与音乐有关的作文150字【一】
春天轻轻地迈着脚步来到了，她用魔术把一切都换上了新装。我就读的北星小学也迎来了美丽的春天。
走进校园，映入眼帘的是四棵高大的法国梧桐。这些法国梧桐大约有三层半楼那么高，就像一个个士兵在四个角守护着学校。这些法国梧桐的主干上有几个大大的棕色的洞。还有几根树枝只剩一截；法国梧桐的树枝是从三米高的地方分散开来；这些树不仅很高，还很粗，它们粗得大约要两个同学才能抱拢。
观赏过法国梧桐后，再往右看，便会看到一株株绿色植物衬托着桃树立在内校门旁，右边一棵稍高点，但你很快会发现左边那棵桃树要茂盛一些，这棵桃树的花很多，每簇桃花边上都有几片绿色的叶子，并且每片叶子的周围都有一些类似于锯头边上的三角形的尖角。经过我的计算，桃花花瓣的平均数大约有23片。另一边的桃树含苞欲放的花苞很多，这些花苞就像红色的毛笔尖，连接树枝的一头呈绿色，这些花苞长有油油的绒毛，摸上去有痒痒的感觉。再试着远眺桃树，就像一小片绿色海洋中耸立着两痤粉红色的伞包。
欣赏完桃树，再往体育馆方向走一点，就会看到矗立着一排水杉。这排水杉比梧桐还要高出一截，它的主干由粗变细，它整个的形状像一个很大的三角形，它的`叶子长满了刺，就像一个个平平的小刺猬。走进内操时，立马就会看到两排樟树。远看樟树就像一件绿色衣服上钉有几粒红色的纽扣，这是因为还有一些长了很久的叶子没有脱离妈妈的怀抱，让一片翠绿当中，点缀着几块红色。樟树的叶子像枫进的形状，风一吹，就翩翩起舞。高的樟树有三层楼那么高，矮的也有一层楼那么高。看完樟树，再把头一抬，一簇簇长在花栏里的迎春花就映入眼帘，这一簇簇的迎春花的嫩枝都是从它的根部散开，每个花栏里只有两株迎春花，却每个花栏里被挤得满满的。迎春花的叶子没有叶脉，每簇花都只开了几朵黄色的花。
春天的校园犹如人间仙境，美丽、迷人，那夏天的校园又会怎样呢？我们盼望，我们期待……
与音乐有关的作文150字【二】
俗话说新官上任三把火。这不，刚来学校的时候，同学们正在三三两两地聚集在一起，你一言我一语地畅谈暑期趣闻。于老师来了，她没有敲鞭子也没有讲话，而是静静地看着我们。我们见于老师一言不发，心想：这下遭了，我们肯定要受罚了。同学们个个也不知道老师的葫芦里卖的什么药，便渐渐的停止了讲话。于老师见我们不说话了，终于开口了：“我不喜欢拿教鞭来教训你们，我的教育宗旨是：平和待人，以理服人。我以前带的班级是不用教鞭的，用教鞭敲出来的声音非常难听，我也不想让你们的耳朵变得不好。”这一句话把我们给震惊了，同学们你看看我，我看看你，谁也不说话，都打心眼里佩服这个刚上任的班主任。
星期五上完课，老师开始布置作业，大家开始交头接耳起来：“这位老师布置的作业会不会很多啊？”“有可能，以前老师布置的作业都好多，现在我们又是六年级，一定更多了”“哎倒霉啊！”这些话似乎被于老师听进了耳朵里，她笑眯眯地说：“我这个人会以公众意见，你们说，是写一小时的作业草草的完成，还是写半小时的作业高效率的.完成？”“当然是写半小时作业，高效率的完成了！”我们异口同声的回答。“对，我这人就布置的作业少，只要你们高效率的完成就行。”接着，于老师布置完作业，大家都觉得满意。
我非常喜欢于老师，希望我们的班级在于老师指导下越变越好。六年级是小学阶段最关键的一年，也是充满希望的一年，在这一年里，我一定要发奋学习，为将来上中学打好坚实的基础不辜负老师对我的的希望。
与音乐有关的作文150字【三】
在文具界，成为侦探是所有文具梦寐以求的职业，而侦探大会是通往侦探职业的唯一通道，从小就酷爱福尔摩斯的橡皮和卷笔刀，一听要召开侦探大会了，心里顿时乐开了花。
一年一度的侦探大会召开了，书包侦探说：“要想成为侦探，必须帮助别人，我们刚刚接到一个案子，可怜的尺子被犯人***害了，谁能找到犯人并将他绳之以法，就能成为真正的侦探，线索要你们自己去寻找。”
