关于教师平等对待学生作文【一】
一直以来，我都是用成年人的标准来衡量学生，从成年人的角度来看待他们。我希望他们成为我想象中的学生——“小大人”。他们将成为完美型的通情达理、孝顺师长、孝敬父母、多学少玩。孩子们在我做的模具里变成了工具。孩子们需要什么？我理解吗？不，我不知道。李先生怎么样？在教育学生时，他可以“向学生学习”。他可以大声而真诚地实践“请尊重学生的投票权”。他努力“成为学生最亲密的朋友”，“回答学生最关心的问题”。他敢于在学生面前承认错误。他还教导年轻的班主任要“乐于求教”和“勇敢”。他们善于思考，善于阅读，善于积累。李老师说得好：“教育是灵魂的艺术。”如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育的过程就不应该是技能的运用，而应该是富有人情味的；教育的每一个环节都应该充满对人的理解、尊重和感染，体现现代的民主平等意识。虽然在学科知识、专业能力和知识水平上，教师远远高于学生，但在性格上，教师和学生是天生平等的。教师和学生不仅是个性和情感上平等的朋友，而且是在求知的道路上探索、前进、共享共同利益的同志。读着李老师的话，感受着他的灵魂，回想着他的教学行为，我陷入了一个深思：“亲他的老师，相信他的方式”，但古人仍然明白真理，但我……很汗。学生已经成为了学习机器。学习的乐趣从何而来？学生的个性是如何发展的？学生之间有差异，有的安静，有的活跃，有的聪明，有的淘气。乐趣是他们的天性。只有通过玩和玩才能真正激发他们的学习热情。为什么我们不让我们的孩子们带着无穷的快乐去学习航海呢？我们为何把他们安置在海的深处呢？为什么我们要剥夺他们的天性？
现在，我明白了，教育的悲哀在于，把天真活泼的学生培养成“小大人”。因为我们剥夺了他们一生中最美好的时光——童话般的童年。作为教师，面对学生，要保持一颗童心，用自己的童心唤起学生的童心，用自己的爱唤起学生的爱。只有这样，我们才能走进学生的内心，表达我们对他们的爱。只有这样，我们才有资格谈论我们的教育。我们应该创造一个平等、民主、和谐的教学氛围，放下我们的货架上，创造一个积极、健康、活泼、民主、和谐的师生关系与爱，让爱的阳光照在'hearts学生，培养学生的健康人格，使学生'quality全面、和谐地发展。
关于教师平等对待学生作文【二】
别人告诉我，有一本书你看完后会不懂。别人告诉我，有一本书你看完后会难过。我做了，也如他们所说，领悟到了不懂、难过。不过，似乎里面还少了一种骨子里的评价，我想这可能是平等。
历史老师说我们中国人大多都很喜欢悟空，毕竟我们在王权的巨大阴影之下弯腰弯得太久，似乎成了一种遗传病。鼓励站直了，许多人可能一时反而不习惯，感受不自然。精神上的依靠成了他们唯一的寄托。于是有了悟空，有了唐僧。不过阴影的效力太大，他们仍旧脱离不了皈依佛门的结局。我为他们感到遗憾。心里急切地希望有一本描写我们心中那样英雄的书出现，所以我看到了《悟空传》。
面对着一个为争取自由，率百万群妖与天庭抗衡的悟空，面对着因失忆一次又一次被愚弄的大圣。我理解到梦想对一个人来说是那么的重要，而悟空的梦想就是想要一个平等，一个仙与妖的平等。在每个人的心里都会有一个天空，有一片黑暗，在那片黑暗的深处，会有一片水面，里面映出他心的影子，灵魂就居住在那里，可是当一个人决定变成一个神，他就必须抛弃这些，他就让那水面里什么也没有，什么也看不见，一片空寂之时，他就成了仙。可是心里是空空的，那是什么滋味？所以当一个人成了仙之后，为的就是舍弃至亲至爱的一切，得到那长生不老，飘逸自如的不平等。他们得不到的，他们就阻止别人得到；他们得到的，也会增添种种难度让别人无法得到。所以他们容不得比他们更自由的一切。仙与仙之间如此，仙与妖之间更是如此。于是有了牛郎织女，有了三圣母，有了悟空。
原来像这样神仙没法管的东西全部都有个名字，叫做——妖。悟空在我心里是一个英雄，他敢于和道貌岸然的天庭去斗，他敢于为仙妖的不公去争。每当他手拿金棒，遥指天空，向其宣战时，我都会想起他最初的誓言：我想起飞时，那天也让开路；我入海时，水也分成两边。众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑。
天下再无可拘我之物，再无可管我之人。难过的是，他妥协了，为了花果山的再一次重青，为了群妖们不再受战火的蹂躏。他去了天庭，做了心中最不愿意做的事。可惜的是，他错了，当他越来越认为自己已经成为仙的时候，才发现其实自己是妖的事实却从没有从任何人心中抹去。他永远等不到仙们的平等待遇，换句话说，他永远没有平等，就是因为他曾经是妖，并且永远是。就这样子，大闹天宫，力战众仙，被伏五指山，失忆，取经，又是一个轮回。
