距离,非尺子可度也。实则,心与心之隔阂矣!
最遥远的距离,在数学家眼里,莫过于平行线,永远无法相交;最遥远的距离,在生物家眼里,非树与树之间的距离,而是同根生长的树枝,却无法在风中相依;在天文学家的眼里,不是树枝无法相依,而是相望的星星,却没有交汇的轨迹……
然,在我的眼里,最遥远的距离,是人与人之间,不可以心心相印。
“风萧萧兮易水寒,壮士一去不复返!”荆柯秦之所以不成,就是因为心与心之间的隔阂。秦武阳生性愚钝,与荆柯心意不通,此乃其一;太子丹刺秦心切,责荆柯发之过迟,主仆心意不通,此乃其二;荆柯有所待,等的就是知音,心灵相通之人,未达,此乃其三。隔阂如此之深,刺秦焉成?这便是最遥远的距离。
“巍巍乎高山,汤汤乎流水”伯牙与仲子期就是知音。正因伯牙琴艺甚精,而仲子期会听,心与心之间没了隔阂,所以“高山流水”才广以流传。子期一死,伯牙摔琴道:“此琴只为知音而弹。
“卧看牵牛织女星。”牛郎织女隔银河相望,一年只会面一次,这是最遥远的距离吗?虽然牛郎织女一年只见面一次,但是他们用心搭建鹊桥,你想着我,我思着你,心与心之间已无隔阂,距离,又从何说起?
“此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。”两人阴阳相隔,莫非这就是最遥远的距离?一句“他生未卜此生休!”如此决绝,距离恐早已不再是千万重!唐玄宗只一味贪恋杨玉环美色,江山与美人之间的选择,他可曾有半点犹豫,他不知杨玉环所思,杨玉环更不懂唐玄宗所想,隔阂如此之深,难免李商隐笑道“如何四季为天子,不及卢家有莫愁!”心与心之间的隔阂,便是最遥远的距离。
“孔雀东南飞”之所以是一悲剧,也因如此。焦仲卿一再误会刘兰芝,不能心心相印,那两人岂不是相隔甚远,有了距离的爱情不会长久。
千里不算远,因为有心相连;
万里不算长,因为有情相依;
戴望舒的“乡愁”海峡之隔不远;王维的“西出阳关无故人”不远;远的是“儿童相见不相识,笑问客从何处来”;远的是“知人知面不知心!”远的是“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!”的相爱的人却不能相守的爱情。
世间最遥远的距离,莫过于心与心隔阂矣!
***胸前的纪念章
***总理生前,左胸前总是佩戴着一枚长方形的纪念章,无论到哪里,无论在什么季节都一直佩戴着它。纪念章的右侧是***头像,左侧的中央是***手书的“为人民服务”五个字。周总理一生,就是以这五个字为座右铭。他为中国人民的解放事业,为中国人民的幸福未来无私地奉献了毕生精力,鞠躬尽瘁,死而后已。
莎士比亚的人生理想
莎士比亚说:“上天生下我们,是要把我们当作火炬,不是照亮自己,而是照亮世界。”他以饱满的热情,写了37部剧本,两首长诗和154首十四行诗。
莎士比亚作品反映了英国封建制度的解体,资本主义兴起时期广阔的社会面貌和社会矛盾。揭露封建君主和贵族集团急权夺利,内战频仍,民不聊生和资本原始积累的罪恶,宣扬个性解放,男女平等,恋爱自由等人文主义思想。
他给后世人们留下丰富的精神财富。
爱因斯坦谈人生
爱因斯坦曾应居里夫人之激去巴黎讲学,当他讲完走下讲台时,被一群年轻学者围住,他被要求在纪念册上题词。其中有则题词这样写道:“请记住,人是为别人而生存的,……我的精神生活和物质生活都依赖着别人(包括活着的人和死去的人的劳动。我必须以同样的分量来报偿我所领受了的和正在领受着的东西。”
爱因斯坦还在其他场所,谈过他对人生的看法。他说:“人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”他还说:“对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。”
他正是以忘我的精神从事科学研究,以杰出的科学成就贡献给人类。就在他将要走完人生尽头的时候,留下遗愿:死后遗***给医学界作病理解剖,有益于后人。不发讣告,不举行追悼会,不要纪念碑,也不要坟墓。
简洁是议论文开好头的保证,尤其是复述材料时更是只能对材料进行简要概括,切不可详细叙述。
高考,全国普通高等学校招生统一考试。这是我从百度上看到的定义,也是大家普遍都知道的高考的定义。那么高考对于我们来说到底意味着什么呢?今天我再来说一说我对高考的理解和看法。
