《西游记》的问世,在民间广为流传,版本层出不穷。据载明清就有十三个版本。鸦片战争以后被译成多种外国文字,广传世界各地,且发表了许多研究论文,并作出极高的评价。小说以唐僧师徒西天取经的历史事实为题材,以神怪为引线,运用生动贴切、明快流畅的对话描写,设计曲折离奇的情景,刻画鲜明诡异的人物个性。小说具有诙谐性,隐喻性的艺术风格,揭露了真实的社会生活,可谓是中国文学史上的巨著,它闪耀不朽的灵光,恩泽万代,福及千古。
神幻小说《西游记》是以虚幻境象的表达形式,客观地反映真实的社会生活,寄托人们在精神生活方面对自由公平的一种渴望。相比历史故事,传奇故事,英雄故事小说,它是隐喻的,是它们无法比及的。它既是历史故事,传奇故事,英雄故事小说后的文学新门类,也是对社会现象,文化传承及它自身发展的独特见解。
今天是劳动节,我与妈妈乘车来到了美丽迷人的西湖公园。
一进西湖公园,我就飞快的向前跑去。因为里面有动物园、游乐园与许多好玩的地方在等着我。
动物园里有许多动物。有可爱的小猴子,有美丽的孔雀,还有可怕的非洲狮子、鳄鱼与蜥蜴……那些小猴子可有趣了,只要给它一点食物,它就会跟我们招招手,可好玩了!
游乐园里更好玩。我与妈妈去玩了“滑行龙”。那“滑行龙”实在太刺激了。我与妈妈坐在同一个位置,每当那条“龙”向轨道冲去的时候,我们都大叫了起来,真是既惊险又刺激。
接着,我们来到了美丽的西湖。西湖的水真静啊,静得让我们感觉不到水在流动:西湖的水真绿啊,绿得好像一块无暇的翡翠埋藏在湖里一样。湖里的游船激起的微波,才让我们感到船在前进,岸在后移。
美丽的自然风光,多么叫人心旷神怡。我不禁从心里赞叹:“多么迷人的西湖公园啊!”
《西游记》是我接触过的第一本名著,书中那些精彩生动,惊险刺激的情节给我留下了十分深刻的印象。
《西游记》这本书主要讲述了孙悟空出世以及孙悟空护送师父前往西天取经这两个重要故事,整整有一百回这么多。虽然文字很多,篇幅大,但一点也不会枯燥,什么“大闹天宫、三借芭蕉扇、三打白骨精”,真是有趣极了,那一个个死板的汉字仿佛有了生命似的,带你感受书中的趣味。
在一百回中,我最喜欢的便是“三打白骨精”了。当我看到狡猾的白骨精变为提着饭菜的农家姑娘前来诱骗唐僧师徒时,我的心就不由自主得提了起来,真为他们的命运揪心,幸好孙悟空有火眼金睛,一棒打死妖怪,悬着的心总算是落地了。在这一个情节当中,我仿佛身临其境,也是孙悟空他们的一员了,当我将整本书看完时,我就如同与唐僧师徒共患难,一起闯过了九九八十一难,取得真经,这是一种多么奇妙的感觉啊!
看完了整本书,我合上书本,闭上眼睛细细地回顾第一处精彩的情节,同时也了解了人物不同的性格特点。比如机智勇敢、嫉恶如仇的孙悟空,贪图女色、喜欢耍不聪明的猪八戒,任劳任怨、默默奉献的沙僧等,其中有好多可贵的精神值得我学习。虽然我没有真正读透这本书,但我却从中明白一个道理:做一件事想成功,就要持之以恒,不怕困难,才能成功!
《西游记》是一本十分好的书籍,希望其他人了来领略一下它的风采吧!
“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”这是古代大诗人苏轼对西湖由衷的赞美,更激发了我对这“人间天堂”的浓浓向往。
所以,当妈妈提出带我去西湖旅游的建议时,我理所当然地一蹦三尺高,不假思索地答应了。
终于来到了向往已久的西湖,清澈的湖水便最先吸引了我的眼球。那透亮的水,怎一个美字了得!明明是碧绿的颜色,却又带着让人能一眼瞧到底的清澈;就好似是一块晶莹剔透、冰清玉洁的翡翠,令我过目难忘、爱不释手。微风拂过,平静的湖面上就泛起一层波光粼粼的细纹,荡进我的心扉,抚去我长时间坐车的疲惫。
往湖中心看,一群一群鱼儿在成片的荷叶下悠然地摇着尾巴,毫不忌讳地在人们视线下游来游去。我仔细一瞧,哟,黑的,红的,白的,大的,小的……各种各样的鱼儿都有。它们几条几条地凑在一起,仿佛在谈论家长里短呢!那闪着碎光的鱼鳞,在阳光下也能看得一清二楚,细细的`,亮亮的,晃得我不敢直视。
我们边行边看,点缀在西湖边上的风景争先恐后地入我的眼:绕湖一周的高大树木,零零散散的粉嫩荷花,还有那不断的断桥,不孤的孤山,不长的长堤……,西湖真是一副美不胜收的水墨画,一首精致的小诗!可是,再高超的画功,再优美的文笔,也无法将西湖之美淋漓尽致地表现出来!
啊,西湖,我会永远记住你,记住你的一切!你会永远梦寐在我心中!
