光遇机智的作文课【一】
上面所提到的“探求世界奥秘的激情，面对危机时刻乐观向上”以及“幽默和朝气蓬勃”则都是属于性格层面的要求了。作为一名教师，只有我们对探求世界奥秘有了激情，我们的'学生才会有激情去探求世界的奥秘，只有我们乐观向上，我们的学生在遭遇挫折的时候才能乐观积极，只有我们朝气蓬勃，我们的学生才会充满活力，只有我们拥有幽默，我们的学生才能愉快学习。
读了Max对教师的要求，我才真正开始审视我自己，我想，我是不是现在已经拥有了“自我批评的开放性”了呢？不管如何，知错能改，为时未晚。我想，我也能向着一名好教师前进了。
光遇机智的作文课【二】
上面所提到的“探求世界奥秘的激情，面对危机时刻乐观向上”以及“幽默和朝气蓬勃”则都是属于性格层面的要求了。作为一名教师，只有我们对探求世界奥秘有了激情，我们的学生才会有激情去探求世界的奥秘，只有我们乐观向上，我们的学生在遭遇挫折的时候才能乐观积极，只有我们朝气蓬勃，我们的学生才会充满活力，只有我们拥有幽默，我们的学生才能愉快学习。
读了Max对教师的要求，我才真正开始审视我自己，我想，我是不是现在已经拥有了“自我批评的开放性”了呢？不管如何，知错能改，为时未晚。我想，我也能向着一名好教师前进了。
光遇机智的作文课【三】
有一天，一只老山羊迷了路，它走着走着，忽然来到了一座庙里面。老山羊见里面是空的，就躺下睡着了。
正好一只狼也迷了路，大灰狼到处找家，可是太阳都下山了，大灰狼也没有找到家。大灰狼也走到了老山羊睡的庙里，因为天已经黑了，大灰狼也只能模模糊糊地看见一座神像。于是大灰狼说；“你是谁？”
老山羊一看是一只狼，可是老山羊急中生智，于是他走到神像的后面：“我是上天派来收集100张狼皮的使者……”没等老山羊说完，大灰狼就急匆匆的跑了出去，忽然大灰狼撞到了狐狸的身上，狐狸拿着手电筒说：“怎么了，狼大哥？”大灰狼把刚才发生的事一五一十的跟狐狸说了一遍。狐狸说：“不可能，世界上不可能有什么上天派来的使者，走大哥，我跟你一起去看看。”大灰狼摇摇头，狐狸说：“这样吧，我们两个人的尾巴系在一起。”狼答应了。
狐狸和大灰狼一起来到庙里。老山羊又想出了一个点子，老山羊生气地说：“好你只狡猾的狐狸，我让你给我带两只狼来，没想到你只给我带来了一只，看我不收拾你。”听了这话，狼还以为自己上了狐狸的当，连忙跑了出去。
就这样和狼尾巴系在一起的狐狸被大灰狼活活的拖死了。
光遇机智的作文课【四】
一天傍晚，羊群正往羊圈的方向走去。一只年老的山羊正在观看一块
奇特的石头，它看了很久，回头看不到羊群，他大吃一惊。原来的羊群已经走远了。
他想追上去，但天色已晚，无法追上了。他在附近找了一个山洞，走了进去，里面竟躺着一头狮子！老山羊看见狮子，心里非常害怕。狮子看到老山羊，心里十分高兴，想：“这么好的美味送上门来，我可不能错过。”
老山羊灵机一动，说：“我是山羊国的国王，我曾许诺，要吃掉20头大象，50头豹子，还有10头狮子。如今我已吃掉了20头大象和50头豹子。我正在寻找10头狮子呢！”狮子听了，心里很害怕，说：“让我临死前到河里洗个澡吧！”老山羊同意了。狮子飞快地跑出了山洞，遇到了豹子。豹子见狮子跑得匆忙，就问：“狮子大王，你跑得那么快，是去哪里呀？”
狮子把事情的经过告诉了豹子，豹子说：“咱们一起去找他算帐！”
