写脚的用处作文【一】
老皮匠的眼皮垂下来了，一双木头脚立刻从他拿着的鞋子里跳出来，他想找一个新主人，不像老鞋匠那样，总是把他关在鞋子里，要能够常常带他到街上去蹦蹦跳跳的。
突然它看到了一只燕子，他及忙对燕子说：“燕子姐姐，您需要脚吗？”燕子说：“我用不着脚，我本来就是有脚的。”木头脚垂头丧气地走到草丛里，突然看到一条蛇，看它一身黑不溜湫的，伏在地上衣动不动，木头脚想：“它的教在哪儿呢？”。于是木头脚走到蛇面前真诚地对蛇说：“蛇叔叔，您需要脚吗？”蛇说：“我天生就用不着脚。”说完，蛇扭动一下它的身体，奇怪，竟然能快速地匍匐前进了。木头脚沮丧极了，只好又走了，突然它看见一只乌龟，乌龟背着一个重重的.壳，好像一动不动的，木头脚想：难道乌龟没有脚吗？木头脚喜滋滋地对乌龟说：“乌龟叔叔您需要脚吗？”乌龟站直了身子，它的壳慢慢地升高，露出了它那粗短的四条脚，乌龟说：“我其实有脚，不过我听说有一个木头人它可能需要脚，你去找它吧！”听到这话，木头脚开心极了，急急忙忙地去找木头人。
在一条小河边，木头脚看见木头人正在那儿伤心地大哭着，木头脚开心地对木头人说:“就让我陪你吧！”
从此，木头人和木头脚就生活在一起了。
写脚的用处作文【二】
老木匠的眼皮垂了下来，一双木头脚立刻从他的鞋子里出来，它想找一个新主人，不想像老木匠那样，总是把它关在鞋子里，要是能够常常带它到街上去蹦蹦跳跳的就好了。
有一天，木头脚跳出鞋子，跑到外面去了。木头脚走啊走，看到了一只蜗牛。木头脚急忙跑上前问：“蜗牛叔叔，你要脚吗？你趴在地上一动不动，是不是刚刚失去你的重要的脚啊？”蜗牛说：“我是没有脚，可是我有腹足，我的腹足和我的身体连在一起，它虽然是柔软的，可它却可以靠伸缩缓慢地前行。你瞧！”说着，蜗牛柔软的身体缓慢地向前爬了爬。木头脚惊讶地说：“呀！真的可以前进啊！”木头脚只能垂头丧气地走开了！
木头脚接着走，看见一个木偶，可是他没有脚，于是木头脚对木偶说：“你愿意做我的新主人吗？”木偶立刻回答：“非常愿意！”
从此，木偶和木头脚做了一对很好的朋友。
写脚的用处作文【三】
老皮匠的眼皮垂下来了，一双木头脚立刻从他拿着的鞋子里跳出来，它想找一个新主人，不像老皮匠那样，总是把它关在鞋子里，要能够常常带它到街上去蹦蹦跳跳的。
有一天，木头脚看见一群蝌蚪从小溪里游出来，木头脚问：“蝌蚪，你需要脚吗”？蝌蚪哈哈大笑，说：“脚？我不需要脚，我会游啊！”说着他摆动自己的尾巴游了几下，木头脚看呆了。原来，小蝌蚪的尾巴这么灵活。
一个太阳高照的上午，木头脚看见里了蜗牛整个身体趴在地上一动不动，木头脚以为蜗牛没有脚，于是，木头脚很高兴，急忙跑过去问：“蜗牛大哥，你需要脚吗？蜗牛从壳里钻出来说：“我会动啊！我不需要脚，因为我有腹足，可以爬行。”木头脚伤心地说：“难到没有人需要脚吗？”话音刚落，“我需要脚。”木头脚回头一看，原来是一只小乌龟，小乌龟从壳里钻出来，乌龟烧烤时，一不小心烫伤了两只脚，木头人高兴地叫起里来，它问：“你愿意做我的新主人吗？”乌龟回答说：“好！”
从此，木头脚和乌龟成了好朋友。
写脚的用处作文【四】
但是，令我奇怪的是，每天早晨醒来时，衣服总会整整齐齐地放在床旁的桌子上。我得心理很纳闷，难道我得房间里住着一位田螺姑娘？
于是，在吃早饭的时候，我便问妈妈：“我得衣服每天晚上都被我扔得乱七八糟，为什么早上醒来它们总是整齐地放在床边呢？”妈妈笑了笑：“也许，是你的衣服长了脚吧?”那表情仿佛我得衣服真的长了脚似的。
直到一天夜里，我才明白为什么我的衣服像是长了脚一样。那天夜晚，我迷迷糊糊地睁开了眼，发现房门被一个人轻轻地推开了，走进来的是一个熟悉的身影。那个身影先来到我的床前，轻轻摸了摸我的额头，帮我捋了捋头发，盖好了被子，然后便在桌子前停住了，看到这个场景我突然明白了，我得衣服之所以可以从乱糟糟变得整整齐齐，都是因为妈妈每天深夜帮我把衣服叠好。忙碌了一天的妈妈，为了我早上有整洁的衣服穿，每天晚上都来房间帮我整理衣服。
原来，我的衣服长出的“脚”，是妈妈对我的爱呀！
想到这儿，我的心里涌起了一股股暖流。妈妈一直在背后摸摸地为我付出，而这样的事，又何止这一件呢?每天造成，妈妈总是早早起床，给我做好热腾腾的\'早饭；为了使我的晚餐不那么单调，妈妈总是变着花样给我做饭；为了使我有干净的鞋穿，妈妈每天都会帮我把鞋刷干净;天气冷了，妈妈为了让我上床就有一个暖和被窝，总是悄悄在里面放一个热水袋;为了我有一个舒适的学习环境，妈妈总是为我擦桌子，擦橡皮屑，整理文具用品和课外书……
我不由的很惭愧，妈妈为我付出了那么多，我却给妈妈增添负担，把衣服扔得到处都是。那一天睡觉前，我没有像往常那样把衣服随意一扔，而是认认真真地把衣服叠好，整整齐齐地放在旁边的桌子上，一点儿也不马虎。
第二天早晨吃早饭时，妈妈奇怪地问我：“怎么昨天进去帮你整理衣服，但你的衣服却整齐的放在桌子上啊?”