争强好斗的橡皮迅速拉起尺子往犯案现场飞奔而去，犯案现场在终日不见阳光、阴森恐怖的鬼屋。传说在这幢楼里，有一个文具盒，三更半夜里发出一声尖叫，邻居水彩笔看见地上有一摊鲜红的血，冲了进去，就再也没出来。。。。。。
橡皮讲完这段传说后，拉起卷笔刀冲进鬼屋，卷笔刀拿起放大镜左找右找也没有找到一点线索，正当它们失去信心要放弃时，忽然卷笔刀发现墙上有一个小黑点，卷笔刀正准备靠近，突然这个小黑点窜了出来，对准卷笔刀就要刺下去，眼疾手快的橡皮迅速跑过去挡了一刀，黑影趁机逃走了。
卷笔刀和橡皮经过分析，确定犯人是铅笔，因为墙上的黑点跟铅笔笔头上的黑点大小极为相似，而且铅笔的形状特别像矛，和尺子身上的伤痕相吻合。
它们在回大本营的路上，正好看见邪恶的铅笔正在***圆规，“哈，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。卷笔刀说。
铅笔似乎发现了它们，它奋力冲过来，由于橡皮的.形状像盾，所以它们打得难分难解，不分胜负，卷笔刀趁它们打架的时候，立马拨通了110。
犯人铅笔被带走了，卷笔刀与橡皮都成了名副其实的侦探，鬼屋的迷也解开了，真是一举两得。
这个故事告诉我们，友谊可以战胜一切恐惧。
与音乐有关的作文150字【四】
音乐 自然属性 自律 他律首先，我们从最基本的层面即物质意识关系的层面来看，世上任何事物都是客观物质存在，尽管万事万物之间有着普遍的甚而是密切的联系，但是矛盾的特殊性早就告诉我们，世上任何事物由于其结构、构成元素及存在方式等的不同，无一不首先是一种不依赖于它者的独立的存在，音乐尽管是人类的创造物，但在自然属性上它是音响实体，不过是声音的运动 一种独立存在的物质运动，就此而言它是自律的。我们不应忘记这样一个常识，即世界上除了人具有情感和精神内涵外，其它任何事物都是没有情感和精神内涵的，因此，音响实体当然也是既没有情感也无任何内容的。前苏联音乐哲学家玛雷舍夫以符号学的角度考察音乐，认为“音乐符号客体与其艺术意义之间的关系，本质上不同于形式与内容之间的关系。符号客体，作为物质构成物，本身不包括，也不可能包括精神意义，而在解释的结果中表达精神意义。音乐表象不寓于声音之中，而是在声音的影响作用之下，形成于解释者的意识之中。即使音乐符号结构体自身，如果避开听众的心理活动，也不可能进入音乐作品的体系。人们之所以会认为音乐具有情感内容，是人对不同事物具有通感或者说是格式塔理论中所谓“异质同构”的原因所致。如果说音乐是他律的或者说具有他律性的话，那是因为人的本性或者说是音乐的社会属性使然，也就是审美主体将审美对象人格化的这样一种本能而造成的。
其次，音乐的情感是独立存在的。音乐自身并没有情感内容，可是它却可以唤起我们的情感，并且这种情感与生活中的情感并非是一回事。我们最初听到某首乐曲时所产生的那种特定的感觉感受，是在生活中从未体验过的，是全新的感受。这种由音乐唤起的人的情感我称之为“音乐情感”。请问有谁在生活中体验过与门德尔松《e 小调小提琴协奏曲》一样的感受的呢？贝尔就认为艺术中所唤起的审美情感是一种特殊情感，与生活中的情感毫不相干，在艺术世界里“没有生活情感的位置”。音乐所引发出的人的情感同人在生活中的种种情感确是不一样的，如果没有音乐的话，那么我们至今都不可能体验到这种只有音乐才能带来的异样的情感。尽管音乐有时能够引发或诱发起我们在生活中曾有过的相类似的某种感觉感受，并使我们联想到生活中某些经历体验，但这种共振是不具体不确定的，很宽泛的和因人而异、因时而异、因心境而异的。音乐给我们的只是一种似曾相识的感觉。人们认为贝多芬《命运交响乐》第一乐章一开始的动机是命运在敲门，这不过是一个形象的比喻和表述，我们也完全可以认为它是神的震怒，或是火山的爆发等等生活中一切与此相关联的事物。而在客观事实上，在自然属性的层面上它却什么都不是，充其量只不过是一种力度较强的，能够使人振奋的声音而已，这才是音乐的最基础的最根本的本质。
