刘雄说过:“人必自敬,然后敬人之;人必自侮,然后侮人之。”是啊一个不懂得自尊的人,往往是不会尊重他人的,如果一个人先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他。我们生活的'现在,不乏有些人——以降低别人,抬高自己为乐,把自嘲作为一种幽默,从而造成了一种不良现象,例如:说不了几句话就损别人几句,说句话就要带个话吧。说了、听了之后还觉得没什么,这是为什么呢?因为这种情况太多了,见多不怪嘛。可是有些人小心眼,他说别人可以,别人说起他来,他就生气。原先我也是见多不怪类型,但是遇到这种小心眼的人后,我发现,小玩笑可以开,可是不能太过了。即便现在风气是这样,可是人,要懂得自爱自尊。
施与人,但不要使对方有受施的感觉。帮助人,但给予对方最高的尊重。自尊心人人都有,路卖唱的人,他们也是有自尊的,他们通过歌曲获得施舍,而不像有些健全的人挂个牌子编个凄惨的故事骗取施舍。我们在帮助别人的时候,不要摆出一副趾高气扬,好像别人欠你一百万的架势,毕竟你是帮别人,而不是嘲讽人家。想帮别人就要诚心,要不然就不要为了满足自己的优越感而假心心。
草木是靠着上天的雨露滋长的,但是它们也敢仰望穹苍。(莎士比亚)一个人要有自信的面对别人的给予,要时刻记住自己要有自尊。俗话说“拿人手短吃人嘴短。”是的,我们是要感激给予者,但是并不意味着我们在他面前就此边的低微,人人都是平等的,只有要回报的,没有卑微的。我们不是生活在封建社会,不用“见人就跪”,我们的思想已经被解放了,我们生活在新时代。自尊记心中,人人都平等。
我们是人,要活出大写的人,要有尊严的活着。
尊重世界万物的发展规律,是对世界万物生命的尊重。有这样一个故事,揠苗助长。说的是古时候宋国,有个农夫种了水稻苗之后,希望能早早得到收成,他每天到稻田时,发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦了,心想:怎样才能使稻苗长得快,长得高呢?想了又想,他终于想到了一个最佳方法,就是将稻苗拔高几分。经过一番辛劳后,他满意地砍锄头回家,然后,对家里的人说::“今天可把我累坏了,我帮助庄稼苗长高了一大截。”第二天,他的儿子跑到田里一看,禾苗全枯死了。宋国的这个农夫拔苗助长,违背了水稻的自然生长规律,导致禾苗枯死了。从幼苗到分叶,拔节,孕穗抽穗,杨花,乳熟,到蜡熟,最后到成熟,水稻的成长是一个漫长的过程,它生长的每一个阶段都是为进行下一个阶段准备的。期间任何一个阶段的中止,都会让它的生命不完整,甚至是消亡。世界万物皆是如此,他们从萌发到消亡,都有其各自的发展规律,有些规律为我们所知,有些规律还待人类的探索,顺其自然,尊重世界万物的发展规律,不要像那个农夫一样扰乱它们的生存发展规律,是对世界万物生命的尊重。
尊重世界万物的发展规律,是对世界万物生命的尊重。同时,在为世界万物做某件事情的时候,也要求我们要先熟知万物的发展规律,不然容易好心办坏事。
有这样一个事例,有个好心人在海边发现了一只小海龟,从沙穴里往外爬出。这时,飞过一只老鹰,要抓小海龟,游客把老鹰赶走,把小海龟护送到大海。在这游客走不久后,一群隐藏在沙土下的小海龟认为,地面是安全的,倾巢而出,爬向海洋,最后被在天空盘旋的捕食者发现,大多沦为了盘中餐。原来一开始游客救的那只小海龟只是一只侦察兵,而游客的干扰行为给众多小海龟传递了错误的信息,最后才酿成悲剧。我想,一个愿救小海龟的人应是一个心存怜悯和善意的人,若他知道自己行为后果会扰乱小海龟爬向大海的安全信号,或者他就会选择袖手旁观,因为知道后果的他能做的也只是看着。