身为平凡的生命体,人的悲哀和马的悲哀是相同的。生命中使我们悲哀的力量并不源于我们先天的孱弱,更多的,是来自于在路上对脚步的妥协。正如电影中的残障小马海洋饼干一样,怎样能够有这样开玩笑的赛马,它相貌丑陋,“通体呈马粪色,身材矮小,膝盖突出而不对称,并且还不够直,完全就是身体缺陷的典型。”这样的马似乎永远与风驰电掣、万众欢呼的赛场无缘,更不好说创造生命的辉煌,也许,屈身于马厩,在忍辱负重、饱受鞭笞中了却一生反而更衬得它的身份。如果向命运投降,这必将是它平庸而灰暗的一生,可是如果拒绝奴役起而超越呢?
海洋饼干反抗了命运,它优秀的血统不允许自我在命运面前低头。在马厩中,它暴躁,撕咬,甚至自残。一切的一切,都源于血液中流动的骄傲,嘶鸣着表达对命运的不甘,直到遇到了将他带入赛道的三个人。和它的骑手---右眼失明的前职业拳手瑞德·波拉德一齐,一个瞎子和一匹跛马,以强大的自信和用心地训练向各自的命运宣战!站在生命的赛马场上,他和它赢得了第一次胜利,并以一次又一次的胜利,为各自的生命书写了奔腾的传奇。
“低下头去拉车,还是昂起头去奔腾,”这不可是一匹马的选取,也是一个平凡而不服输的人就应思考的问题。而在低下头与昂起头之间,转变与升华靠的是自我内心迸发的力量。
也许,所有在生活中不甘于平凡却又深陷于客观困扰的人,都就应像海洋饼干一样,在卑微与压抑中,凭借与生俱来的天性去决定,去思考,自我是怎样的一匹马,这辈子就应做一些什么样的事。日月相交,明暗相叠之时,海洋饼干进入跑道前,摄像机给了它一个至关重要的特写,它在思考“低下头去拉车还是昂起头去奔腾。”一个不甘平凡的人同样就应在充分认识自我的基础上,对自我做出清晰的决定,并积蓄奔腾的力量隐而待发。
仅有当行动和灵魂都决定选取迸发的时候,命运才会向赛道前准备好的人展示他慷慨的一面,正如海洋饼干,它有一颗永远飞驰的心,命运的信使便出现了,一个***的汽车商人买下了它,一个被时代遗弃的老牛仔训练了它,一个瞎了眼并瘸了腿的失败拳击手驾驭了它。于是海洋饼干有了尽情飞动双蹄的机会,沉郁的'生命燃烧着活力的火焰,从此拥有了完全不一样的风景。它成功了,即使在比赛中扭伤前蹄成为了一匹跛马后它依旧坚强的奔腾着,迎来了生命中最为辉煌的冠冕。
“一个渺小的家伙,如果他不明白自我的渺小,就能够干成大事。正因一匹马或者一个人的力量,不在于脚上而在于心里。”是的,这不是一个狂妄者的梦话,是自我选取的觉醒,是命运反抗的呼喊。真的爆炸,必须要靠自我!
“你们这天来到那里,是正因这匹不投降的马。就算命运一毫厘之差击败了它。可是人生总是有起有落,要不,你就打包回家,要不就继续奋斗”!
“我想,这匹马很有心,它遭受挫折,却屹立不倒。它输了几次却不所以低头。这个小家伙值得我们学习,可是他不明白自我的渺小就能够干成大事。”
海洋饼***征途上,它曾左前腿悬韧带破裂,它的骑手曾多次在斗殴中被打断腿。他们,一向在用生命缔造着奔腾的传奇,它跑出了圣安妮大赛历史上的最好成绩,它是美国史上第二快马,并打破世界纪录。在经济大萧条的时候,海洋饼***背影,激励了一代美国人,人们追逐着海洋饼干,追逐着生命奔腾的痕迹
回顾《奔腾年代》这部电影的同时也在拜读俞敏洪教师的《大河奔流的精神》这本书。与他的其他著作不一样的是,俞敏洪先生在叙述自我从荒芜走向繁荣的生命历程中阐述了所谓的“大河奔流的精神”,书中这样说,个人认为这段“水的比喻”就应会和俞敏洪先生那段“草的自白”一样,激励着无数平凡者,从此开始选取不凡。
一个人的生命也像一条河流一样,
开始的时候平凡,渺小,
没有任何引人注目的壮丽。
可是只要我们像河流一样不断前进,
拓宽自我的知识和胸怀,
接纳新的思想和理念,
生命的道路就会越走越宽,
最终成就像大河奔流一样的壮阔人生。
如果你不低头,就没有人能骑到你的脖子上。文章的标题取为“之所以卑贱”,算是我设下的一问,看着海洋饼***背影我想我找到了答案,坚信看到那里你也必须明白了。
之所以卑贱,是正因你选取了卑贱!