有一句著名的艺术定律叫做“艺术源于生活”，从音乐上讲则是“音乐源于生活”。此观点只能说是具有一定程度上的正确性，而并非是绝对的。若将其绝对化便会全然排斥和从根本上否定掉音乐的自律性。对此定律我们一般可以作两种理解，其一，若是作最宽泛的理解的话，那岂止是音乐源于生活，人类社会中一切的一切都应是源于生活的，因为若没有生活，人类社会的任何事物都不可能存在，这样看来“音乐源于生活”的表述也就显得毫无意义，其二，若是将“音乐源于生活”理解成是音乐的素材或音调、节奏等源于生活中的.事物的话，这便大可值得怀疑。因为没有生活素材的纯音乐只能是源于它自身，比如莫扎特的许多作品，包括 《C 大调长笛奏鸣曲》、《C 大调钢琴奏鸣曲》等便是如此，至于音调节奏方面，生活中原本就不存在音阶、和弦、音型、旋律、节奏等，也没有对位与赋格，列维。 斯特劳斯的结构人类学认为，在艺术作品中并不一定存在着它同现实之间的某种对应关系。艺术作品并不单纯地去“反映”现实或“记录”现实。作为一种结构、形式，它本身就是一种具有塑造力量的“现实”。不可否认生活中也确实存在着律动、高低起伏、强弱变化对比、明暗交替等与音乐诸要素相通的因素，但我们显然不可以将“音乐源于生活”理解成音乐依赖于生活，从属于生活，没有生活原型音乐就一定不存在。音乐绝对不是，也决不应该完全成为生活的奴仆。音乐情感不但不依赖从属于日常生活，而且还开拓和丰富了人类相对贫乏的情感生活。
再次，音乐的自律性还表现在现实生活并不能为音乐全面提供素材或源泉，即使有那也只是对生活只鳞片爪的意向性的模仿，如鸟叫、教堂钟声、奔腾的河流等。我们的艺术理论总是近乎本能的习惯于将艺术与生活生拉硬扯在一起，这在某些时候确实是行之有效的，典型的如浪漫派音乐与社会人生等就有较多的联系。这样的联系也确有其心理学上的根据。与马克思所谓“自然的人化”一样，音乐与生活的联系也是“音乐的人化”。尽管音乐与自然并不是一回事，前者是由人创造出来的，后者是客观存在的。但究其本质不过是乐音有规律的振动，仍是一种客观存在的物质，本质上它与大自然是一样的。两者的区别只是“人化”的程度不同而已。因为音乐是由人创造，深深的铸上了人的烙印，所以，其人化的程度要远远高于大自然“人化”的程度。
音乐的自律性还体现在审美主体对音乐的表层欣赏上。欣赏至少应被分为自律欣赏和他律欣赏两个层次，自律欣赏又叫表层欣赏，它是纯感觉的、纯情感的，仅感受音乐的形式美，它不与生活内容发生任何联系，主体并不思考、联想与回味，属于生理性的物质性的。表层欣赏主要用于娱乐休闲和身心的放松。表层欣赏与我们品尝美味佳肴与身体按摩是属于同一个层面的，在这个层面上我们仅以获得生理快感为主要目的。李斯特在《柏辽兹和他的“哈罗尔德”交响曲》中指出：“情感在音乐中独立存在，放射光芒，既不凭借‘比喻’的外壳，也不依靠情节和思想的媒介。”此话若是就表层欣赏而言是非常正确的。至于他律欣赏，将在下文论述。
另一方面，音乐也应当被分为两种。一种是不足以引发主体思考回味的仅有形式的音乐，也就是所谓的纯音乐，这种音乐是没有内容内涵的。审美主体只能从中获得形式美的感受，莫扎特的《C大调长笛协奏曲》等就属于这一类作品。听这样的音乐恰如品尝食物，没有人在品尝了美味佳肴之后会提出“食物的内涵是什么？”这样一个荒唐而又愚蠢的问题，那么我们又为什么偏偏总是热衷于对仅有形式美的音乐这种精神佳肴频频发问呢？我之所以用食物作为例子，是因为两者都是人的感觉事物，只不过是前者作用于人的味觉，后者作用于人的听觉而已。
与音乐有关的作文150字【五】
[1]中外音乐名着赏析。
[2]外国名音乐家传。
[3]和声处理法。