可怜的悟空，他尽力了，为了梦想，为了平等。我不知道，在五指山下的他是一种什么样的想法，可能是这样的：“我像一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与人，没有妖，没有为妖的一切琐碎，却有一切你想像不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独。”因为我是一个妖。
关于教师平等对待学生作文【三】
生活中，一些总统、总理，等一些非常有气势的人，常常会把自己看作高等人物，把穷人，老百姓看作低等人物。把它们不放在眼里，轻视他们。
就拿清洁工人来说吧！他们每人都是为人类服务的，来清理垃圾。可许多的人却轻视他们。甚至有的还打和骂。清洁工人天天为我们打扫卫生，他们忍着脏和臭，干着不少人都不愿***事。如果没有这些清洁工人，城市将成为垃圾堆，人类也将无法生存。
他们这种不怕苦，不怕累，任劳任怨的奉献精神，他们不计报酬，一心为人民服务的崇高品质，不正是我们应该学习的榜样吗？
其实，人与人之间本没有贵贱之分，总理、总统也好，平民老百姓也好，老板、富翁也好，工人、穷人也好，他们都在工作，都在为人民服务，都在默默的奉献着，他们只存在着工作性质、工作的分类不同。
人与人之间应该是平等的，互相尊重的。
关于教师平等对待学生作文【四】
学习兴趣是学生对学习活动或学习对象的一种力求认识或趋近的倾向，也称为“求知欲”。
化学教学要使学生做到“要学——学会——会学”，其中要学是前提，而学习兴趣是“要学”的先导。学习兴趣对于学习效果，智力发展和未来的成就都有重大影响。人们把学习兴趣看成是“人才成长的起点”。如果学生有了兴趣，那他就会自觉主动地学习，克服学习中的困难。
关于教师平等对待学生作文【五】
自从参与县国培办《教师阅读与专业成长》课题后，不知不觉养成了读书的习惯。每次读完一本书，回味一下，顺手写写不成熟的读书心得体会。这次是读了语文教师成长丛书《名师透视：语文教学智慧篇》。读完后，让我对语文教师有了新的认识，语文教师身上的关键词：诗意、智慧、敏锐、洒脱、儒雅、激情、幽默、严谨、悟性、良心。也从一个个成功的教学案例弄明白：在语文教学中，一定要牢牢抓住语言这条根。许多新的教学理念固然重要，但若失去语言这条根，也就失去了语文学科的个性，失去了个性也就毫无价值可言，因为事物的价值大多附着在其个性上。在这本书中认识很多的语文名师，深深被他们的教学思想吸引。
从这本书，走进王崧舟老师的诗意语文的"方寸田园"。通过反复深读，触摸到诗意语文的性情本色，深悟诗意语文的生命真义。诗意本是语文之基因，与生俱来，本体生成。用诗意语文育诗意之学生，实乃语文教育的最高境界，亦为语文教师的终极之追求。王崧舟老师的"诗意语文"，其根本取向在于"用语文点燃学生的生命"，促进"生命的总体生成"，也透视他的"诗意语文"的教学智慧。
从这本书，认识了史建筑老师，他让学生在语文的海洋里遨游。他认为，好的语文课之所以姓"语"，在很大程度上是因为其紧紧抓住了文本语言这条主根。有了这条主根作为依托，再联合其他提供养料和水分的侧根、须根，才构成了枝繁叶茂的植株在地下的有力支撑。相反，如果削弱乃至缺少了这一支撑，植株的生命力可想而知。如今语文课的个性与己任却有着不同程度的虚化和缺失，我们见到了许多这样的课：大肆渲染地导入，费尽口舌地绕弯子，迟迟走不进文本，刚走进文本，却来了个"蜻蜓点水"，急匆匆地走出了文本，架空分析，虚浮链接，"外围战"打得不少，"巷战"打得不多，有时像历史哲学课，有时像主题班会，有时像曲苑杂坛，有时像正大综艺，就是不像语文课，"少、慢、差、费"带来的贫瘠且不说，还"肥水不流外人田"。
从这本书，还认识了孙建锋老师，在读孙建锋老师的教学文本过程中，觉得他富有才气、幽默风趣。你看他在"心灵独白"中的用语："我有点像罗文""学生是我的老师""处女课""我是一片茶叶"等等。特别是在孙建锋老师的文本中字里行间跃动着一种灵气和心动的声息，使人强烈地感受到一种"一种生命的情怀释放"与"心灵的真诚召唤"。其中那些不断跳入你眼帘的妙语佳句，紧紧牵动着你的眼球，传达出让你"心动"的语文教学真义，使你有一种启迪心灵的震撼和豁然开朗的愉悦，也使你在阅读的沉醉中顿然醒悟："这不就是享受语文"嘛！
在读这本书的时候，由于语文名师较多，也没有逐一罗列他们的思想了。总之，《名师透视：语文教学智慧篇》对全国卓有影响的语文名师的教学智慧作了全新的透视，可谓写尽了语文名师教学智慧的美丽。他们打破了过去那种隐蔽教学心灵和内在教学情感的自我封闭模式，注重教学主体意识的坦诚表现，率真诚实地呈现自己的教学心态，吐我教学之情，言我教学之志，以自己独特的教学智慧个性与姿容、敏锐的教学视角与感悟，传达了对语文课程和教学改革的心灵体验和理性思考，抒写了对语文教学现象和课程改革真义诠释。