别告诉我一路上有多么困难,我的心思全部用来追逐梦想了,别狡辩世界上能有几个乔布斯,几个比尔·盖茨,几个马克·扎克伯格,正如当我们糊涂的选取了卑贱的时候,他们选取了不凡。
真的猛士只对自我的梦想低下高昂的头颅,那时他正将梦想捧于掌中细细欣赏。
这是一个难以置信的真实故事。发生在30年代中后期,大萧条之后的美国。
一匹屡战屡败的劣马,一个颠沛流离的骑手,一个默默无闻的牛仔,一个大起大落的商人,合在了一起,产生了奇妙的化学反应,创造了赛马史上最美的一段传奇,为从大萧条中艰难复苏的美国人民燃起了希望的火炬。
海洋饼干和里德其实是一种精神和命运的不同载体,它们一路走来都充满坎坷:海洋饼干虽然是优良马种,但换了几次马主都没有摆脱被无情丢弃的命运……里德为了自己的梦想不断努力,可他前前后后所走的路也同样不平坦……但这一切从海洋饼干和里德相遇的那一刻开始变得不同了!
海洋饼干和里德的生活状态始终是息息相关,相契相合的。饼***驯服及潜力的显露暗示里德骑手角色的进入;饼干在马赛中一场接一场的胜利同时也是里德生涯渐入高潮;饼干因为“一鼻之差”输掉的那场比赛引出里德一只眼晴失明的事实;故事发展到这个地方是一个转折,也带给观众一些悬疑,引人入胜,里德还会被雇佣吗?还能够继续驾驭饼干吗?……当电影的发展对这一疑问给予肯定的回答之时,也就是将故事情节推向高潮之时,是的,海洋饼干赢得了那场备受关注的马赛,它再也没有对手了!不幸的是这个时候里德却因一次事故变成残疾,里德从此不能再和海洋一起比赛了,而饼干接踵而至的重伤再次印证了饼干和里德命运的相关性。
里德最后说,是他治好了饼干,同时也是饼干治好了大家。在那段晦暗的日子里,里德和饼干共同努力,艰难但执着地迈向充满希望的明天……他们没有安于命运,即便所有的人都说impossible,但是他们彼此都没有放弃,最后他们成功了。
妥协是消极的,抗争是积极的;
为了妥协而抗争是消极的,为了抗争而妥协是积极的;
自我蒙蔽是消极的,自我启迪是积极的;
空想是消极的,行动是积极的;
忧郁是消极的,振奋是积极的;
“这次成功不是终点,我们的终点在未来!”
这是赛马“海洋饼干”第一次夺冠的胜利宣言。
老骥虽伏枥,但志在千里,
依然热血沸腾,那是属于垂暮者的奔腾年代。
而在他身上,我学到一样东西:
只要你自己不放弃,你就永远还有机会。
一部最初都没有引起看的***的电影,却带给了我最大的感动,引起了我心中最大的共鸣,是的!强大的是我们的内心!尽管我们的外在是不怎么样的,尽管在通往成功的道路上会有很大的挫折,但是,我们不会放弃,我们会坚持到最后!
"海洋饼干"是一头不起眼的矮马,他最初是用来当好马的陪练的,由于很不起色,它买卖了许多次,但终于被一个驯马师相中,同时还有幸被好心的霍华德先生买去,碰巧还被一个落魄的年轻人骑上了!他们就这样摸索着前进,希望能够在赛场上赛出很好的成绩,经过一段时间的磨合,它和他终于有了在赛场上证实自己能力的机会,"海洋饼干"从第一次超越其他的马,到最后完胜"元帅"虽然历经挫折,有过大意,有过得意,但是有着好心霍华德先生的宽容,细心驯养师史密斯对马的驯养,在加上对赛马又有激情和技巧的瑞德的驾骑,在困难面前是算不了什么的的!
