大城市的交通方便,可以以最快的道路到达目的,商店密集,不用担心需要走很多路才能买到生活所需的.物品,像城市有许多商店都是二十四小时不打烊,让夜猫族或是想吃宵夜的人,不用担心需要的东西会买不到,使的台北市白天和黑夜的商店街看起来没有什么不同,造就了城市不夜城的称号。
但是大城市也不可能完美无缺,都市人们生活的步调紧凑,一早起来赶着吃早餐去公司上班,马不停蹄的努力工作,周而复始,每天都如此繁忙,使的许多人只有在假日才能好好休息,放松心情。
小乡村和大城市的生活有着天壤之别,小乡村的优点是环境比较安静,不会有太多的噪音,也不用因人潮拥挤,每天赶着上班、上学,生活很悠闲,因为人口少,有许多广阔的地,所以房子都不会建的太高,但都盖的很大,爬楼梯不用那么辛苦,至于剩下的地大部分都拿来种稻田、蔬菜、水果、花草,只要一进到乡村,放眼望去,大部份全都是农田,也因为车子和工厂很少,又有众多植物环绕,空气比较新鲜,不会常常闻到许多肮脏的废气。
但是小乡村因为工作机会少,导致许多年轻人都到城市里找工作赚钱养家,使的乡村只剩下老人和因为父母在外地上班而接受隔代教养的小孩,所以乡村里非老既幼,缺少年轻人,让乡村没有翻身的机会,经济萧条,交通也很不方便,买个东西可能要到很远的地方。
不管大城市和小乡村各有各的优缺点,适中其实是最好的,有些县市就是刚好拥有了城市和乡村的优点,二种好处一次拥有是许多人梦寐以求的居住环境,未来,是否能有更多这样的地方,是否再设计都市或乡镇时,都能多方考虑,使科技与自然在人们的居住品质取得最佳平衡呢?这是一个极需大家深思的问题吧!
随着经济的发展,城镇越来越发达,于是,行乞的人也纷纷而来,现如今,几乎每条街上都有一两个乞丐。眼看上头就要来这里检查,镇长为乞丐这事急得火烧眉头,该怎么办?为此,镇长而号召镇上说有的干部开会一起想办法。这时,不知道是谁突然冒出声音
“不如,把乞丐都赶到那片废车场去吧。”
意见响应之后,立刻有人反对
“那里什么都没有,万一乞丐饿死怎么办!”
“那就让他们饿死呗,反正活着没用,免了后顾之忧……”
“怎么可以……”
“好了好了,不要再吵了,”镇长沉思很久终于发话了,“就照他这么办,你去组织人把乞丐全都赶到废车场去,以后的事以后再说。”
按照计划进行,乞丐就在那第二天被赶到停车场,当天下午,省长带着几个亲信干部来检查了。由于镇长的种种良好表现,逗得省长十分高兴。当然,省长高兴那就不得了了,肯定少不了镇长的甜头。
结果镇长管理的城镇被评为“XX省最文明城市”。镇长是高兴得不得了,决定举办一次晚会,把镇上所有知名人物都请来参加,完全把乞丐的事丢在脑后。
三天后,才会有人想起这事并报告镇长。镇长不当其所以然,说:“我都不操心,你操心个什么劲,再说了,既然都赶走了,难道还再接回来吗?”他的下属便没人再问起这件事。
这两天的晚上,镇长每次做同一个很奇怪的梦,他梦见那些乞丐全都向他乞讨,那些乞丐嘴里还念叨着什么,而他身处在一辆废车里,怎样也出不去。每次都吓得他半夜睡不着。这次,他在想该如何处理那件事。
次日,镇长暗地里叫了一些人,将废车场里的`乞丐尸体埋起来。当然这些人肯定是他的亲信下属,在他身边呆久了,自然也就学会了一些聪明才智。
他们扛着铁锹来到废车场,乞丐尸体散发出一股恶臭,时不时能听到乌鸦的叫声。他们一个个戴上口罩,一声不响的刚要挖起土来。可意想不到的是,这长满荒草的荒泥地,怎么会挖不动呢?他们摸索着其中的道理。
结果发现了一个坑----深不可测的大洞,这下好了,他们同时用力将一个个尸体都弄进了坑,但却听不到落地的回声。虽然觉得很奇怪,但的是害怕,于是,他们将车场中的一辆废车推到大洞上,以掩盖大洞,以绝后患。
由于恐惧,推完汽车便一溜烟地跑了,连铁锹都没顾得上拿。完全没观察到那辆车的车辆——XA。4444B。此时,一只手从车底下伸出来,落下了车的油箱,又回到洞下。
一天后,城市上方聚集了几朵乌云,便掉下几个重物,是什么已经不重要了,因为那座城市已经无人问津……
深圳是我最喜欢的城市。她年轻富有活力。我在这里居住了10年。我爱这座城市的海鲜和美丽的风景。夏天来的时候,我可以去海边看日出,或者去享受冰爽的海水。在周末的时候,去公园散散步。深圳是我的家。等我长大了,我要为这所城市作出贡献,让她变得更好。
