追求精神享受作文素材【一】
人的一生到底为何而追？追求那渺小的金钱，还是那伴随着我们的分数？如果你是这样想，这只能证明你的目光是短浅的，因为你踏出的只是漫漫人生路的一小步，人的一生就要学会永无止境的追求位置，否则你仅仅是茫茫人海中的一件装饰品，你的人生是黯然缥缈的！
人必须经历很多事情，然而每件事情的背后都不是绝对的，付出努力不代表一定能成功，付出耕耘不一定有收获。所以在我们的人生路上，我们必须学会追求位置！只有不断地追求，追求那如同蜿蜒的长龙般的位置，一刻也不放过，你才会有功成名就的一天！位置这个名词是有多重性的，一直无穷无尽地向前追求的人，他的位置将会升华，变成金碧辉煌的'龙椅；但是只是不停地向后看，总是停留在某个阶段的人，而不去追求位置的人，他的位置则永远是那无人知晓的藤椅！
年轻不要学归隐山林的草屋，要做充满竞争的城市；年轻不是守侯在月亮旁边的宁静，应该去追赶太阳的热烈。年轻无极限，年轻只有追求！位置的存在，是上天留给世人的一种考验。许多人通不过这场考验，逃匿了。但是许多人承受住了这种无止尽的竞争，登上了宝座，戴上了荆冠。如果总是回想自己的过去，那么现在也随着过去流逝了，明天也消失了。人，只有不断地向前看，看到前面的竞争，看到前面的位置，不停地，不停地追赶，才会到达那种境界！
人的的一生好象一条永无尽头的阶梯，如果你想爬上某个阶级，你必须把它看成一个位置，而这个位置只能有一个人去征服它，所以你要和成千上万的人去抢夺这个位置。
无论如何，你必须记住：位置是不能用任何事物来衡量的，不管是金钱，还是分数！想要夺得此位置，最好的秘诀就是向前看，那么你人生的每一秒都过得充实，每走一步都闪耀着耀人的光辉！想要让人生散发无比的光芒，就要学会追求人生，而追求人生=追求位置！
追求精神享受作文素材【二】
也许是“条条大路通罗马”给世人制造了这样一个印象，罗马是一切路途的终点站。这不仅仅是地理上的终点，更是精神追求的最远端，显现出罗马的独特魅力。
阿穆留斯发动政变篡夺了王位，为了防止其后代夺权，***死了自己的侄子，并强迫侄女去做女祭司。不久女祭司竟生下一对双生子。一只母狼在森林中发现两个小孩，不但没有伤害两个孩子，还用自己的们大。这两个孩子长大后领导了亚尔巴龙伽人民起义，推翻了残暴的阿穆留斯政权。他们回到被牧羊人搭救的地方，在有7座山丘的地方建立了罗马城。每个城市都有自己的来历，但是不管罗马是怎样产生的，总之是漫长的，深邃的，浪漫的和感恩的。
街道并不宽，两边的建筑似乎是经受了若干次岁月的洗礼而显得斑斑驳驳。走到城市的中心，那是最繁华的地带，不过留给世人的只是残垣断壁，也许世界上只有罗马愿意把这空旷的废墟保留在市中心，巨大的大理石柱仿佛在炫耀着古罗马当年的宏伟风姿。
路两边没有摩天大厦，即使有楼房也都不高，也许没有大都市高楼林立的气派，但罗马人陶醉于这城市的陈旧，城市的房屋很多都在百年以上，自有古老的韵味。墙壁上班驳的颜色，以及每一块花岗岩石砖，都能勾起许多落满灰尘的往事，于是一个又一个伟大的影像在心灵的屏幕上闪现。
在古罗马城不远的地方，有一座两千多年前的著名古罗马的建筑——万神殿，这是马尔科?阿格里帕为纪念罗马帝国的开国皇帝奥古斯都远征埃及的`凯旋而建造的。16根巨大的石柱支撑着宏大的古希腊式三角形门顶，墙壁的风格很特别，从下往上渐渐变薄。意大利国王翁贝托一世和他以后十几位皇帝的骨骸都永远的藏在这座富丽堂皇的陵墓里。
漫长的时间使罗马竞技场淡黄色的大理石砖墙变成了黑色，许多地方不知道在什么时候已经颓塌。绕着这座2万多平方米的露天圆形剧场，只看见无数的巨型大理石拱门和圆柱，于是可以想象当年8万观众在此的喧闹场面。
华灯初上，行人接踵穿行在137级石阶铺成的西班牙大台阶上，这样就到了《罗马假日》里的西班牙广场。这里是拜伦、巴尔扎克、歌德等大师居住过的地方，浓郁的文化氛围瞬间充斥在空气中。紧挨西班牙大台阶下部的是石舫喷泉，喷泉背靠波里公爵的楼房，汩汩流淌的泉水对面是威严的海神像，站立在大海贝上，由两匹骏马拉着通过凯旋门。泉水从层层岩石的罅隙中涌出，最终汇成巨大的水池。站在喷泉前面，背向它投一枚硬币，若能投入泉水中，就会有重返罗马的可能。
身后是一段漫长的历史轮回，古罗马的建筑能够保存下来，是一个不需要解释的奇迹。
追求精神享受作文素材【三】
在当今这个物欲横流的现实世界中，人们正慢慢变的冷漠与势利，在精神的美玉上，又多了一些钱欲的瑕疵，孰不知，人们对金钱的追求，正是为自己的精神追求埋下陷阱，追求精神的独立是当务之急。
众所周知，近年来，有关学术造假的消息不断见诸报端，特别是少数著名学府和著名教授也步入到学术造假行列，使学术造假逐渐由个案变成一种现象，这就不能不令人深思了。这边唐骏学位造假还一波未平，那边李连生造假再生波澜，这边加藤嘉一求学经历造假，那边韩寒与方舟子口水战还未停息。这些现象实在引人深思。
很多人把学术造假行为归结为造假者的品行不端，虽然不能因为少数人的造假行为，就对学术的整体环境产生怀疑。但是，面对造假现象日益严重、造假手段越来越恶劣、造假者的身份越来越“显赫”以及有关方面对待学术造假问题的容忍态度，我们还是隐隐约约感到，学术造假问题的发生，决不仅仅是造假者的品行不端那么简单，我想，除了品行外，人们对于金钱的追求也起了推波助澜的作用。就那黄禹锡为例，这个曾被韩国称为“民族英雄”的学者急功近利，为了名誉与金钱而不惜使用造假手段，也从英雄沦为“科学骗子”。这不仅使自己的名誉尽损，还让国家颜面难存。
精神对金钱的附庸，使学术研究不那么单纯，纯粹的精神事业受损，而且危害社会，败坏风气，更让国家难以伫立民族文化之林，影响到国家的综合国力和国际地位。
精神成为经济的附庸固然使人胆战心惊，但拿出强硬的措施势在必行。
首先，要改变将科研成果单纯与个人经济利益挂钩的局面，建立更加科学、规范、合理的挂钩标准；第二，建立科学、规范、有序的科研成果评价机制，尤其要提高科研成果的公开性，在每一级评审中，都进行公示。此外还要改变人们唯利是图的观念，增强人们的责任感，培养人们的精神情操，追求精神的独立。
追求精神独立并不只是空谈，只有实干才可唤回精神的蔚蓝天空。
