收住，化为温暖的和煦;湍急的河流于河口处收缓，化为宽广的浩瀚;绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是，苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生***客。(2006年天津高考优秀作文《愿景》
【所用话题】 愿景 (2006年天津卷
【素材点拨】 苏轼少负才名，博通经史，与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，同为“唐宋散文八大家”的散文家，精书法，晓音乐，通绘画。他改变了当时写词的风格,就和同一时代的王安石变法一样,对当时和后世以巨大的影响。然而他的一生却遭遇坎坷，宋嘉祐二年(1057年进士，曾官礼部尚书，翰林学士等职。他一生坎坷，多次被贬官放逐。他在宋神宗时曾受重用，然因新旧党争，屡遭贬抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官;又因做诗“讪谤朝政”，被人构陷入狱。出狱后贬黄州。此后几经起落，再贬惠州、琼州，一直远放到儋州(今海南儋县，从此随缘自适，过着读书作画的晚年生活。直到元符三年(1120年宋徽宗即位，他才遇赦北归。坎坷的遭遇没有改变他的正直、豪爽的品性，却铸就了他特别的情怀，作为我们比较熟知的人物，可以引证的角度很多，在历年的优秀作文中有许多都是以他为例的，本文就是写他面对苦难的成熟与淡薄。还有2006年广东一考生在《菊月山》一文中，写了他的博大、旷达;2006年河北一考生在《做缜密的勇者》一文中写了他的壮心不移等，都运用的十分得体、巧妙，为文章增色不少。
古代的作文素材积累【六】
1、关于生命与时间的排比句
假如说生命是一本书，那么时间则是一支笔，书写着人生
假如说生命是一张白纸，那么时间则是一把颜料，描绘着人生
假如说生命是一条长河，那么时间则是涌动的波涛，推动着人生
假如说生命是一棵树，那么时间则是一片片绿叶，充实着人生，
假如说生命是一扇门，那么时间则是一把钥匙，开启着人生
假如说生命是一杯咖啡，那么时间则是一袋佐料，调味着人生
假如说生命是一场戏，那么时间则是无名主人公，演绎着人生
假如说生命是一幅画，那么时间则是调色盘，渲染着人生。
假如说生命是一匹快马，那么时间则是一块绿地，承受着人生
假如说生命是一块绿地，那么时间则是一场春雨，滋润着人生
2、关于历史与镜子的排比
一页历史，是一面镜子;擦亮了镜子，你呼唤着理性与知己。
一颗沙砾，是一种苦痛;历经了苦痛，你孕育了圆润与晶莹。
一道辙印，是一段历史;尘封了历史，你迷蒙着本日和未来。
一道辙印，是一段历史;展示出历史，你开发了近林和远山。
一片回帆，是一缕乡情;倾注着乡情，你满载着沧桑和希看。
一股细流，是一曲欢歌;汇聚了欢歌，你成就为大江与汪洋。
一片嫩绿，是一份自然;呼吸着自然。你孕育出果实与丰收。
一缕清香，是一份成熟;酝酿了成熟，你展示着高洁和恬淡。
一朵飞絮，是一丝希看，放飞了希看，你唤来了温风和细雨。
3、每一汪水塘里，都有海洋的气味;每一棵嫩叶上，都有春天的芳香;
每一棵绿树上，都有森林的苍翠;每一滴露珠上，都有太阳的光辉。
所以诗人才说："一株三叶草，再加上我的想像，便是一片广阔的草原。"
4、我向往一种生活状态，叫做--安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒;
我也憧憬另一种生活状态，叫做--拼搏，拼搏就像狂风雨中的海燕，任雷叫电闪。
我也憧憬另一种生活状态，叫做--紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落。
我也憧憬另一种生活状态，叫做--奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹。
5、童年是朝阳，老年是夕阳，岁月布满变幻的风云，理想则是人生永远的北斗。
出生是天明，死亡是进夜，旅程布满难辨的岔道，聪明则是生命永恒的雷达。
6、假如说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中不可或缺的音符，
假如说人生是一看无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。
假如说人生是一片湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。
7、假如你是大海，何必在乎别人把你说成小溪。假如你是峰峦，何必在乎别人把你当作平地。
假如你是春色，何必为一朵花的凋零叹息。假如你是种子，何必为还没有结出果实着急。假如你就是你，那就静静微笑，沉默不语。
8、友谊是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。
