男人与女人逻辑性的比较英语作文【一】
女人总是相似，男人各有各的魅力。因为女人的美是向作为自然形态的男人开放，而男人的`美则须到作为文明形态的社会中求得证明。如果从某种意义上说女人只有被爱的与不被爱的两种，那么男人也只有敢爱的与不敢爱的两种，即能够创造与不能够创造的两种。所以拿破仑、鲁迅、比尔?盖茨都是时代英雄。虽然对女人来说男人几乎是整个世界，而对男人来说女人永远只是其生活的组成部分，爱与被爱的区分在这里却没有高下之别。既然男人是通过征服世界征服女人，那么女人便是目的，作为一种牵引的力量，参与了对世界的创造，所谓没有母亲，便没有英雄。永恒的女性引导人类上升的例子，文学史上不胜枚举，贝阿特丽丝之于但丁，当然是最为典型的一个。
有人说女人因可爱而美丽，于我而言女人因善良而分外美丽。有一位女人，一生未生育一儿一女，却养育了一大群孩子。年轻时因患宫外孕而未能生育，虽然对她来说做不成母亲是一生最大的遗憾，但她依然把日子经营得朴实而洗亮。她的姐妹兄弟和一些表兄妹，再加上她男人的一些亲戚孩子，小时候没少在她家呆过，有些家庭经济拮据的孩子往往一呆就是好几年。凡是在她家呆过的孩子都被养得白白胖胖，结结实实，然后笑眯眯的看着孩子被父母带走。记得她最开心的就是给孩子洗澡，一边洗一边问孩子长大了会不会帮她洗，听到孩子们纯真的肯定时她会笑弯了眼睛。30年前的日子大多数过得不宽裕，她家也一样，尽管有一个做会计的男人，尽管男人偶尔出去做生意挣些钱，但家里孩子一多日子也就紧张。她就在晚上编草帽以贴补家用，几十年来连她也不知道到底编了多少草帽，只知道十多个孩子靠她的草帽顺利成长。
事实上女人是男人的心理按摩师。在生存的压力下，男人找到了新工作，然而职位和薪水都不能和原单位相比，新单位人和人之间的关系跟以前不一样、不适应。男人感到焦躁烦乱，郁郁寡欢，回到家里，男人总是对女人莫明其妙地发火，或者独自一人沉默不语。有时候女人不想总是输给红颜，自己的男人还得自己来安慰。一味地抱怨和指责只能增添对生活的失落感，这时候男人更需要女人的理解和抚慰。女人要像对待一只受伤的小鸟那样，以女人特有的温情抚慰男人那颗焦虑的心。
是的，女人懂得做男人的心里按摩师，也不用偷吃红颜的醋。其实男人是一种最表里不一的动物。当男人嘴里说着没问题的时候，他的腿说不定正在发抖，当男人说他挺得住的时候，也许他已经撑到了极限，轻轻一碰便会折断。男人的内心并不像他们外表看起来那么坚强。其实男人除了力气比女人大以外，和女人相比，并没有什么明显的优势，但传统教育却赋予男人勇敢、坚强、无畏的性别特色，女人可以依附于男人并以嫁好男人为荣，男人依附于女人便是一种耻辱。在竞争激烈、崇尚物欲的今天，男人像一匹匹上了套的马，不管你愿不愿意，不管你是不是千里马，都得撒开蹄子朝前跑。身心俱疲的男人，回到家里，最需要的不是身体的按摩，而是心灵的抚慰。
男人与女人逻辑性的比较英语作文【二】
一般记叙文和童话教学过程都应该是启发学生理解文章主题的过程。引导学生从语言文字入手，去掌握文章的具体内容，再领会文章的思想感情，即“披文以入情”。
对小珊迪形象的理解，应首先从分析小珊迪“求卖心切”的原因，来理解小珊迪纯朴的性格；再从分析小珊迪“人穷志不穷”，在生命垂危的情况下，派弟弟送回“找头”的事迹，来理解诚实的性格；最后，再从小珊迪临终托弟（孤）怆然逝去的.不幸遭遇来理解他善良的性格。