一般记叙文和童话教学过程都应该是启发学生理解文章主题的过程。引导学生从语言文字入手,去掌握文章的具体内容,再领会文章的思想感情,即“披文以入情”。
对小珊迪形象的理解,应首先从分析小珊迪“求卖心切”的原因,来理解小珊迪纯朴的性格;再从分析小珊迪“人穷志不穷”,在生命垂危的情况下,派弟弟送回“找头”的事迹,来理解诚实的性格;最后,再从小珊迪临终托弟(孤)怆然逝去的.不幸遭遇来理解他善良的性格。
同样,对卖火柴小女孩的形象理解也应该经历“披文入情”的过程。但童话教学在这个过程中应该抓住“幻想”这个特征。固然,在理解的过程中想象是十分重要的。要使抽象的文字,在儿童脑海中变成活生生的生活画面,没有想象力是不可能做到的。但“想象”要有个基础,那就是字词概念所反映的客观事物(作为记忆表象贮存于大脑中)。因此,引导学生理解的过程,就是启发想象的过程。可见“启发想象”是一般记叙文和童话都应该重视的教法与学法。但童话中的想象多以幻想的形式出现。幻想是创造想象的一种特殊形式,是一种与生活愿望相结合并指向未来的想象。童话中的幻想一般是以主人翁的“有意幻想”(一种从实际出发,以现实生活发展的规律为依据的,经过一定努力可以实现的幻想,也叫理想)形式出现的。是借幻觉写真情的。而儿童的幻想往往有明显的直观性、虚构性和明显的社会性、历史性。因此在童话的教与学活动中,就要突出幻想的这个特征。当教学到卖火柴的小女孩临终前,三次擦燃火柴,三次看到幻象时,就要遵循幻想的规律,使这些幻象同样出现在小学生的脑际,使他们身历其境。首先,要理解小女孩脑际会出现此情此景是有其现实生活基础的,因此要学生先理解语言文字:“寒冷”就使人追求“暖和”,而“火”--即使是一根火柴的微弱的火--也能产生一丝的热。这就是小女孩在墙内敢于抽出一根火柴在墙上擦燃的原因。而对描写大街上、家里寒冷的语言文字的理解就是理解“擦燃火柴取暖”的基础。其次,要调动学生的记忆表象,借以产生想象力:小女孩双手拢着“火”,因而感到一丝的温暖。当天寒地冻的时候,人们都会围着火炉,暖烘烘的。于是小女孩的眼前(小学生的眼前)出现了幻象:暖烘烘的火炉。再次,把语言文字--记忆表象--想象的画面(幻象)重叠起来,引导理解文章的主题:火柴灭了,投在墙上的光消失了(手心上“暖和”的感觉也消失了)于是幻象也破灭了。那短暂的温暖不可能奇迹般地救活这可怜的小女孩。最后引导学生从幻象中回到现实生活:她正想把脚也伸到“火炉”边烤一烤,但火柴灭了,她得不到她所想得到的暖和--在资本主义社会里,劳动人民的命运是多么悲惨呀!
把握“幻想”这个特色,使学生进入童话世界。这是理解童话内涵的必经之路。如果教师在教学过程中一味强调“幻象”就是“假”的,现实中不可能有的。那么学生就得不到感染,无疑只是把作品的思想感情强加给学生罢了。
至于小乡村,虽然没有城市繁华热闹,纸醉金迷的奢华生活,但是它有新鲜的空气,风景如画,视野开阔,令人心旷神怡,和浓厚的人情味。住在乡村的人,大都是在田园工作,所以身体都很健康强壮。比较不好的地方是道路有如羊肠小径,交通不方便,而且没有城市那林林总总的商店。
乡村放眼望去是绿油油的稻田,不知名的小花开满路边的.草地,成群的蝴蝶同时在草丛中翩翩起舞,自然纯朴的美丽风景以及亲切浓郁的人情味,生活在步调快速的竞争时代,能这样自由自在的过日子,真是一大享受,希望这么美好的生活环境不要被破坏,让青山常在,绿水长流。
虽然在大城市生活很方便,但是我还是比较喜欢小乡村的生活,因为那里没有大城市的纷纷扰扰,而且风景美丽、空气新鲜,每天都听到小鸟歌唱,不会像城市一样到处都是车水马龙的车子,更不用关在家里当电视儿童,真希望能一直住在乡下,倘佯在这大自然的恩赐里。
记叙文多以起因、经过、结果结构情节。作用根据表达思想内容的需要可采用顺、倒、插、补等叙述顺序。可用总分、并列、递进、转折等形式安排题材。因为布局谋篇是为表现主题服务的,所以在一般记叙文教学中,教师可以引导学生“解剖”结构,从中获取理解信息,从而受到熏陶感染。
