每当我看到路边垃圾,我就会想到地球还能生存多久?为了保护地球,我们必须把地球当作自己的家园一样来爱护。
人民应该爱护环境,不要乱丢垃圾,而把垃圾扔进垃圾桶里。扔垃圾也有学问,要给垃圾分类,分成可回收和不可回收的。可回收的垃圾应该送到垃圾回收站,不可回收的垃圾也不能乱扔,要扔进不可回收的垃圾桶里,由清洁工人来处理。
我自愿做一个保护环境的劝导员,不仅自己会努力清理垃圾,而且看见有人乱扔垃圾,我会制止。当然,看见其他一些不爱护环境的行为,我也会劝导。比如,有人踩踏草坪,我会及时制止,做好宣传工作,告诫大家不要破坏草地,小草也需要大家的爱护。对那些随意砍伐树木的行为,我也会及时制止,告诫大家保护树木,这是世界的需要,因为有了树木,我们才能有一个干干净净的绿色家园。所以,我们不要人为地缩短地球的寿命。
我想大声疾呼:爱护环境,不要让世界毁灭。倡导大家一起来植树造林,保护水土流失,创造绿色家园。
要是人人都爱护环境,绿色家园就会重新建立起来,我们要用自己的双手来保护我们美丽的家园。
春天到,春天到,植树造林绿化好。
春,来了。大地,醒了。到处生机勃勃。少先队员扛着小树苗和铁锨,手里提着水桶,来到山上,准备植树。他们先挖好坑,接着将小树苗栽进去,浇上水,使小树苗保持水分。大家干得热火朝天,汉流浃背,虽然疲惫,却未见埋怨。少先队员走过的荒山野岭如今已变成了青山碧岭,少先队员走过的地方,如今已变成了绿色的世界。
小动物也高高兴兴的来到这里生活,小鸟抖动彩翼,来这里搭窝筑巢。松鼠有了家园,高兴地叽叽直叫。小兔,小猴深深感谢少先队员为他们,为大自然作的贡献。
山河壮丽,不再咆哮,用清澈的河水来回报丰收的果园。
千年裸露的山峰,结束了烈日的艰熬,寂寞多年的荒山,如今已枝繁叶茂。当风儿吹过的时候,便涌起了阵阵林涛。
就《绿化树》中的爱情而言,或许海喜喜对马缨花的情是一种爱情,但是书中“我”——章永璘对马缨花,肯定不是爱情,不然那样断然的`分开怎能没有思念?恋爱中的人一日不见如隔三秋,就那样没来得及说上一句温婉缠绵的话就突然分开了,怎能没有多年来对当初那些美好时光的无尽回忆?真的爱情,在历史岁月的冲刷中留有印痕;真的爱情,文学小说中不胜枚举;真的爱情,在现实生活中也有见证。而章永璘对马缨花没有海誓山盟的回忆;没有缠绵温暖的思念;更没有上穷碧落下黄泉地追寻。没有这些亘古不变的爱情的足迹怎能相信他们之间是爱情?章永璘对马缨花不是,其实,马缨花对章永璘也未必是爱情。
记得以前听说过这样一段话:现在情爱中的女性,总是喜欢把对方想象成自己理想中的情人,或许实实在在的对方并没有表现的那么好,但有时候不仅是女性或许双方因为但是的情感和氛围总是看不清对方的真性情,往往会想象成自己理想情人的样子,而且有时候还会不自觉地营造出自己想象的浪漫氛围,或者结婚还会将对方改造成自己喜欢的样子,于是乎,痛苦、纠结、烦恼就产生了。章永璘和马缨花好在没有成婚,他们仅停留在了对对方的浪漫幻想中。从文章的字里行间不难看出章永璘内心对于马缨花这个女人的纠结——我怎么能容忍我的妻子是一个这样的人?这就是差距,他们之间的差距太大,除了在马缨花家看书、讲故事那短短的美好时光外,一旦跳出那段时间,一切现实问题都会让章永璘对马缨花的爱情止步不前。他们俩或许就像书中的“我”说的那样,犹如古代歌妓救助了落魄的书生,但书生想的是有一天能“张榜提名”,而歌妓终究是红尘女子,并不是嫌恶,只是不相配。再者,马缨花对章永璘也未必是爱情,更多的或许是一种对读书人的情节。文中提到马缨花就喜欢男人读书的样子,总是嫌弃海喜喜没有学问、粗鲁,而对我总是照顾、疼爱有加——这或许是每个女性在面对弱者(特别是自己喜欢的弱者)时不自觉泛滥出的母爱。马缨花不知道章永璘多么会“算计”,他也有并不光鲜的一面,但马缨花只看到了读书、讲故事的章永璘,或许其他一切对她而言都不重要,在那个地域、物质和精神都很贫瘠的时代,每个人都需要一种寄托——这无关乎学问——是人温饱后的基本需求。
与章永璘的“爱情”相比,海喜喜的爱情更现实或者说实在,虽然他没有学问,不懂文学,不解风情,但是我觉得他对马缨花的爱更伟大。现在常说:爱一个人就要成全他。爱要学着放手。没有学问的海喜喜自给自足,寻求温饱。爱慕马缨花多时却不曾靠近,最后便以“君子有成人之美”的姿态选择了离开,并且在离开之际不曾忘记给自己所爱之人留下些粮食——无论什么时候给自己爱的人留下更实际、更有帮助的东西或许才更正确。海喜喜也知道马缨花一心向着章永璘,即便自己纠缠不断,也不会有更好的结果,不如自己去流浪闯荡,凭着本事有事儿干。粗鲁的劳力却显示了君子的风度,没有学问的海喜喜对自己的爱人却有更实际地爱护,与章永璘相比,海喜喜的爱情不是更伟大吗?!
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