同样，对卖火柴小女孩的形象理解也应该经历“披文入情”的过程。但童话教学在这个过程中应该抓住“幻想”这个特征。固然，在理解的过程中想象是十分重要的。要使抽象的文字，在儿童脑海中变成活生生的生活画面，没有想象力是不可能做到的。但“想象”要有个基础，那就是字词概念所反映的客观事物（作为记忆表象贮存于大脑中）。因此，引导学生理解的过程，就是启发想象的过程。可见“启发想象”是一般记叙文和童话都应该重视的教法与学法。但童话中的想象多以幻想的形式出现。幻想是创造想象的一种特殊形式，是一种与生活愿望相结合并指向未来的想象。童话中的幻想一般是以主人翁的“有意幻想”（一种从实际出发，以现实生活发展的规律为依据的，经过一定努力可以实现的幻想，也叫理想）形式出现的。是借幻觉写真情的。而儿童的幻想往往有明显的直观性、虚构性和明显的社会性、历史性。因此在童话的教与学活动中，就要突出幻想的这个特征。当教学到卖火柴的小女孩临终前，三次擦燃火柴，三次看到幻象时，就要遵循幻想的规律，使这些幻象同样出现在小学生的脑际，使他们身历其境。首先，要理解小女孩脑际会出现此情此景是有其现实生活基础的，因此要学生先理解语言文字：“寒冷”就使人追求“暖和”，而“火”－－即使是一根火柴的微弱的火－－也能产生一丝的热。这就是小女孩在墙内敢于抽出一根火柴在墙上擦燃的原因。而对描写大街上、家里寒冷的语言文字的理解就是理解“擦燃火柴取暖”的基础。其次，要调动学生的记忆表象，借以产生想象力：小女孩双手拢着“火”，因而感到一丝的温暖。当天寒地冻的时候，人们都会围着火炉，暖烘烘的。于是小女孩的眼前（小学生的眼前）出现了幻象：暖烘烘的火炉。再次，把语言文字－－记忆表象－－想象的画面（幻象）重叠起来，引导理解文章的主题：火柴灭了，投在墙上的光消失了（手心上“暖和”的感觉也消失了）于是幻象也破灭了。那短暂的温暖不可能奇迹般地救活这可怜的小女孩。最后引导学生从幻象中回到现实生活：她正想把脚也伸到“火炉”边烤一烤，但火柴灭了，她得不到她所想得到的暖和－－在资本主义社会里，劳动人民的命运是多么悲惨呀！
把握“幻想”这个特色，使学生进入童话世界。这是理解童话内涵的必经之路。如果教师在教学过程中一味强调“幻象”就是“假”的，现实中不可能有的。那么学生就得不到感染，无疑只是把作品的思想感情强加给学生罢了。
男人与女人逻辑性的比较英语作文【三】
曹雪芹说过，女人是水做的骨肉，是优雅，温暖，恬淡，是男人征服世界的最终始然。我欣赏的女人应该是优雅的，象清茶一样的品尝过后，才知回味无穷，她可以没有明星的外貌，但她的“美丽”却总让明星们自叹不如，因为她善良，智慧，果敢，大度。她可以不太聪明，但不可不“知性”。“知性”是理性与感性的结合，是自信与美丽的结合，绝无虚饰与娇情，是自然的流露，是清澈与深沉的内在气质由内而外的自然散发！
女人是我停泊的岸，我欣赏的女人要学会扮演情人、女儿、大姐、母亲、保姆等多种角色，在男人需要的'时候就拿得出来。但不管角色怎么变，她心中作为男人妻子的平等地位不变。在一天的劳顿过后，我喜欢依偎在她柔软的馨香里将疲惫释放，在朝阳升起的时候，我又在她充满深情的注视里开始新一天的征程。
我不敢恭维那种性情彪悍，不懂装饰蓬头垢面的女人，连自己都不懂修饰的女人怎么会修饰丈夫，装点家的温馨？难以想象在满室狼籍，充满腐烂的环境中，爱的稚嫩能够诞生成长!