“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。”这两句诗为我们写出了一斗天地,横扫一切邪恶势力的孙悟空的形象.提起孙悟空,就不能不提我国四大名著之一的《西游记》。
《西游记》主要描写的是唐僧,孙悟空,猪八戒,沙僧,小白龙师徒四人,经历九九八十一难的故事。西游记的出现,开辟了神魔长篇章回小说的新门类。其内容是中国古典小说最为庞杂的,它融合了中国传统文化中佛,道,儒三家的思想和内容,佛,道两教的仙人们同时登场表演,庄严神圣的神佛世界里也充满了现实社会的人情世态,显得亦庄亦谐,妙趣横生,使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。通过《西游记》中虚幻的神魔世界,我们处处可以看到现实社会的投影。
虽然《西游记》是一部神话小说,但唐僧取经却是历史事实。距今一千三百多年前,即唐太宗贞观元年(627,当时年仅25岁的玄奘离开长安,置身到天竺(印度游学。他从长安出发后,历经艰难险阻,最后到达了印度。玄奘在印度著名的佛教寺院那烂陀寺先后学习5年之久,被尊为通宵三藏的十德之一.贞观十九年(645玄奘回到了长安,带回佛经657部。后来玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷,这部书主要讲述了路上所见各国的历史,地理及交通。后来玄奘的弟子慧立,彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》,为玄奘的经历增添了许多神话色彩。
在焦裕禄同志逝世xx周年的今天,重温《焦裕禄》,重读《县委书记的榜样》,重新认识党的群众路线,感慨万千,泪水从脸庞滑过。
从解救“小偷”,看焦裕禄的群众路线
焦裕禄上任伊始,下乡途中,遇到村干部对一个五花大绑的壮汉棍棒相加,他立即上前制止,并了解情况。“同志,娃娃饿呀,队里秋粮只分了老秤12两高粱,全家揭不开锅了呀”。“揭不开锅就偷呀?”
凭心而论,村干部做的没有错,在那个集体利益至上的年代,将“小偷”绳之以法,本无可厚非。但是,焦裕禄能够看到是因为“一年只分了老秤12两高粱”的现实,逼迫人民群众不得不铤而走险,责任不在群众,在干部。
联想到我们日常工作中,有多少人不是抱着村干部的观点在工作呢,僵化地执行制度、流程,因为一点点小问题,让基层的员工一次次无功而返,不愿多承担一丁点责任,甚至将制度、流程当作挡箭牌。看似忠于职守,实则明哲保身。
从挽留大学生,看焦裕禄的'群众路线
听说林场研究泡桐的大学生要走,他二话不说,一路小跑追到火车站。“小魏呀,你走的急,我来不及准备,刚才我在那泡桐苗圃里抓了一把沙土,一呢,就算是我送你的小小的礼物,二呢,还希望你今后帮助我们研究研究这个土质。不管到了哪里,都不要忘了地图上还有兰考这么一个地方啊!”
知道小魏要离开兰考,焦裕禄心头在滴血。但是,面对小魏,他没有一句责备,而是充满了关切,句句实在,暖人心窝。在他的感动下,小魏打消了回老家的念头。
相反,在我们身边,个别领导干部在人员流失问题上,就显得心胸不够豁达,处理问题的方式也容易将矛盾激化。不能像焦裕禄一样,首先反思自己,查找人员流失的真正原因,只会一味地埋怨,设置障碍,结果往往事与愿违。
从深入基层,看焦裕禄的群众路线
焦裕禄下乡,骑个破自行车,背一卷旧棉絮,径直走到了牲口棚。“哎呀,老大爷,你这个牲口喂的好呀,我转了这么多地方,您的牲口棚算是头一份呀,您得给咱大伙介绍介绍经验呀”。焦裕禄和人民群众总是有说不完的话,唠不完的家常。
人民日报3月31日刊登文章《官员下基层 问了家里几口人后不知如何继续交流》。报道称:某省一位厅长下基层,问了群众“家里几口人”“收入怎么样”“有没有什么困难”等几个简单问题后,就不知如何继续交流下去。
几年前,有一次我到项目部找青年干部谈心,曾经亲耳听到基层员工描绘有些领导下基层,颇为生动。“公司领导坐个车来了,项目经理、书记陪着转一圈,中午喝喝酒、吃吃饭,下午就走了,我们哪能见上面。今天如果不是你组织我们开座谈会,我能开门进来说:x部长,我能找你谈谈吗?”尽管这可能只是个案,也无须放大,但至少说明一种现象的存在,值得我们深思。
观罢影片,我一直在沉思,焦裕禄的群众路线究竟是什么?正如影片中焦裕禄说:群众满意,才是衡量工作的唯一标准。对,这就是焦裕禄的群众路线,一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。
潮州西湖位于中山路尾。那里风景优美,景色迷人,是潮州著名的旅游之一。
一踏进西湖门口,就看到“潮州西湖”四个大字。再往前走一步,就走在虹桥上了,我扶着栏杆,一边欣赏着湖水。瞧,那湖水又平又绿,淘气的小鱼不时把头伸出水面,吹了个小泡泡。那些鱼颜色很多:有红的、有黑的、还有黄的······
走过虹桥,再往左走,就是涵碧楼。涵碧楼建于1922年,是一座临湖的双层小楼房。涵碧楼的对面是一棵棵高大的木棉树,它们像一位位战士,笔直地站在那儿,守护着美丽的西湖公园。
如果你再往前走,往右看,一片绿茵草地会瞬间映入你的眼帘。你要是累了,那就往右来吧!顺着弯弯曲曲的小路,走到湖心亭,你会感到很凉爽。坐下来吧,边泡茶边欣赏美好风景,你一定感到很惬意。
美丽的西湖公园,一定会引来许许多多的中外游客!
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