再有一个事例,小男孩在观察破茧成蝶过程中,觉得破茧的过程太慢了,伸手撕开了茧,但是最后却没有蝴蝶飞出来,毛毛虫也死了……虽然游客和小男孩的出发点是好的,但因不知道海龟和毛毛虫的生存规律,最终导致了两者生命的消亡。总而言之,我们在为万物做某件事情的时候要先熟知他们的发展规律,不然很有可能像上面那个游客和小男孩一样,在自己不知情的时候破坏了它们的生存发展规律,最后好心办坏事;而且,很多时候,对于世界万物的发展规律,我们应当做到无动于衷,顺其自然,不要过多的进行人为的干预。万物的发展规律是其长期摸索形成的,每种生物都有其生存之道,人为去破坏给它们带去的不一定是好的影响。
请顺其自然,尊重世界万物的发展规律。
在众多的事情中,我们可做过一件尊重他人的事呢?老师为我讲课时,我们应专心致志地去聆听他所讲的那好比食物般的知识,只有认真地起听取它,才能使我们的精神得到一定的充足,可往往在我们认真听取时,常常有像蚊子一样的声响,我明白,那是一些同学厌恶了老师所讲的课,和别的同学正讨论他们的“国家大事”呢!渐渐地,蚊子般声音的范围越来越广,使老师不能继续讲下去,只能很无奈地停下来,维持纪律。这样,经过许多次后,压抑在老师心中的怒火终于爆发了出来,对这样的我们感到很失望,在失望中又对我们进行了“说服教育”。
要让别人尊重我们,我们可先做到尊重他人了呢?
没有,我们只想着自己的快乐,从没想过他人的感受。一旦别人不注意伤害了你,你就会大声嚷嚷着你伤害了我的自尊。难道这就是所谓的尊重吗?
我们首先要让我们自己先尊重自己,做出的种种事情都不能有贬低自己的行为。如果你先做不到自尊,就别嚷嚷着:“你尊重我了吗?”尊重他人是每个自尊的人都会做到的事情,因为他知道尊重的前提首先要赢得他人的尊重。我们上课时只要少讲那几分钟话就可以尊重这个老师,老师因此也会尊重我们。用一句话来说:“尊重他人就是要把他人看成同自己一样需要自尊。”我们只要做到这句话,就可以赢得别人的尊重。
别以为尊重他人是没必要的。它在我们的交际、事业、学习等方面都占有重要的地位。我们只有尊重自己、尊重他人,才能获得别人的尊重。尊重他人,是我们的需要,也会使我们得到快乐。
尊重,是一个既简单又深奥的东西。我们往往把它看的很深奥,其实,只要我们做到这两个要素:一是尊重他人是获得自尊的前提;二是尊重他人要把他人看成同自己一样需要自尊,这时,它又变成了一个简单的东西。让我们来永远珍惜尊重,做一个懂得尊重的人吧!
爱,是一个多么神圣而伟大的字眼。爱神佛洛犾忒说;“l"是listen(倾听,"o"是obigate是(感恩,"v"是valued(尊重;"e"是excuse(宽恕。没错,爱就是展现你的尊重,表达体贴,真诚的鼓励,悦耳的赞美。
都说师爱浓浓,可这爱体现在什么地方呢?当上课时你准确的回答了问题。老师赞美的眼神是否让你的笑容扬上嘴角;当课下你与老师相遇时那一个甜美的笑容是否温暖了你的心窝;当你生病时那一句关切的问候是否给予了你战胜病魔的勇气和力量。没错,这是师爱,是尊重,是老师对我们的尊重,让师爱均匀的渗入我们的每一寸皮肤。
尊重就是爱,爱需要尊重。
父母对我们的爱,有目共睹,他们为我们付出了太多的爱。我们怎样才能报答父母的恩情呢?对,就是尊重他们。当我们放学回到家时换上柔软的拖鞋。以免踩脏了干净的地板。这是对他们劳动的一种尊重。我们在学校认真,仔细的学习,这是对他们付出期望的一种尊重。我们尽量不损坏家里的财物,这是对他们劳动成果的一种尊重······我们都要做到这些,以报答父母的爱。
爱不仅仅是师爱和父母爱,在冷窗铁门的牢房也有爱呀。不知你听说过吗?如果有未成年人犯罪,是不可以向外透露罪犯的年龄,姓名及个人资料的。这也是一种爱呀!他们尊重了犯人的人格,为这些失足的孩子预备了一条闪光的大道!