片中也一直在宣扬着我们不要被困难打倒,相反的我们要努力起来,用行动来证实我们自己,但是,就在大家出于巅峰时期时,骑师瑞德与"海洋饼干"相继摔伤了腿,也相继被医生诊断为不可能再次参加比赛,兽医甚至叫霍华德先生解决掉"海洋饼干",但是对持有"何必因为对方受过伤或是犯过错而就丢失一整条性命"思想的霍华德先生来说,尽管不相信"海洋饼干"能够上赛场,但是的话,却还是可以尽量医好的,最后在瑞德的悉心照料下,"海洋饼干"逐渐复原了,和带伤却坚持的上赛场的瑞德一起参加了圣阿尼塔的比赛,结果当然是,对我来说,我生来就很矮,回忆以前自己的确很多的地方被人瞧不起,至少对那些以身高论能力的人来说是这样,自己的话,却一直在梦想着长高,还在尽力的为长高而锻炼着,尽管收获甚微,我现在开始有些明白,自己的能力与身高是没有多大的关系,自己用不着逃避,相反的我可以在生活学习工作中证明自己的能力,但是,自己一定要努力,就像卡特教练说的,有时候你值得那些,但是别人却不会拱手送你的,相反的自己要努力地夺取它!加油!你能行的!
我不喜欢追星、更不喜欢看年代剧,只喜欢看神剧,倒不是觉得年代剧不好,只是同样的生活描述的都是千篇一律,神剧命名就是虚构的,骗人都是明着骗的,这就是我喜欢神剧的原因。
周末闺女在家时她在看《奔腾年代》的电视剧,我也跟着看了几集,觉得不错,就重新看了一遍,还没有大结局,就被剧情感动的哭了几次,也许看的角度不同,感受也就不一样。
这部电视剧由佟大为和蒋欣联合主演,佟大为饰演电力机车工程师常汉卿,蒋欣饰演保卫科科长金灿烂,他们俩的剧情有趣、笑料、悲喜百出,金烂灿用一生的时间为爱付出,演出了女人的大胸襟、大胸怀,完全不搭的两个人却幸福的过完一生!
常汉卿和金灿烂是朴实和奉献精神。欢喜冤家,台词写的都是牙尖嘴利,生动的剧情很明显有助于观众追剧。
生活在大变革时代、非白即黑的年代、被时代洪流裹挟着,也被心中对美好生活的愿望驱使着,有一群人,他们是时代的筑梦者,勇立潮头、矢志不渝、一往无前。剧情推进到中后期发出的由衷感慨。
《奔腾年代》用一对“欢喜冤家”式主人公的相识、相知、相伴、相守,勾连起他们身边千姿百态的众生相,同时又折射出整个时代的奋斗精神,完成了从行业到家国,从个人情怀到时代精神的宏伟蓝图。
“一代人有一代人的际遇,一代人也有一代人的奋斗”,已经追至大结局了《奔腾年代》的感动和不舍。
别去验证感情、别去验证真心,因为无法奔腾、输不起。有些路是非要单独一个人去面对,单独一个人去跋涉,路再长再远、夜再黑再暗、也得独自默默地走下去。
非常喜欢金灿烂的直爽、为了爱人默默付出和对生活积极的态度,在现实的生活中虽然我们也在奉献和付出,可有的感情走着走着就成了最熟悉的陌生人,过客终究是过客,怎么会变归人。疑是君归来,笑从双脸生,奈何却只是路人、只有路人。
很少会有对等的付出,总有一方是多付出的,一方是少付出的。世上最无私而辛酸的一种付出,不求回报,甚至,不求你知道。
有些东西,默默藏着就好,
有些心情,默默覆盖就好,
有些难过,默默走过就好。
有些安好,是用来平息的。
一个人何以改变生活?是态度。一部电影如何震撼一个国家?是精神。——题记
《奔腾年代》这部电影是以三个人和一匹马作为故事的主线展开的。在这部电影中,人和马训练时的执著劲头以及他们的坚韧和胜利,在那个灰暗的年代给整个国家带了了希望。
在欣赏这部电影之前,我就已经对它有所耳闻,并且对于主人公如何连同他的瘸腿马如何取得赛马优秀成绩和在当时的社会背景下这部电影的导演所表达给现在的我们以什么样的信息产生了浓厚的兴趣。
“这次成功不是终点,我们的终点在未来!”当“海洋饼干”第一次获得冠军时,他的主人Jeff.Bridges在庆贺时说的这句台词让我的心为之一振。他们眼里所看到的和我们不同。是的,他看见的是未来的希望,是未来!不是现在!对于现在所得的一切荣誉只不过是成就未来的基石。正是因为他们拥有了这种精神所以才能在面对困境的时候毫不畏惧。这又让我想起了当初驯马师挑选赛马时候的情景:驯马师从一匹身形矮小的马身上看出了它的冠军相,因为它暴烈的性格和倔犟的眼神,都表明它在任何情况下都不会轻易地屈服。在那么多马之中他将所有的注意力放在了它的身上。一匹马,因为它拥有着自己执着的信念和不服输的性格让它脱颖而出,人又何尝不是这样呢?