老山羊在洞口看见豹子和狮子走过来，心里直打啰缩。但他眼珠子一动又生一计。他走过去，说：“你这只没用的豹子，我叫你送来10只狮子，你怎么只送来一只？”
狮子一听，以为豹子骗了它，咆哮着把豹子撕碎了，然后头也不回地跑了。
光遇机智的作文课【五】
从教育学的角度上来看，最重要的问题始终是，“儿童对这一具体的情景、关系或事件的体验是怎样的？”
个人估计引号部分是作者引用的，不知道出自何处，却精辟地阐释了被一线教师忽略的教育学的另一问题——儿童的体验。从教育学的产生和发展角度来看，教育学是一门比较尴尬的学科，正向作者在前面所说的“教育学从根本上讲既不是一门科学，也不是一门技术”。
所以，只要我们仔细分辨一线专家的言论，很容易发现，他们多数比较“强悍”：遇到了什么问题，采取了什么方式，于是问题就解决了。强调的是什么？强的是教师自己的“育人功能”。即使有考虑到学生感受的，也往往是衬托教师自己预料了“学生的感受”，而且相当精确。再仔细分辨学院里的专家的言论，不过是教育大师们说过的直言碎片的重新组合，非常强调教育的规律性，常用词汇为“只要……（按照教育规律）就能……（得到确定的结果）但是……（老师们不这么做）结果……（没有教育好）所以……（老师们要阅读，研究教育规律）”鲜有真正的自我感悟与实践能力。
特别是在双方对话的时候，一个向左走，一个向右走。素养高的，自我反思，沉入一线（如钱理群）；有的尚有对教育的浪漫情怀，努力对接，实践教育规律（如各位师兄师姐）。我们应该有一条中间的灰色地带，交集处。但以上都是在叙述谁呢？还是在叙说我们自己如何学习，如何对接，如何拨乱反正。孩子在哪里呢？孩子是怎样的感受呢？不能考虑到这一层，能人型的教师会越来越夜郎自大，有的竟然包装自我开始“布道”。这让我想起了在《班主任》杂志在一期封面人物的文章中呈现的一个案例（大意如下）：
有个初中生（男）上课两次要求上厕所，因为此人爱搞恶作剧，任课教师不准。下课后，这位同学举着一个装着尿液的饮料瓶向教师反抗。任课教师问班主任怎么办，班主任说：“表扬他！”任课教师询问理由。班主任说，这个学生顾全大局，自己的问题自己解决，没给别人添麻烦，没有扩大事态。然后班主任替科任老师向这位同学道了歉，说他“够意思”。
学生大受感动。教师又指出“你不该采取这样的方式解决自己的困难”。然后教师在全班说了这件事，告诉同学此事“不要外传，否则这个男子汉将来娶不到媳妇了”。然后任课教师与学生当众相互道歉，然后班主任又单独批评了这个学生。学生虚心接受，后来有了进步。
能上《班主任》杂志封面的班主任无可非议，一定是优秀班主任。她讲述的这个案例也相当的精彩。但是，我们没有看到多少这名学生“对这一具体情境、关系、事件的体验是怎样的？”着墨处皆是教师的“智慧”与“高超”的教育技巧。所以，教育者理应思考如何与学生交流行动、感受，并时刻反思自我，为自己的教育行为“拨乱反正”，真正的接纳教育规律与教育的负责性。教师与学生处在编织中，相互影响着。
若要我赞同某个人对教育学基本问题的认识的话，我仍是坚持马克思主义教育学观点：教育与社会发展的相互制约；教育和人的发展的相互制约。我喜欢“相互”，这里的“制约”有积极和消极的双重含义，我们都需要看到“一体的两面”，形而上学的思想是“一分为二”。
综述起来，一句话，作为一线的教育工作者，既要积极实践，也要遵从教育规律，同时承认教育的复杂性与不确定性，这才是实事求是的教育。我立誓要做一个“真教育”的教育者。
