“让小消费者更有力量”不应该仅仅是一句口号,我们应该养成维权的习惯。我们平时可以通过上网浏览信息或听取维权讲座等方式,学习辨别三无产品的方法。平时买东西是要多注意保质期限、生产日期、合格证、商标等。再确定是否要购买此产品。
作为学生,我认为我们应该懂得怎样维权。维权关系到我们的共同利益,需要大家一起努力,只有假冒伪劣商品没有市场,不法商家没有了生存发展的空间,这样我们消费者就会愈加地有力量,社会才会变得更加纯净。
——题记
俗话说:退一步海阔天空,忍一时风平浪静。宽恕他人,饶恕自己,总会有意想不到的结果。
一天,意想不到的事发生了。一个阳光明媚的下午,太阳暖暖的,树木丛生,百草丰茂,大地上生机勃勃,春意盎然,我们学校五年级开展了春游活动,在老师的带领下向着青龙湖出发。我们行走的是一条偏僻的小道,同学们一路上有说有笑,有的哼着今年最流行的小曲:你是我的小呀小苹果儿,怎么爱你都不嫌多,红红的笑脸温暖我的心窝鸟儿们叽叽喳喳,花儿们在春风的吹拂下不停地向我们招手示意,旁边传来运河里的.水的翻滚声,田野里的油菜花金灿灿的,麦苗绿油油的,柳树在旁边不停的梳理着秀发,一切是那样美丽,那样安详,不一会儿就到达了目的地。哇塞旁边传来同学们的赞叹声,可是接下来发生的事情却打破了这片宁静。小明和小花在欣赏风景的过程中追逐打闹,忽然因为一件小事打了起来,小花被小明按在了地上,由于老师上去劝架,两人害怕老师责骂,在停手的过程中,小花栽倒在地上,脸流了好多血,牙也摔掉了,引起了许多人的观看,老师急忙打120,随着救护车的到来,小花被送进了医院,好多同学都被吓哭了,最后听说没什么大碍,只是脸刺破了,事情过后,我们以为小花的妈妈会去让他家赔钱,可却超乎了我的想象,小花的妈妈十分善解人意,反而去给小明家道歉,说是自己管教不严,不应该去骂小明,说全部的医药费都由自己出,小明的妈妈也道歉了,时间久了,两人成了好朋友,小明和小花也互相道了歉,两家并没有发生争执,吵架。
这次的春游并没有符合我们的心意,但却教人一个道理:人的胸怀是比天空更宽阔的,假如人人都多一点宽容,多一点担待,那么我们的世界将会变得更加美好。
打从我记事起,我就非常勇敢。小时候摔跤了,就会立刻爬起来,就算是流血了,我也不会哭闹。妈妈经常开玩笑说我大概是痛觉神经不太灵敏,其实我是觉得男子汉不应该轻易掉眼泪。
游泳对很多人来说是件可怕的事情,可我却不。教练教我游泳动作要领,我会一遍一遍地练,就算我喝到了水,我也决不放弃。我先尝试游20米,再游50米,渐渐地我能游100米、200米了,现在我一口气都能游500米了呢!在不断地练习中,我还自己学会了抬头式蛙泳,不用泳镜,我也能自由自在地游来游去了,你羡慕了吧?
我好像天生就不怕舞台,妈妈说我是“人来疯”。从小到大我经历了很多舞台表演,有模特走秀、钢琴独奏、声乐表演、英语口语大赛……每一次表演我都会大大方方地参与,一点都不紧张。
让我印象最深刻地是第一次模特走秀。四周岁的我没有学过模特步,也毫无舞台表演经验,就穿上小西装打上小领结,勇敢地跟着一个小姐姐走上了T台。小姐姐走到哪儿,我就走到哪儿;小姐姐摆什么POSE,我也摆什么POSE。可是小姐姐走得太快了,把我落在了很后面,我就赶紧跟着跑,惹得观众们哈哈大笑……
这就是我,一个勇敢的男孩——王子钦。
最初翻看胡适先生的《容忍与自由》时,看到了这句话,我感到又不解又好笑:若处处都容忍着,让不顺心的事扰着自己,这“自由”还有人要吗?之后又仔细读了一遍,想了想,似乎又有所理解,大概是要尊重别人的自由,所以要容忍吧。
我也就一下子说服了自己,就这么理解了。
有一次,因历史课上的问题去翻查启蒙运动的资料,其中写到了卢梭与伏尔泰:两人生前因观念不同,虽同为启蒙领袖却相互争吵了半辈子。伏尔泰离世,葬入先贤祠;卢梭病逝,法国人亦把他葬入了先贤祠,并特别选在了伏尔泰的正对面安葬。法国人为之骄傲地说:“让这对冤家死后继续争辩吧!”