在看完这部电影后,毅然觉得有一些意犹未尽,所以我去查阅了一下美国当时的社会背景,和一些关于这部电影的一些信息。电影所描述的是美国三十年代的经济大萧条时期的故事。在那个时期美国人几乎在谷底挣扎,而人们最需要的除了面包和煤,是精神上的激励。赛马运动在这个背景下崛起。因为“更快、更强”的运动精神们让人们重新振作,重新去认识生活、努力地改变生活、与自己的命运所抗争。人们从赛马运动中感受到斗志和配合的力量,树立了战胜困境的信心,愿意忍辱负重地艰难拼搏出明天的胜利,而不是怨天尤人,走上轴心国那样穷兵黩武的军国主义道路。就是在这样的人心背景下,艰难的罗斯福新政才得以顺利实施,萧条时期的忍耐成就了大发展时期的公共事业基础,不能说不是那个时代美国精神的最高贡献。在这样的背景下,海洋饼干恰逢其时,以比黑马还黑的姿态横空出世,以美国人最欣赏的不服输的劲头突破体力极限,让所有人大吃一惊,成就赛马历史上一个传奇。它强力意志的力量鼓舞了美国人,为美国梦写下了一个激情的实例,从而成为了一个美国的传奇。
诚然,在这部电影后有一个响亮的声音:只要你不懈地努力,在未来的某个地方,玫瑰花自会向你开放。
影片发生在1929年美国经济大萧条时期,曾经的富人纷纷落魄,以前家人团座吃饭聊天的`温馨场景变成了粗茶淡饭,朝不保夕的艰苦岁月,每个人心中都在探寻“未来之路”,影片中多次提到“FUTURE”,只有对未来充满希望,现在的失败才会有意义。在整个环境都是低迷时,人们需要一种精神,就像当初“五月号”登入美洲大陆,面对荒芜的大地,先辈们选择用双手劳动创造自己的未来。影片通过真实故事改编,一个中年丧子的企业家,一个怀才不遇的驯马师,一个只有一只眼视力的骑师和一匹不起眼、脾气又暴躁的小矮马,这样的组合,却用一种精神战斗在赛马场,同时赢得所有人的尊敬。
“这次成功不是终点,我们的终点在未来!”,可以算是此部影片的主基调。只有相信未来,才才会无限的创造和成功。如今的我们,虽然没有遇到1929年那样的金融危机,但是物价高,工资低,人生之路在何方等等这些焦虑的情绪笼罩在我们的头上,其实我们这一代还是很幸福,比起祖辈父辈们白手起家,我们算是丰衣足食——买得起名牌,吃得起大餐。但是为什么我们还有这么多“郁闷”,这么多“不满”,这么多“牢***”呢?未来之路难道就这么难走,我们就永远没有翻身之日?我觉得现在有些焦虑真的是“杞人忧天”,许多人只是看到眼前那点困难,把困难无限扩大化,时间都白白浪费在“怨天尤人”上,为什么都纠结在“现在”,好像“现在”的成败就直接关系到“未来”的成败?急功近利的想法,焦躁不安的脾气,还有不愿吃亏的精神,这样的状态,你怎么能指望“未来”给你抛出橄榄枝,就算有,我想你都会视而不见。心要沉静下来,脚踏实地的做每一件事,不要在意你做的每一件事能给你带来多少物质回报,请好好享受完成这件事的过程给你带来精神满足。毅力、坚持等等品质不是靠看几页励志书,几部励志电影就能凭空出现的,它也需要锻炼和磨练。我们还年轻,我们有很多事情需要去做,为什么不相信自己能成功呢,20多岁的我们怎么能判断40年后的成败呢?如果真是这样,我想就没有发展,就没有奋斗,就没有未来。
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