家是休生养息的港湾，让人留恋往返。
童年是五彩缤纷的梦，让人魂牵梦萦。
9、历史是一幅画，时间是绚丽的色彩。历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石。
历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶。历史是一条长河，时间是涌动的波涛。
历史是一艘行进的船，时间是一张网。人生是一条河，岁月是一张橹。
10、梅花：迎接它出生的不是和煦的东风，而是凛冽的北风;
伴随它长大的不是热和的春天，而是严冷的冬天。
滋润它长大的不是晶莹的甘露，而是肃***的严霜。
衬托它美姿的不是浓浓的绿意，而是冷彻的白雪。
花坛热房里，它不开;雪窖冰天里，它怒放;
冷风霜气中，它绽开。阳春三月，不见它的踪影;
冷冬尾月，它迸发出震撼人心的气力。
11、没有理想，人生就如荒漠，没有生气;
没有理想，人生就如黑夜，没有光明;
没有理想，人生就如迷宫，没有方向。
12、人生需要理想的呼唤。你慵懒时，它呼唤你勤奋;你昏睡时，它呼唤你;你高傲时，它呼唤你清醒谦恭(谦虚、谦逊;你莽撞时，它呼唤你谨慎(小心;你跌倒时，它呼唤你站起(站立。
13、希看是如此的神奇，能让一个人在黑暗中看到光明，在冷冬里看到春光在痛苦中看到幸福，只要我们自己不放弃，就没有气力能够摧毁我们心中的希看。
14、在人生短暂而漫长的路途中，给你欢快的也许是你的朋友，让你美丽的也许是你的追求，，令你充实的也许是你的事业，但是，使你热和的必定是你的母亲。她用她的身体为你阻挡着冷气袭人的风霜，更用她的爱心为你消除了长大中的烦恼，用她的聪明为你化解了一次又一次的迷惘;母亲永远是你的
灿烂阳光。
15、成熟的麦穗低垂着头，那是在教我们谦虚;
忙碌的蜜蜂在花丛中穿梭，那是在教我们勤劳。
娇媚的昙花选择在夜间开放，那是在教我们不要张扬。
古代的作文素材积累【七】
“马谡遭斩”不失为一个警示我们甭意气用事的教训。马谡自恃英明善战，但因一时意气用事而痛失街亭，最终，诸葛亮不得不挥泪斩马谡。
因意气用事而导致的悲剧已幕幕上演，历史的教训已告诉我们：不要意气用事。怎样才能做到不意气用事呢?(2006年湖南高考满分作文《谈意气》
【所用话题】 谈意气(2006年湖南高考作文题
【素材点拨】相对于“意气”一词的其他两个义项，意气用事要比较难写一些，因为它太容易流于平淡，当本文的作者却能从历史事件写起，以史为鉴，极具说服力。就以本则材料为例，作者用诸葛亮不得不挥泪斩马谡的悲剧警示世人不要意气用事，并由此将文章引入更深入的论证“怎样才能做到不意气用事呢”，用笔不多，收效蛮大。
需要指出的是，在诸葛亮挥泪斩马谡的这则史实，我们还可以分别从诸葛亮在选拔人才的过程中不经过严格的考察，贻误军机，造成不可挽回的损失(反面以及他的公私分明，军纪严明(正面;马谡的不从实际出发，听不进良言劝告(反面以及他的敢于承担责任等方面展开论述，从而支撑不同的论点。特别提醒，对材料的多角度运用是使用材料的一个重要方面，也是开拓思维的好方法。
古代的作文素材积累【八】
李时珍：一生为医
是谁背着竹篓，在深山老林中穿梭;是谁脸上沾满泥土，对着草儿开心地笑;又是谁每天冒着死亡的威胁，生无所息地尝遍百草。没有语言，只是为了让医学著本更加完备;没有赞扬，只有满屋的草药味伴他一生;没有人知道，他付出了多少艰辛，只留下一部旷世之作《本草纲目》默默向人们吐诉。他的一生都给了草药，没有停歇，没有停歇……
王顺友：感动中国
在颁奖晚会上，他仍一身朴素的制服打扮，他朴实得如同一块石头。一匹马一壶酒一个人，一段世界邮政史上的传奇。自打从父亲那里接过邮政包，他就开始了他的邮政生涯，一走就是20年。他跋山涉险，用一个人的长征传递着人间最原始的交流方式。20年来，他没有丢过一封信件。现在，他仍旧走着，走着，山的那边还有山，他还要继续走下去，走下去，用自己方式传递人间最温暖的真情。
他们都用自己的一生交换他们所追求的东西，更忍受了我们难以想象的煎熬。他们只是用无声的行动帮助别人，用不停歇的一生实现着自己的承诺，告诉世人，生无所息，生生不息……(2006年高考浙江满分《那些永不停息的人》
【所用话题】“生有所息/生无所息”(2006年浙江高考作文试题
【素材点拨】(1在这篇内容充实的文章里，作者紧紧扣住“生无所息”话题，围绕标题中“永不停息”四字，列举古今中外三个典型事例，写了李时珍、阿拉法特(略、王顺友用一生的时间奉献于自己所从事的事业，无怨无悔，取得令人欣羡的硕果，三位战斗于医学界、政治界、生活界的人，内容丰厚而契题。(2三个事例涵盖了古今中外各个领域的典型，以少总多，显示了选材上的匠心。(3文章通过“一生为医”“橄榄战士”“感动中国”三个工整的小标题，刻画了三个人物形象，个性鲜明。而且，在叙述的事例过程中，小作者笔底藏锋，语带激情，整散结合，长短交叉，气势贯通，其中写李时珍部分意境悠远，很好地突出了中心。语言娴熟老道也是事例成功运用的重要方面。