我调皮地笑了笑，回答道——
也许，是因为我的衣服长了脚吧！
写脚的用处作文【五】
在维纳的哲学里，强调世界处于一个熵增的背景中，这就是已被广泛证明的热力学第二定律。所谓熵增，即是在一个系统中，如果这个系统不向外界吸收能量，那么这个系统将必然趋于无序，或者说混乱度增加。而生命系统则是一个在熵增背景中不断地吸收能量维持熵减的体系，一旦一个生命停止呼吸和进食，亦即停止向外界吸收能量，则很快将趋于无序——尸骨将越来越难以维持有序的形态。
从认识论角度考虑，我们对于世界的认识则主要是克服熵增而逐渐建立一套有序的理论体系，但是我们的理论体系仅仅是适用于特定的宇宙尺度和特定的宇宙时期，科学表明，宇宙的混乱将会达到最大值，那时，我们所建立的理论体系很可能将全部失效。所以，我们掌握的理论与其说是对于因果链的描述，不如说是对于有关现象恒常连合出现的概率的描述。通俗一点说，我们的科学实验证明的任何原理，我们都不能说是恒常有效的定律，而只能说在有限的时空中，出现这种因果关系的概率非常大。这是一种对于世界前景和人类认识能力的悲观主义的态度，作者自认为这种悲观主义是一个科学家出于职业的理性与冷静而得出的态度，不同于其他哲学家或者普通人的悲观。
这就是维纳向我们描述的世界。
那么在这样的世界里，人类的处境如何呢?我们前文提到，作者主要是从控制论的角度阐述了这个问题。所谓控制论，就是通过信息的通讯和交换来实现对于效应器(不论是人的、动物的或者机械的运动的控制。通过这个定义，我们看出，控制论其实离不开信息的通讯，所以，作者也把控制论等同于信息论。而且，作者也把有机体看做一个信息的载体，联想到一个人每过一段时间其细胞就更新换代一次，所以其生理上已是另外一个人，但一个人的心理则能够保持不变，所以，一个人心理上的个体性比生理上的个体性更稳定，作者把有机体看做一个信息的载体是有合理性的。
我们提到，要实现控制，则信息的通讯至关重要，比如大脑控制肌肉、政府控制人民、军事指挥官控制军队，都需要信息的传递和反溃而我们又知道，整个世界总是处于熵增的趋势，那么信息要实现精确的传递而不失真，就需要克服混乱度增加的力量。人类发明的最有效的克服熵增的信息传递手段是语言，但是作为一种精确的控制论的信息传递，语言还必须能作为一种信码，亦即语义确定的不容易误解和失真的编码。作者对于这问题的论述现在看来已经基本实现了，计算机语言已经非常多样，且足够精确，语义足够稳定。而作者提到的通讯的反馈也在的大多数的自动化装置上进行了应用，作者所展望的机器人也在很多工厂实现了普及，而作者所担心的.机器取代人所造成的失业却并没有如作者所担心的那样出现，相反，自动控制设备把人们从体力劳动中解放出来，为人类创造丰富的精神财富提供了条件。
在自动控制技术高度发展的情况下，作者设想了是否可能出现国家管理机器，国家管理机器将取代很多传统政府管理机构的职能，甚至有可能完全取代政府。但作者认为，由于人事问题存在非常复杂的反馈与博弈，将会变得异常复杂，机器将难以通过预设程序去快速处理如此复杂的情形。而且，作者也指出了国家管理机器的危险性，“机器对社会的危险并非来自机器自身，而是来自使用机器的人”。我们可能对此深有感受，现在的社会信息管理系统已是如此发达和自动化，以至于我们的行止和言论都可能被记录在案，并可能可以被快速调出查阅，当然好处是可以快速地抓捕罪犯，但潜在的风险则可能形成对于个人自由的侵犯。所以，作者所提出的，机器是一把双刃剑，即为人类造福，但也可能为人类的福祉埋下祸根，其警示意义越来越强。
如作者所言：“本书的主题在于阐明我们只能通过消息的研究和社会通讯设备的研究来理解社会;阐明在这些消息和通讯设备的未来发展中，人与机器之间、机器与人之间以及机器与机器之间的消息，势必要在社会中占居日益重要的地位。”半个世纪过去了，作者所预言的景象已呈现我们在我们面前，我们已生活在一个信息世界里。