我欣赏的女人应该是上得厅堂，下得厨房的女人，是男人的好帮手，她不干预男人的兴趣爱好，反而能够尽最大的努力让男人实现他心中的理想。在我小有成绩，得意的手舞足蹈时，她能悄悄地走到我身边轻轻的说“山外有山”，然后婉尔一笑；当我受伤害归来时，我渴望躲在她的怀里，被她轻轻地呵护，羽毛沾露般滋润治疗伤处，摸着我的头一遍一遍的说：好了好了，都过去了，还有我呢……
男人和女人是这个世界永远的主题，用一种博大，宽容之心彼此包容对方，爱惜对方，时刻为对方着想，体谅彼此的隐忍，在婚姻这个舞台上就能深刻地了解对方，更好地疼爱对方。
其实，一生都在疼爱与被疼爱中……
男人与女人逻辑性的比较英语作文【四】
直到遇见你，我才知道我浪费了多少生命，我可以骄傲的说，我找到了真爱，我觉得我已经很知足。每次夜深的'时候，当我被一些琐事睡不着觉的时候，我都会想有你在我身边，是我前进的动力，我认为只有你会陪我风雨同舟，患难与共，所以我会骄傲的活着，骄傲的牵着你的手共同面对一切困难，我也坚信我自己会做的更好不会让你失望。但是就在昨天，我陷入深深的自责中，我无法面对你哀怜的眼神，我承认我做的很过分，记得第一次动手，我就暗暗发誓我不会再动手打我心爱的女人，我不会让我心爱的女人委屈流泪，不会让我心爱的女人左右彷徨，但昨天一切都变了，我变的精神错乱、紧张、迷惑，我怕我心爱的女人被抢走，怕我心爱的女人因为我的力不从心而渐渐疏远，更怕我心爱的女人被这迷乱的世界所迷乱，是我太自私，过于紧张你，其实不是对你的不信任，是对这个花花世界的恐惧，见过我身边的男男女女的感情纠葛，我以为我会平平淡淡，从从容容的面对，但我没有做到，让你委屈的流泪，其实每次打在你脸上，我都疼在心上，昨天我辗转反复，难以入睡，我想我该退出了，该是时候，在这样的爱下去，我会变的更加神经质，也许会做的更过格，你能懂我吗？我相信你能懂我！
我心爱的大美妞，我深深的自责中，我无法面对你的眼神，让我平静平静，冷静冷静。我想你也会有一个美丽自由的空间，不会再有人管着你，也许还会有，但我想不会像我这样想自私的占有。
保重我的爱人。
男人与女人逻辑性的比较英语作文【五】
记叙文多以起因、经过、结果结构情节。作用根据表达思想内容的需要可采用顺、倒、插、补等叙述顺序。可用总分、并列、递进、转折等形式安排题材。因为布局谋篇是为表现主题服务的，所以在一般记叙文教学中，教师可以引导学生“解剖”结构，从中获取理解信息，从而受到熏陶感染。
小珊迪为什么苦苦哀求要人买他的一盒火柴？个中“原因”，文章开头并没有一语道破。教师要引导学生去理解这么一个情节：小珊迪没有及时送回“找头”，“我”感到“上当”。小珊迪的弟弟送来“找头”，“我”才知道小珊迪的不幸遭遇，看到了穷孩子诚实的优秀品质。这时才点明原因：为了养活弟弟。再层层递进，在“结局”阐明主题。
而童话在结构上大都采用“反复”的手法，其情节似乎凝结在一个点上，反反复复地强化表象，沿着同一路子，让学生尽情展开想象的翅膀。
卖火柴的小女孩连擦三根火柴，看到三个幻象，小学生的想象的路子是：寒冷－－想得到温暖－－擦燃火柴烤火－－似乎坐在火炉前－－火柴灭了，火炉不
见了。饿了－－想得到食物－－街上飘着烤鹅的香味－－好象看到烤鹅－－好吃呀！于是烤鹅就填满了葡萄干；想吃呀！于是烤鹅背上就插着刀叉摇摇摆摆地向她走来－－真要动手拿刀叉吃－－火柴灭了，烤鹅不见了。圣诞树幻象的出现和消失过程也一样。这种情节上反复的特色，教师在教学时要充分加以利用，第一次幻象兴灭，教师可详加启发，第二、三次幻象兴灭过程就可以半扶半放，让学生沿着同一想象的路子展开想象。使学生身临其境，深受感染。