卢梭凭什么葬人先贤祠?一个能与所有朋友、无数学者争吵以至无人再愿理会的暴躁鬼,凭什么?一个已被诊断为偏执型精神病的患者,凭什么?一个在资本主义的成长时期就公然反对私有制的“疯子”,凭什么?或许,正是凭着那一代法国人的容忍。
今天,当一些西方学者奉卢梭为社会主义思想的起源,将他的思想视作反对后现代主义与纯物质文化的利器时,我们才发现,那一代法国人对这个“疯子”的容忍有多么正确,甚至是超前。
因而,我看到了自己先前的观点有多么浅薄。苏格拉底曾说过,他自己之所以智慧,正在于他看到了自己的无知。但生活中无知的我们,却总因为无知而觉得自己是最智慧的人。而当我们抱着这样的无知态度去理解“容忍”时,浅薄也就难免了。
“尊重别人的自由”,在我们这里,说到底,便是一种“大人不记小人过”的口气,无非是为了展现自己所谓的“宽容”罢了。抱着这种心态的人或许潜意识里就觉得我是对的,他是错的,但我气量大,我容得下他的错误。别人若是值得有这份自由,我便忍一忍;别人若是不配有自由,我也就无须所谓的“容忍”了。
或许,这正是一种深藏于人内心的,因受到“宽容”这一名誉诱惑而隐蔽了对控制的***的表现。它不能算是真正的容忍,只是为了取得“容忍”的名号罢了。正如卢梭在阐述科技与艺术败坏道德时曾提到的,这种为了装点的伪善一旦被识破更令人厌恶。
而真正的容忍,恐怕在于敢于承认自己的无知,并能够从心底肯定别人的价值。
不少自命不凡的哲学家、艺术家、诗人或所谓的成功人士,都会认为自己的灵魂比普通人更高尚,自我价值比常人更高。但当他们离开像面包师这样的劳动民众几个星期后,那些高尚灵魂中,不知有多少都将在饥饿的面前扭曲,变为可悲的形状。只是社会的普遍想法,就如空气一般不曾离开,而我们也就因此永远抱着无知去“容忍”别人,“容忍”社会。
人人均如此,社会也就难免无知了。
胡适先生没少受过鲁迅先生的讥讽,但他却能真正地容忍。鲁迅讥笑“整理国库”,胡适有所认同,便在演讲中呼吁先进研究室先为救国出力,再来整理国库。新中国成立后,自然少不了对胡适的一通批判,容不下先生的改良,容不下先生的“自由主义”“资本主义”,更容不下先生抗战时期出任驻美大使为蒋党谋事的“劣迹”。改革开放以来,多了许多重编胡适文章的\'书,常见一句补充:先生思想虽有些过时,但仍有参考研究价值。看到这些,我不禁苦笑:我们终究还是停留在浅薄的容忍啊!读一本书,时时想着它是有误导的,实在是“读书三忌”之一大忌。
我们从争取民族自由开始,寻了一个多世纪的自由,却仍感到不自由。为什么?或许正是在于控制的***没有穷尽,不仅控制自己的自由,还要控制别人的自由。不正有网民一边做着不道德的人肉搜索,一边大呼着无言论自由吗?
可见,只有真正的容忍,才能带动社会宽容,营造讨论的氛围,形成人人有独立思考、人人都敢发言并都能有深刻见解的自由公民社会,从而改变社会的无知,推动社会的前进,带来真正的自由。
所以:
容忍是自由之前提;
容忍比自由更重要!
大部分的人都会害怕错误、拒绝犯错,在他的面前,我们大都是感到恐惧退缩的凡夫俗子,但我们却忘记发自内心仔细思量过,原来错误只不过是生活的一部分。然而,正是这一部分让面临错误的人更加坚强、更加成熟!正是因为这个小缺憾,让我们的生命更加完整!
损毁东西是犯错,在它面前,我没有气急败坏,尽管是万般无奈…..。因为损毁东西,我懂得感恩知足;因为损毁东西,我感受到制作者的用心;因为损毁东西,我到人就如同玻璃般脆弱;因为损毁东西,我领悟到必须先坚强面对,然后尝试补救……。正因为这些错误,让我学到一般人学不到的\'东西,也让我感受到世间万物的无常!
如果生活没有错误,人生一帆风顺,怎会有“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”之说?如果生活仅仅缺少这一小部分——错误,人生便是无稽之谈。犯错是一种压力,没有压力,试问我们前进的动力从何而来?因此我们需要这种压力,它能够化危机为转机,帮助我们成长,让生活更加多采多姿。
错误其实并非全然恶意。若是天灾,就战胜天;倘是人祸,则反思自己。人的一生不可能风平浪静,正因如此,我们必须面对错误,必须拥有错误,人生才能因为错误而适时修正航道,回首笑看来时路,重新掌稳舵,到达成功彼岸。
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