马的姓氏来源作文【一】
根据《礼记·月令》的记载，农历十月是立冬的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。但是已经死去的.人怎么受赏呢?为他们"送寒衣"当是题中应有之义，上行下效，遂相沿成习。但是这个观点只是理论上的汉族民间于十月初一"烧献""冥衣靴鞋席帽衣段"的记载，直到宋代才出现于文人的风土记述中，如果说寒衣节是先秦时就形成的，那就很难对这么长一段时间内的记录空白作出合理解释。所以寒衣节的形成有人推断不会早于宋代。
马的姓氏来源作文【二】
孟姜女哭倒长城的传说广为流传，但是她为什么不远千里要去长城寻夫呢?据说秦时孟姜女的丈夫范杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，露出丈夫尸骨。孟姜女哭倒长城八百里后，与秦始皇面对面地抗争，为夫报仇、替己出气，最后怀抱丈夫遗骨，纵身跳海殉夫。就在跳海的刹那，海上波涛澎湃，缓缓拱起两方礁石。据说海上姜女坟，海潮再大也不曾没顶。由于孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，长城内外便将农历十月初一这天，称作“寒衣节”。“十月初一烧寒衣” 千百年来，这段忠贞爱情故事广为流传。如今寒衣节也成为北方凭吊已故亲人的风俗。
马的姓氏来源作文【三】
“惊”是惊动或惊醒的意思，“蛰”是藏的意思。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”
晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的.原因。
我国各地春雷始鸣的时间早迟各不相同，就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法则与沿江江南地区的气候规律相吻合。我国古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂鸣;三候鹰化为鸠。”描述已是进入仲春，桃花红、梨花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节。
按照一般气侯规律，惊蛰前后各地天气已开始转暖，雨水渐多，大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化。
由此可见，从惊蛰开始，我国绝大部分地区，天气已经正是转暖了。惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。惊蛰节气，天气开始转暖，但还远远没有达到温暖宜人的程度。所以，人们要格外注意气象台对强冷空气活动的预报，当心冷暖变化，预防感冒等季节性疾病的流行。
马的姓氏来源作文【四】
农历十月在古代正是稻谷收获进仓之际，“是月也，天子始裘”(《礼记·月令》，天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民：冬天已经来临。相传朱元璋在南京称帝时为了彰显自己顺应天时，在农历十月初一这天上早朝的时候行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。所以南京有民谚说：十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷，寒衣节由此而来。在古代人们也将冬衣捎给边疆的将士，或者外地经商的商人、外出的游子。表达人们之间的牵挂和关怀。