高考本质上是现在普通人唯一能逆袭跨越阶级的一条道路,它代表的是一个希望,一个机遇给的是普通人一个从底层爬到底层的机会,它就像一条楼梯连通了顶层和底层。他给我们的实际上是一个站点,站点是什么?就是一个战斗的机会,让你去拼搏的机会,最可怕的不是你拼搏之后失败,也不是那个对手这么强大,而是你连那个对手都没有遇见到你,根本就没有任何可以拼搏的地方,根本不需要你去拼搏,这才是最可怕的。也许有人经常在抱怨自己在成功路上的苦难,却没有想过他能够踏上这条道路已经算是幸运了,很多人一辈子没一个踏上这条道上的机会都没有。在我看来,所谓高考其实是国家为了给生活在社会中较底层的人一个机会而提供的一条道路,在这条道路上也许困难重重,也许你通过这一条道路,你需要舍弃很多东西,但是无论如何你都拥有了一个机会摆在你面前的一个机会进去,也许你不能说百分百成功,但是他仍然给你提供了一个斗争的机会,仍然给你提供了一个战斗的机会。
高考是一场客观公正的考试,他不太在意你是否有钱,或者说你天赋是否足够,只要你答对了我考卷上的题目,我就会给你相应的道路,也就是说高考本质上是在对整个社会进行分配,一代的人老了,新的一代人也必须要经过高考的分配,高考过后,我们似乎就已经没有能够认识使到社会各阶层的机会了。有人经常会问大学基本就靠自己自学,所谓的学霸基本上都是在自习室和图书馆练就出来的,那还要设真的绝干什么呢?我现在可以给出了答案,我认为大学真正的能够给我们提供的资源并不在于它本身能够给我们直接的提供的资源有多少,而在于在他身上有着和你阶层相似的学生,你融入他们,有了一个属于你自己的圈子,这是非常重要的一个人,如果找不到一个属于自己的真正的圈子,那他的进步速度其实是比较缓慢的,有了一个属于自己的圈子圈子,把你往上托,然后你融入一个新的圈子新的圈子再把你往上托,最终你才能不断提升,这是一个良性循环的过程,而这个良性循环的开启点就是你必须要通过高考打出一场属于自己的实力,甚至是超越自己实力的答卷,赢得那一场胜利,这就是高考和大学的意义所在。也许我一个初中生在这里谈论高考的意义,听上去有点可笑,但是在我认为一个人真正的能力与他所对应的战斗,其实匹配的你永远无法完成,你认知之外的事情,哪怕是奋斗也不例外,你之所以能够遇到这么一个让你拼搏的机会,要不就是你的能力配得上,要不就是别人送到你面前,而高考无疑是国家送到我们面前的,这其实也是人民当家作主的一个重要的体现。
来吧朋友们,在高考这一场战斗中,每一个人无论是什么社会地位,无论能力如何,无论天赋够不够都是绝对平稳的,在这场战斗中,不管你是通过什么样的手段,只要你是觉得公平的,那么高考就认可你经受住了高考的考验,前面等着你的是阳光的大道,也许你会抱怨此时的寒窗苦读太辛苦了,但是高考一定是一场,相对公平客观平缓,且不是那么残忍的战斗了,离开了高考这个战场,还是会有其他更加严酷的战场,到时候公平性甚至都无法保证!
示例A
中心论点:奋蹄原野,驰骋天下。
分论点一:心灵的高度决定了生活的高度。
分论点二:生活的高度影响了社会的高度。
分论点三:社会的高度体现了国家的高度。
示例B
中心论点:山外山,景外景。
分论点一:站在人生的山麓,我们要敢于采摘树梢上的坚果。
分论点二:采到树梢上的坚果之后,我们要敢于采摘山腰上的灵芝。
分论点三:采到山腰上的灵芝之后,我们要敢于采摘雪峰上的雪莲。
示例C
中心论点:决定高度的条件。
分论点一:无论做什么事,勇气决定高度。
分论点二:除了需要勇气,还要有正确的态度。
分论点三:决定高度的因素中,信念最重要。
写议论文的开头,可以运用修辞手法,如比喻、引用、设问、排比等,使其焕发出夺目的光彩。
苏联卫国战争期间,阿列克谢·梅列西耶夫的飞机被击落,他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜,最后回到自己的阵地。双腿截肢后,他经过锻炼,重又驾驶歼击机作战。
他很重视人的体育积极性,这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动,喜欢划船,踢过足球,当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼,每天早晨洗冷水澡,以此预防感冒。
分析:对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说,那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点,那就是毅力。
话题:“真正的残废”“残而不废”“精神的力量”。
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