端午节作文怎么写简单点【一】
教师在实施教学任务前必须有目标意识，目标就是要求，目标就是方向。因此，教学目标要简明。在一堂语文课上我究竟要让学生获得什么知识、提高什么能力、关注什么情感体验，教学目标中要明确体现。充分发挥目标在教学中的导向、调控、检测的功能，让目标贯穿于教学的全过程。
端午节作文怎么写简单点【二】
如果我问你：你见过苹果吗？你一定会回答：我当然见过。那我再问你：你见过苹果从树上掉下来吗？你肯定也会回答：我当然也见过！那我再问你：你想过它为什么会落地吗？为什么它是向下落，而不是向上升？我想，这个问题没有几个人会去思考。可是，牛顿去思考了。就因为他去思考，去研究了，经过一段时间，他终于发现了“万有引力”！
你也许会说：牛顿和我们平常人是不一样的，他天生就是一个天才！“天生的`天才”，有吗？如果有，那我们人人都是天才！
告诉你，其实天才有时候离我们只有一念之差，只要我们对什么事情都多想一步，多思考一点，就有可能有新的未知的发现，就有可能获得成功。
当我们在探索未知领域的时候，不可能是一帆风顺的，它可能是一路凶险，一路荆棘。这时候就需要我们拿出自己勇气，去拼搏！去奋斗！一些胆小｀懦弱｀没有恒心的人，受不了一次又一次的失败，不得不停下脚步，口中喘着粗气，望着迷雾中那忽近忽远的成功，无可奈何地摇摇头。
其实，当你失败了次时，再考虑一下。如果你第次成功了，一点思考，一点发现你仍然是一个伟大的胜利者！
端午节作文怎么写简单点【三】
教学评价是教学的重要环节。新课程改革要求评价的方式多样，形成性评价和终结评价结合，在语文教学中认识到教学评价不是一个纯技术性的问题是对被评价对象的价值或特点做出判断。应该有一个教学目标相对应的评价。
语文教学方法多样，形式各异。不管用什么样的方法，不能脱离语文教学的基本规律，语文应该姓“语”。在简单中看到复杂，于平淡中体现神奇。
端午节作文怎么写简单点【四】
如果我问你：你见过苹果吗？你一定会回答：我当然见过。那我再问你：你见过苹果从树上掉下来吗？你肯定也会回答：我当然也见过！那我再问你：你想过它为什么会落地吗？为什么它是向下落，而不是向上升？我想，这个问题没有几个人会去思考。可是，牛顿去思考了。就因为他去思考，去研究了，经过一段时间，他终于发现了“万有引力”！
你也许会说：牛顿和我们平常人是不一样的，他天生就是一个天才！“天生的天才”，有吗？如果有，那我们人人都是天才！
告诉你，其实天才有时候离我们只有一念之差，只要我们对什么事情都多想一步，多思考一点，就有可能有新的未知的发现，就有可能获得成功。
当我们在探索未知领域的时候，不可能是一帆风顺的，它可能是一路凶险，一路荆棘。这时候就需要我们拿出自己勇气，去拼搏！去奋斗！一些胆小｀懦弱｀没有恒心的'人，受不了一次又一次的失败，不得不停下脚步，口中喘着粗气，望着迷雾中那忽近忽远的成功，无可奈何地摇摇头。
其实，当你失败了次时，再考虑一下。如果你第次成功了，你仍然是一个伟大的胜利者！
端午节作文怎么写简单点【五】
“语文课堂要有一条线而不是一大片”。诚然语文教学听、说、读、写，字、词、句、篇，积累运用千头万绪，“工具性”与“人文性”争论不休。但扎扎实实的语文课堂就如同张庆老师讲的“读读写写，写写读读”。落实在教学设计上就是一个实字，让语文课上讲语文的东西，不要出现关于语文和非语文的东西。
端午节作文怎么写简单点【六】
教学评价是教学的重要环节。新课程改革要求评价的方式多样，形成性评价和终结评价结合，在语文教学中认识到教学评价不是一个纯技术性的问题是对被评价对象的价值或特点做出判断。应该有一个教学目标相对应的评价。
语文教学方法多样，形式各异。不管用什么样的方法，不能脱离语文教学的基本规律，语文应该姓“语”。在简单中看到复杂，于平淡中体现神奇。
端午节作文怎么写简单点【七】
——刘心武
我想我大可以用鲁迅《纪念刘和珍君》中的“我一向是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”，来形容现在大放厥词的刘心武。
当他以“草蛇灰线，伏延千里”这八字为他续写的《红楼梦》作序时，“狗尾续貂”之说以铺天盖地的形势迅速将红学界渲染的乌烟瘴气。刘心武还未出书就“出师未捷身先死”，却得到了红学大师周汝昌的支持，并大赞刘为“伟人”。
而我想说，经典之所以为经典，是因为其用简单而不乏真实的艺术表现形式为人们所接受。而过于将这份优雅自如的简单愚昧的复杂化、娱乐化，并企图用自我的方式将人们已耳濡目染的简单与纯粹残忍的用商业化的方式去解读，相信是会无疾而终的。即便新续写的《红楼梦》绮丽又奢华，但存活在心中那个单纯清晰的红楼之梦，会无端涂抹上一层浓墨重彩，被复杂化的经典会会因回想自己曾经的简单而不平、愤懑、受冤。
当今社会物欲横流，似乎再也搜索不到简单又纯粹的作品去满足我们日益膨胀的精神需求。就连那一方净土《红楼梦》，也被庸人俗士践踏的面目全非，又和外乎其他呢？早年电视机普及之时，美国的波兹曼就提出过“波兹曼诅咒”，对于文化和作品的娱乐化、复杂化、扭曲化提出了未卜先知的担忧，而这个诅咒如今却在中国的土地上得到了充分应验。拜简单所赐，我们现在阅读的东西真的都“不简单”。
这可以谓之“脱节”，社会变革与文化进展的严重而又悲哀的“脱节”。
而重温过去，鲁迅从俄国作家果戈理的《狂人日记》中汲取灵感；今人李健吾模仿清人杨鼐的《登泰山记》写成的《雨中登泰山》；唐人写诗重情义，宋人写诗重理性……这些无一不是成功的'典范。其实简单就是这样无需粉饰，利用文学的相同性，让文学与文学对话，让作品与作品交流，让自己质朴的理念渗透进一笔一画，一字一句。创作者用其简单又纯洁的意念完成对文学的注脚，是没有任何商业和娱乐目的的单纯的文学活动。
“草蛇灰线，伏延千里”，还当真是如此呢？也许，以后，我们再也看不到贾宝玉简单又纯真的笑容，再也嗅不到林黛玉简单又真挚的泪香，再也听不到内心在呼喊简单自然的生活。也许，也许，到那一天，我们才会大声求助——
请不要把经典复杂化，请让简单的作品且活着！
