端午节100字儿的作文【一】
在一个风雨交加的夜晚，一个孤村里的一个草房中隐隐约约地发出一丝微弱的光芒。一位老人躺在病榻上，已经奄奄一息。这位老人就是南宋的爱国诗人——陆游。他躺在床上，在微弱的灯光下微微地喘着气，他面如枯黄，一双似枯柴的手软弱的放在胸口。
他把孩子叫到床前，对他们说：“孩子呀，我呀，恐怕会一病不起呀!我……”陆游还没有说完，就被儿子的哭声打断了，大儿子一边抹眼泪一边说：“爹呀，你不能死呀!你死了以后，叫我们怎么活!”“对呀!”儿子异口同声地说道。陆游握着大儿子的手说：“孩子们呀，我可能马上就要走了，我知道，你们肯定舍不得，但是，像我这样年已八旬，老了什么事也做不了，也不能帮助国家奋勇***敌，重建国家，还有什么用!”大儿子说：“爹，你不能走，你还能帮助国家***敌，这是你的梦想”“是呀……”
陆游抬头看了看天花板，脑海里仿佛呈现出年轻时穿上盔甲，抗金***敌的英勇场面，他微微一笑，仿佛是在为年轻时能够帮助祖国的统一贡献一点点绵薄之力而感到自豪。他说：“本以为自己能够走得轻松，没想到走时还是不能看到祖国的统一，感到太悲伤了。但是，有朝一日，我坚信总有一天，宋朝的军队平定中原，收复失地，洗血国耻，统一祖国。
但中原的失地被军队收复，你们一定要在祭祀的时候告诉你们的父亲这个消息，一定不要忘记了!”儿子噙着热泪说：“爹，不会忘记的”陆游向儿子们招了招手，他们都把耳朵凑了过来，只听见陆游用最后力气念了一首诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘…告…乃…翁…”说完，陆游就永远闭上了眼睛，静静悄悄地走了。
屋内，撕心裂肺的哭喊，屋外，寒风凛冽的风雨;屋内，蜡烛燃完了最后一滴蜡，熄了。屋外树上最后一片树叶落在地上，树秃了。这一切，仿佛都是为陆游的离去而伤心，难过。
端午节100字儿的作文【二】
颦儿，林黛玉的别名。但我觉得你和林黛玉的性格根本不沾边。你的性格是很奇怪的，对陌生人很高冷，你说你是怕人,对熟人就是无话不说。你常常自称自己是淑女，但我并不这么认为。
颦儿，刚刚加入263群，基本没说过话，写的文章也很少，在她有限的文章中，我发现她的虽然字数少，但好句子真不少，聪明的.我已经摘抄在上了。
有一件事我特别后悔，你加群的时候我给你私聊说有什么作文问题和学习上的问题都可以问我，但后来我发现，你问我的题我一个也不会，还经常请教你题，我每次提及这件事，你总是给我一个台阶下。
我们已经认识快一个月了，开始的你很客气，处处说谢谢。后来和你熟了，唉，悲剧啊。一个劲的怼我，还套路我……
我从小也没有什么很好的朋友，我性格比较内向，16岁，感谢遇见你，颦儿。你或许不理解这种感受，像我这种性格内向，没有情商，说话没技巧的人，就算说了伤人心的话都不知道。你总是鼓励我，说将来什么都要靠嘴，不是写写就行的，你总是教我一些给人台阶吓的语言，还让我明白“话不能说的太满，人不能熟的太快”的道理。
我喜欢你，这无关爱情。像四月的风，温柔细腻。似初冬的雪，纯白干净。
端午节100字儿的作文【三】
刚开始读《爱弥儿》这本书的时候，我一直有一种冲动——恨不得把所有关于具体教育内容的东西用笔划出来。它所宣扬的自然的教育是那么的符合自然的天性！可是越划越觉得不对劲，读完上卷的时候，我发现自己越来越反驳他对爱弥儿的教育了。甚至于读下卷的时候，我发现卢梭一直在干预爱弥儿，而不是指引。
他选择的教育对象我也有一些疑问：
他所教育的爱弥儿，不是针对所有的人，原因是“穷人是不需要受么教育的，他的环境的教育是强迫的，他不可能受其他的教育。”他的学生爱弥儿必须是来自于温带的土地富饶的地方，家里富有，但却是个孤儿，而且只服从于“我”，谁也不能把他们分开。我搞不懂，他为什么一定要让爱弥儿是个孤儿？父爱和母爱不是十分重要的么？如果不能有父母的话，他还不如去孤儿院领一个回来教呢！哪一个富人，或者哪一个人愿意让自己的孩子只听从别人的话呢？
他说爱弥儿就是一个普通人，他要教的也是一个普通的孩子。这样人们才能比较他所教的孩子和社会上其他的方式教出来的孩子有什么不同。在我看来，爱弥儿的普通也就是在一定意义上的普通。既然他教育的目的是培养一个资产阶级新人，他的教育必定会带有一定的阶级局限性。在此不必多说。
他主张教育的环境在乡下。乡下清新的空气、质朴的人们、与大自然的亲近……都是实施教育的有利条件，的确。可是乡下也会有一些弊端，比如孤陋寡闻，但这和法国当时城市的污秽和混乱相比要好得多。
全书的框架大致如下：
第一卷，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。这个时候主要是让婴儿得到最合适的照顾和营养。