除反复以外，一般记叙文的其他结构文章的方法，同样在童话的教与学中也要加以利用。当小女孩看到流星时，她想到奶奶－－“一颗星星落下来，就有一个人要死去了。”奶奶在世时，对她的疼爱立刻充满了她的整个身心，她投身奶奶的怀抱－－她知道火柴灭了奶奶会不见了。于是她擦燃整把的火柴（文章的情节这时跳出了反复），和奶奶一起飞向没有寒冷、没有饥饿、没有痛苦的极乐世界去了。－－结尾余意深长地描绘了一幅悲惨的画面－－小女孩死了，嘴角上依然留着微笑，手上握着没有燃尽的火柴梗。教师凭借这个结尾，把学生带回现实，跳出以上三次反复，引导理解“微笑”为什么留在嘴角？“火柴梗”为什么没有燃尽？使学生既能“入书”，又能“出书”。
以分析结构为杠杆，获取理解文章的信息，培养学生的独立阅读能力，又是一般记叙文与童话教学的共同点。
男人与女人逻辑性的比较英语作文【六】
亲爱的，别那么闲。颓废的只知道抱怨世间的伯乐总看不到你，连别人的一个眼神你都觉得冷。我们都曾经走过那豪情万丈的青春岁月，当梦想在现实的墙壁上碰得粉碎的时候，站起来再重来，可以哭但不认输，才是我们70后的风格。我们依旧年轻，机会也一直在，只是需要你时刻准备着。别未老先衰，在白日梦里荒废未来，别以为自己吃饱全家不饿，是光荣的无产阶级，如今是中产年代。现在的你有钱没钱，不一定是成功或不成功，但要啥没啥，还一副浪子不回头的臭模样，就成了狗熊。
亲爱的，别那么玩。玩得忘记了真爱丢失了自己，再也找不到了回家的.路。什么时候我们这一代的玩里也搀和上了***与贪婪？我还记得当年的那个大院里，有人一起玩泥巴，捉知了，做风筝，再后来是那自行车后座上的笑声朗朗，稻田里的蛙声一片。都说童年的记忆可以温暖我们的一生，难道如今午夜的霓虹却迷离了你的双眼？那人那事那情还在那灯火阑珊处，你却不愿意再回首。别处的风景也许无限好，可你那玩疯了的心里，还怎么能分辩属于你的是哪一朵？玩到时过境迁，在你身后，那些花儿早已尽数飘零。
亲爱的，别那么硬。爱了要说出来，错了要道歉，别硬是把自己挺到了下不了台。这样的你不是什么真正的男子汉，不过是死要面子活受罪。我知道70后的你们都有“大男子主义”的情结，可为什么你想要女人小鸟依人，女人又在感叹无人可依？无非是你该大男人的时候不大男人，比如有时候你也会没担当，不该大男人的时候硬挺着大男人，比如事到关头还保持所谓的脸面。真正的大男人敢说敢做，敢作敢当，撑得起天，爱得起人，也解那小女人心中的风情万种。要知道，英雄都过不了美人关，那才叫英雄。
亲爱的，别那么想。以为那山一定比这山高，以为爱自己的女人有的是，以为男人就该浪迹天涯不回头。拜托，你多大了？70后的男人最小的而立，你又立起了什么？最大的不惑，你却还这么迷惑？这个时期的男人总要有点什么，事业，家庭，爱人，孩子等等，到现在还一样都没有，又样样都想要的你，到头来也注定会两手空空，空悲切。最精彩的人生，就是把握今天，活在当下，珍惜眼前人。天涯当然处处有芳草，可你也已经不是当年的你，有人也会嫌你老，而且还那么无知又自大。
亲爱的，别那么做。不爱了好好说，要走了先买单，别做那鸡飞狗盗的事，自己要分了还耍懒。70后的你正值男人的黄金季，于是很多人在爱情里挑挑拣拣看花了眼，很多人忘记了来时路早已厌倦眼前人，很多人身还在心却跑到了九霄云外找仙女。其实这原本没关系，我们也正是妩媚好年华，别忘了70后的女人和你生长在同一个年代，你有多优秀她就有多能干，你有多少钱她未必不如你，你有多折腾她就有多坚强。要爱就专一，不爱先说明，分离也要做安排，不说的再见里有着曾经的恩与爱，别辜负，别遗憾。