其实,爱也很简单,它只需你去尊重别人。要想学爱,首先要学会valued!
尊重,是人伦关系的建立中,最重要的其中一块基石。然而在时光的长流中,尊重的美德逐渐从人们的言行举止中褪去,甚至连对自己的尊重都渐渐忘去,如此,生命的质量是去了哪?
孟子曰:“夫人必自侮,而后人侮之。”同理,人必自重,而后人重之。尊重的起点,源于对自己的尊重,一个人生命的质量,便来自于他对自己的尊重。貌重,最起码该有的尊重,当由外貌做起;言重,让自己言而有信,不做出尔反尔的小人;行重,正所谓有所为而有所不为,此才是君子之为。所谓“君子不重则不威”,以此“三重”为言行准则,方为对自己的敬重。
既然对自己侍以十分的敬重,自然不喜他人对自己不敬。所以在尊重自己的基准点上,同时尊重他人,便是第二个层次。尊重自己并不难,毕竟人都是自爱的,然而只是这样是不够的,所谓己所不欲勿施于人,希望得到尊重的同时,我们也必须由自己开始去尊重他人。人与人之间的关系是互相的,这样一来一往的,一段关系才会坚固。
最后一个,也是最难的阶级便是:尊重生命。古有一人,人称“常不轻菩萨”,此人无论见到任何人事物,皆礼遇之如待佛一般。即便四界皆羞辱他、鄙视他,他亦不生怨怼,恭敬如常。秉着众生平等的理念,他最终有了大成就,后人称之为“释迦牟尼佛”。生命不应有高低贵贱之分,你我之间本就没有任何的差别,除了面貌不一样外,所有生灵皆没有任何的不同。
生命的意义,不在它的长短,而在于它所拥有的质量。古人尚且可以做到尊重,我们自称人类进化史的尖端,又为何不能做到?互相尊重的同时,除了给予自己的生命应有的质量,也赋予他人的生命应有的尊严,何乐不为?
《诗经》中说:“投我以木瓜,报之以琼琚。”这自古以来的礼尚往来中体现出了人与人之间应有的尊重。
当然,尊重不仅仅指在礼物的馈赠上,一句话语,一个眼神,一个动作,都是能够体现我们对别人的尊重之情的。应该说,互相的尊重是人与人正常交往的基础,是人们应具有的基本素质之一,尊重不分长幼,不分贵贱贫富,人人都享有被尊重的权力,那个宁死不食嗟来之食的乞丐,不正说明尊重对一个人来说有多么重要吗?
同样的故事,发生在不同的.时代,由于人们给予了不同的尊重,而产生了不同的结果。有一个老乞丐,向一个中年人乞讨,这个中年人找遍全身也没有找到一点零钱,他感到很内疚,紧紧地握住老乞丐的手说:“老哥,我实在没有多余的钱,对不起啊。”
此时此刻,泪水已模糊了老丐的双眼,从这双紧握的手和亲切的称呼中他感到了从未有过的理解与尊重,人和人都是一样的.,不要用势力的眼光看待事物,我们应时刻牢记,尊重他人是一种美德。
如同力学里力的相互作用一样,尊重也是相互的,尊重别人也就是尊重自己,你的言行举止是你内涵修养的体现。当你对待别人时表现出应有的尊重,你的良好素质与形象也就随之展现在人们面前,别人当然也会给予你同样的尊重,这一点在工作中尤其重要。
作为一个老板,留住员工的方法除了加薪以外,就是一视同仁,给予你的员工应有的尊重,这样他们在你的公司里工作才不会感到压力,才能安心的工作,刘邦不就是因为对韩信的傲慢无礼才差点丢失这千载难逢的良将吗?