第二卷，二到十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育，包括视觉、触觉、听觉、嗅觉、运动等，并且对他的衣食住行进行了规范。这个时候，身体的锻炼仍然是很重要的。而这个时候，纯粹是消极的教育，他不主张在此段时期让爱弥儿接触书本，甚至于到了这种地步——爱弥儿到了十二岁，还不知道什么是书。
卷三，他认为十二到十五岁的的少年由于通过感官的感受，已经具有了一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。这段时期，要培养他们的好奇心以及持久注意一个事物的习惯。而且不提早教以各种知识，因为他不主张培养神童。其中有一本非读不可的书——《鲁宾逊漂流记》，关于生存教育的书。在此期间，还要求爱弥儿掌握一门技术，不至于以后失去财富而不能自食其力，不被尊敬。
第四卷，他认为十五岁到二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。自爱、爱人、博爱、同情、诚实、善良、仁慈，以及宗教的认识及选择。在此，他虽然主张的是自然的宗教，但是我很怀疑。为什么一定要信教呢？只要真理在心中不就足够了吗？
在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。爱情教育的问题我觉得卢梭自己都没有搞清楚，他对爱弥儿的说教在我看来十分的可笑。卢梭本人不知道是多情还是滥情，反正这方面的教育，我觉得他不具备说教的资格。而女子教育，在他那个时代，也不见得是符合时代的，在现代简直就是歧视女性。
卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上是一个重大的进步，但是这种分期教育以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法不适用于现代。这也违背一个人的生活，因为教育环境不可能在绝对真空的环境下进行，爱弥儿必然会受到各种外界的影响。他同时接触的不可能是纯粹的某一种教育。
如果说，柏拉图的《理想国》是对国家的绝对理想化的想象，那么卢梭的《爱弥儿》就是对教育的绝对理想化的想象。
而教育完成之后，爱弥儿最终能否坚持卢梭的教育呢？
在附录——爱弥儿和苏菲，或孤独的人里，卢梭想要表达的是什么呢？为了让他对爱弥儿的教育显现作用故意让他受到苏菲的背叛，并以此来展现爱弥儿在独立思考中的本事吗？在身无分文的情况下，运用他所学的技术养活自己的能力？还是航行时被海盗捉去卖成奴隶后的机智勇敢？抑或是，无论受什么教育的人在不可避免的人生悲剧面前，爱弥儿表现得最好。可惜他的附录没有写完。而教育完成之后，卢梭对自己的自然教育结果应该是最满意的吧。
端午节100字儿的作文【四】
“习惯成就一生，态度决定一切”所以，我希望你能养成好的习惯包括好的学习习惯、生活习惯、思维习惯等等。好的习惯，可使你终身受益，它可以让人插上翅膀，飞向天堂；坏习惯可以让人铐上锁链，坠入地狱。
端午节100字儿的作文【五】
你好染儿，你是一位乐观的女孩子。第一次，我们相遇是在263群，你再那一直说，说了很多，那时我不知道你怎么了。后来桃子对我说，染儿失恋了。你持续发了几天，我就安慰你，加你好友。我想看看是怎么一回事，我问你，你却没理我，我当时觉得你是个很难接近的女孩。可是过了蛮多小时，你对我说了句谢谢。还说，你哥哥走了。当时的我傻乎乎的认为，你哥哥去世了，我就对你说，节哀。但是你说我哥哥没去世，只是走了，你很伤心。我说或许是你哥哥有什么原因吧，多体谅一下。你也就没说什么，后来我们就很少说话，只是有时会在263作文群里说。
有一次，你在作文群说，你要做手术了，我问怎么了，你说急性阑尾炎手术，你很害怕，问我们要不要逃走，我说不要，其实我自己都很害怕，比你更害怕。我说，没事的.做手术会打麻药，睡一觉就好了。你说了句，那就好。有很多人来安慰你。我觉得你比我勇敢，勇敢许多，身为我这个胆小的人，又有什么资格来说你。到了下午，我看你上线了，问你，手术怎么样，你说很成功。我却看到忆忆和你在争论，具体什么也不记得，只知道忆忆说你骗人，说要不是我大部分在医院，就会被你骗了。当时的你很无助，一直再说没有，我也很着急，不知道该怎么办才能缓解。这时，桃子给我发QQ说，怎么办，忆忆一直在怼染儿，我说，要不我们去转移话题。可最后还是没成功，我就使用将计就计。一方面夸忆忆，一方面让他们撇开这个话题，因为我真的是没有办法。那时你给我发QQ，说，我没有骗人，我肯定是相信你的，你说你也不知道，只听到手术做完，一个护士说，这个孩子真可怜，他们都瞒着你。还说你待会要去上各种补习班，兴趣班。我吃惊，刚做完手术，不是要休息嘛，你却对我说，你一直活在父母的世界里，不知道那个才是真正的你。我说，那你就找到真正的自己。
你真的很勇敢，也很乐观，从小就经历那么多，也没有埋怨什么，你稍微有点内向，不过对大家都很好，我也喜欢这样的你，还很讲义气。感谢能碰到你们!
