为谁点赞的作文怎么写【一】
点赞主体的主动点赞举动（寒暄社交）以及违背主体意志的点赞举动（道德绑架）是我们分析点赞这一虚拟性社交行为的两个层面。换句话讲，本文将点赞放在现代化社交网络中，通过人际关系重建以及道德绑架两个维度对寒暄性社交进行理解。
其一，是社交关系维系方式的多样化以及对人际关系重整的方式的思考（信息化、虚拟化的交往是否可以取代现实生活）。中国正处在一个快速的社会转型期，不可逆的现代化进程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行为规范方面的冲突，这导致中国社会不可能回到以往的人际关系模式，需要一些新的形式去满足人们对关系的需求，并在此基础上分析两种主动对于现代化要求的适应。
其二，中国社会变迁的大背景下的道德话语、实践分析。需求引导行为目的，并决定行动方向，通过点赞来达到的人际关系重构是一种需求，而对道德绑架带来的反抗以及主观性屈服也是需求的一种表现。这表面上是一种社会变迁（转型背景下）人们价值观、个体主义张扬中对道德绑架的控诉，实质上“浅尝辄止”的人际关系（表面意义上的弱关系）在当代中国人际关系中是重要的，寒暄性社交带来的社会效益也是巨大的。而点赞从单纯道德上讲可能是令人恼火的，但通过各种诱因的全面考量，我们会更好理解事件发生的合理性，或者会成为其效益的获利者。
其三，研究群体的选择及研究方法的使用。之前我们提到要对事项研究框定一个范畴，从而制造一个可以讨论的平台，我们也不断看到过多的特例对本次研究主题的挑战，那么道德绑架是否真的过于沉重其实是一个时间（历史）范畴及其适用性的过程，在研究中不能以一概全、也不能以某类边缘群体的状态来否定问题本身的存在，过多地限定是否还具有原本的研究价值以及具体方法的选择成为我们下一步讨论所在。
为谁点赞的作文怎么写【二】
首先，人类学当代研究范畴涉及到“人类学的想象力”，即将问题放在整体性、历史性视角下关照人类，不能只看人类学学科的实用性，更应强调“人之所以为人”的层面；其次，从学科性划分来看，网络文化人类学相关问题，如现实的社会建构、人的社会化、不同人群的位置与体验等。
有别于传统人类学研究的实体社会，本文跨空间的虚拟社交网络研究具有研究展开价值。除了学术价值与大众问题的比较，我们更多地强调在考虑某个事项时如何将其由抽象化转向具体化的，而又是如何变成事件后转变为研究课题的。点赞是在某类群体中普遍存在的，而先前对于其行为目的的分析也多集中在社会关系网络的重构或者两种空间的对接，但在现代化背景下，新的价值观转变会带来一种对传统的反抗，即认为点赞行为本身已逐渐失去其本初目的，那么其隐藏在背后的因素的讨论总结其实已经由事件再次抽象化了。
为谁点赞的作文怎么写【三】
都说“自信的女孩最美丽”，只要跟她打过交道的`人，就一定会真真切切的感受到她的自信，班级里一旦有什么活动，她一定是最踊跃的参与者。今年的拔河比赛，无论如何她都要参加，一直说“我相信我参加比赛，班级一定能赢”。当然，人们认为她会拖后腿的，但既然她想参加，只能让她尽力了。到了“战场”，她用尽了全身的力气，丝毫没有为班级拖后腿，最终班级赢得了比赛，她的手红了一整天。她的自信，并不是她的空想，因为她一旦做出决定，就会倾尽全力做好。
这就是我的同桌，是我有史以来印象最深的同桌，我要为她的爱心、她的嗓音和自信果断点赞！
为谁点赞的作文怎么写【四】
本文将点赞行为从两个分析层面（从心态上区分）：一方面是信息发布者（或是“求赞者”），另一方面是点赞者。前者信息发布主体方向为强关系社区时，希望借此让亲友了解自己的生活或树立某种形象进而获得认可（本质上），而现代性价值观必然会对内容的选择、包装及发布产生引导性作用，常见信息发布类型有晒照片、发状态、发日志等，主要动机为群组趋同性（被理解）、认同感（被需要）、被认可及其他不确定因素。
本文提出的研究课题应该给予一定群体、地域的情景限制，我们将研究对象作为社会人来考量，发出点赞这一行动的主体是社会性的，脱离社会的人是不存在的，因而每个人总以各种方式与他人进行交往。一方面，朋友圈作为自己的私人空间，应该存在一些自己想看到的信息，对于一些不咸不淡或者自己厌恶的信息会选择屏蔽，更何谈点赞或是与此相附加的道德绑架；但是本文探讨的是信息发布者来源于自己需要长期保持联系或者重新整合关系的人群，面对他们发布的信息，你会选择主动点赞、直接忽视抑或收到某种不确定因素被迫点赞。
为谁点赞的作文怎么写【五】
落叶是秋天最美丽的舞者，随风而起，漫天飞舞，飘飘洒洒，自由自在。天空是舞台，大地是观众，看，多么奇妙而壮观的.舞蹈啊！落叶在离开枝头的瞬间，就开始谱写深秋的旋律，把这秋天的绝唱演绎得无比精彩。想一想，在这充满凛冽与寒冷的时候，有谁敢把自己置于如此境地，还依然有着坦然与乐观的情怀？
落叶充满了悲剧色彩，是悲情的角色，它是生命的毁灭，是诀别的葬送，是无奈的飘零，是沉重的叹息。落叶是时间在树上留下的痕迹，是岁月的巨轮碾出的凋零，是季节走过时留下的印记，是大自然更迭时对大地母亲的回报。当每片残叶，寂寞孤独地躺在荒芜的草地上、干涸的沟渠边、贫瘠的山岭旁，总有一棵棵断残的老树屹立在它的身旁。这些老树，站在夕阳下，向高耸的天空伸出颤抖的枝丫，好像在表达着什么、申诉着什么、哭泣着什么。曾经的新绿、鲜花、浓荫、硕果，都随着叶子的陨落而踪迹全无。
落叶是时间的见证者与忠实的记录者，让季节从嫩绿到枯黄写成一部只有春夏秋冬的历史。不可否认，没有落叶，也就无所谓鲜花与浓荫，无所谓成长和衰老，无所谓果实与收获，无所谓得到与失去。是落叶促进了生命的进化，造就了进化之真、进化之善、进化之美。
落叶是一种归宿，也是一种开始。“落红不是无情物，化作春泥更护花”。不愿贪恋枝头，因为有着更为重要的工作，有着更为远大的理想。落叶把脱离大树的美，转化成了归附大地的美。再过一段时间，它会化做肥沃的泥土，完全融入大地母亲，一任新叶吸取它的点点滴滴，从而开始生命的再现与复苏，把生命持久而永恒地延续下去。
经得起风霜考验，从不选择逃避，尽管最终只能投入死神的怀抱。终其一生，总为他人，即使有时命中注定浪迹天涯。为了花儿更美，悄然退隐为春泥，也在所不惜。这就是落叶！
有人说，落叶的意义在于完成了使命；有人说，落叶的意义在于孕育了春天；有人说，落叶的美丽在于它本身的色彩；也有人说，落叶的美丽在于它无私奉献的一生。其实，落叶的美丽在于过去，在于现在，更在于将来！