相反,刘备三顾茅庐拜诸葛为相,换来的是诸葛亮为兴复汉室竭尽毕生之力,留下了“出师未捷身先死”的佳语,而刘备也因能礼贤下士受到世人的敬仰。可见尊重对于一个人乃至一个国家来说有多么的重要。
尊重别人,善待别人,才是你在社会上立足的根本。尊重是相互的,只有你尊重了别人,别人才会同样尊重你。
尊重他人,古往今来这个话题从没有淡出过人们的视野。我们生活这个世界,期待被他人尊重,同时,也应该尊重他人。
一位的表演大师上场前,他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢,蹲下来仔细系好。等到弟子转身后,大师又蹲下来将鞋带解松。原来他是饰演的一位劳累的旅者,他想通过鞋带的松散来表现他的劳累憔悴。有人问他为什么不直接告诉他的弟子。他说:“他能细心地发现我的鞋带松了,并且热心地告诉我,我一定要保护他的这种热情和积极性,及时鼓励。至于为什么要将鞋带松开,将来在更多的机会教他表演,可以下一次再见说啊!”那位大师不愧是大师,他不仅关注表演的细节,更懂得在细节中尊重他人。从小老师就教育我们,学习,首先我们得学会做人。而做人的起码准则,绝不能少了尊重他人。那位大师不仅尊重了他的弟子,也让弟子保留了他的热情和积极性,更好地应对生活。
在现今经济飞速发展的时代,民主平等的呼声越来越高,国家应对此局势,推出了一系列“阳光政府”、“公开政务”、“网上听证会”等新政。但仍有不少官员逆道而行,只做面子功夫。在国家要求广泛征求意见,尊重他人的批评建议时,他却旁敲侧击,弄出许多的“潜规则”,有利于他的意见得到应用了,批评建议虽有效却阻碍他升官的事业的,全都进了“垃圾箱”,或者直接删除。人民的意见得不到尊重,他却恶其名曰那是些不利社会发展的东西。时常看到他在电视台高谈阔论,宣言要为人民服务,转下台却要人民为他服务,这样的官员,要不得。
尊重他人表现在许多方面,除了尊重他人人格,尊重他人意见,尊重他人隐私,还有中华民族一直宣扬的“尊敬师长”“尊老爱幼”等等。只是如今,人们的私欲膨胀,很多人希望得到他人的尊重,却不想尊重他人。不免使人与人之间疏远了许多。老师抱怨如今的学生没礼貌的很多,公交车上学生坦然坐在辛苦站着的老人旁边的事也屡见不鲜,网上也经常曝出某人隐私问题……而这一切,我们许多的人似乎已经习以为常。
今天的我们,是否还应该呼吁爱心的回归?我不知道。或许,我刚说到的只是一部分人而已,我们的大部分人都是尊重他人的吧!但是仍想说,希望有一天能让剩下的一小部分人也学会尊重他人。
所谓从作文题的反义角度取材,即审题过后,看看是否能够从作文题的反义角度选取材料。如一个作文题《尊重》,从正面取材一般都会选取正面描述人与人之间如何互相尊重的材料,此时单从选材的角度看,材料就不会很新。如果能够从“尊重”的反义(如“轻视”、“鄙视”、“讥讽”等)角度选材,从材料方面就会脱颖而出。比如可以写自己作为成绩差的学生,曾经下定决心努力学习赶上其他同学,但他人一而再再而三地漠视和嘲讽摧毁了我的信心。作者在文章结尾呼吁“尊重差生人格”、“尊重差生的进取精神”。这样的文章在一大堆正面描写“尊重”的文章中就容易脱颖而出,因为作者从新的角度观照了“尊重”这个问题。使得选材非常新颖。
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