小珊迪为什么苦苦哀求要人买他的一盒火柴?个中“原因”,文章开头并没有一语道破。教师要引导学生去理解这么一个情节:小珊迪没有及时送回“找头”,“我”感到“上当”。小珊迪的弟弟送来“找头”,“我”才知道小珊迪的不幸遭遇,看到了穷孩子诚实的优秀品质。这时才点明原因:为了养活弟弟。再层层递进,在“结局”阐明主题。
而童话在结构上大都采用“反复”的手法,其情节似乎凝结在一个点上,反反复复地强化表象,沿着同一路子,让学生尽情展开想象的翅膀。
卖火柴的小女孩连擦三根火柴,看到三个幻象,小学生的想象的路子是:寒冷--想得到温暖--擦燃火柴烤火--似乎坐在火炉前--火柴灭了,火炉不
见了。饿了--想得到食物--街上飘着烤鹅的香味--好象看到烤鹅--好吃呀!于是烤鹅就填满了葡萄干;想吃呀!于是烤鹅背上就插着刀叉摇摇摆摆地向她走来--真要动手拿刀叉吃--火柴灭了,烤鹅不见了。圣诞树幻象的出现和消失过程也一样。这种情节上反复的特色,教师在教学时要充分加以利用,第一次幻象兴灭,教师可详加启发,第二、三次幻象兴灭过程就可以半扶半放,让学生沿着同一想象的路子展开想象。使学生身临其境,深受感染。
除反复以外,一般记叙文的其他结构文章的方法,同样在童话的教与学中也要加以利用。当小女孩看到流星时,她想到奶奶--“一颗星星落下来,就有一个人要死去了。”奶奶在世时,对她的疼爱立刻充满了她的整个身心,她投身奶奶的怀抱--她知道火柴灭了奶奶会不见了。于是她擦燃整把的火柴(文章的情节这时跳出了反复),和奶奶一起飞向没有寒冷、没有饥饿、没有痛苦的极乐世界去了。--结尾余意深长地描绘了一幅悲惨的画面--小女孩死了,嘴角上依然留着微笑,手上握着没有燃尽的火柴梗。教师凭借这个结尾,把学生带回现实,跳出以上三次反复,引导理解“微笑”为什么留在嘴角?“火柴梗”为什么没有燃尽?使学生既能“入书”,又能“出书”。
以分析结构为杠杆,获取理解文章的信息,培养学生的独立阅读能力,又是一般记叙文与童话教学的共同点。
高耸入云的摩天大楼栉比鳞次,熙来攘往的人潮及喧嚣一波又一波,颠峰时段处处车水马龙,这正是城市的三大特色。随着时代的变迁,“社区城市化”已成为新趋势,人们享受着日新月异的新时代所造就出来的新生活。便捷的交通网,让我们能在短时间到达目的地,也让货品迅速流通;大型的商场、KTV、电影院及五花八门的电子游乐场等地,提供我们休闲娱乐的好去处;各式美丽又精致的商店,更将城市的夜晚点缀得缤纷亮丽,看得逛街人眼花撩乱,不知不觉的掏出荷包大血拼。但,在如此热闹的城市里,人与人之间却变得现实、功利及冷漠,“人情味”已悄然离去,虽然彼此是邻居,却总是自扫门前雪,形同陌路般,一点交集和关怀也没有。生活在e时代的城市丛林中,虽然生活机能样样便利,但内心其实却是分外的孤单、无助、冷漠。
相较于冷漠的城市,乡村可就不一样了,处处充满人情味,大家都熟稔,大家都是互相帮忙,彼此谈心的好邻居。虽然不像城市拥有便利的生活,但却拥有能滋养心灵,好山好水的恬静风光,也拥有闲静悠然的田园生活,这可是许多田园诗人笔下的梦想国度及画家画笔下,对大自然风光的寄托。“日出而作,日落而息”是农村生活的写照,农夫挥汗荷锄、孩童追逐嬉笑、庄稼汉埋首农事……这是多么和谐温馨的画面。然而,在科技化城市的`竞争压力下,庙埕前的闲话家常,庙会锣鼓喧天的热闹景象已渐渐式微。为了在现实社会里竞争生存,生活乡村里的小孩纷纷离乡背井到城市求学,年轻人不再务农,选择到城市里寻求刺激的新生活,使得农作物渐渐枯萎,田园渐渐贫脊……乡村迫不得已在慢慢转变中,不知何去何从!庆幸的,高知识的年轻族群也渐渐发现乡村生活的自在恬适,愿意回流乡村,也带动农村产业的转型,这都是让我们值得拭目以待的。
乡村与城市生活,各有其利弊,孰好孰坏,莫衷一是。虽然城市的便利的生活机能,在这分秒必争的时代里,能帮我们节省许多宝贵时间,但我的内心,仍向往着陶渊明“无怀氏之民欤,葛天氏之民欤!”的恬静且纯朴的农村生活。我期待着,美丽家园的各个乡村,都能保存其固有,发展其特色,让乡村成为人们洗涤及沉淀心灵不可或缺的好地方!
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.