格拉夫曼对中国人太执着于竞争的评论让我深有同感,确实,中国式竞争太过盲目,刻意追求第一已经成为了一个消耗的过程,而非收获的过程。
中国人强调竞争,从几千年前就已经开始,从状元,榜眼,囊萤映雪,独占鳌头,到现如今被立为标杆的衡水中学,中国人时刻用这些来刺激自己与他人。人若挑灯夜读,我便悬梁刺股。竞争欲使一批批人争着付出更多的健康甚至生命以超越别人,赢得第一。其实,有相当一部分人并不清楚自己到底在争什么。只是被社会压力、家庭期冀驱策着,蒙着眼去消耗生命而已。朝着别人的方向奔跑,只怕会南辕北辙,浪费了生命与激情,徒添无用的冠冕。
大师说中国人在生活中就不自觉地强调这种观念。好一个“不自觉”!其实很多人已经察觉到盲目竞争是对生命的浪费,但最终他们还是被社会的洪流裹挟着前行。浸润其中,不自觉地被同化。陶渊明也曾因外部条件“以心为形役”,但他没有像当今许多人,“一入尘网中”便无可自拔,而是拂袖而去。牡丹之爱,虽宜乎众矣,但并不适合每一个人。遁着心之所向,为梦想而奋斗,虽九死其犹未悔。这样的竞争才有意义。谁道唯有牡丹真国色,只要凝聚血汗与热情,清淡雏菊也能“我花开后百花***”从心而行,不随波逐流,更为重要。
有人会质疑:竞争是发展的动力,竞争意识有何不好?从心而行,奋力拼搏当然好,但为竞争而竞争,只为“高人一等”的竞争就是本末倒置,“目的不纯”了。前苏联本是工农阶级在资本主义世界中团结起来追求幸福的一隅乐土,但后期因与美国盲目竞争,大搞军备竞赛,劳民伤财,耗空了自己。人如果沉迷于无益的竞争,才是对生命的浪费。如果坚定自己的志向,大可以“风雨兼程”,留给世界只能是背影。
每个人都是一枚流火,即使如闪电般迅乎,也要在自己的轨迹上迸发光芒。而不是沿着别人画好的轨迹盲目比拼,与别人挤得头破血流,找到自己的方向并为之努力,才是最重要的。
现在的人常说,当今的社会是一个竞争的社会,想要生存就必须学会竞争。
在很多人的理念中竞争时就不可以合作。其实不然,人们在竞争中必须善于与自己的对手合作才能有胜利的希望。
在美国南部的某一个州,一位农夫很会种南瓜,他的南瓜经常在比赛中获大奖。这位农夫获奖后毫不吝啬地将种子分送给街坊邻居。许多人觉得很奇怪,一般人都会怕竞争对手赶上自己,一定会将种子好好保管不让其他人得到,而他却恰恰相反。事后人们才明白,在那个家家户户田地相连的农村,他的做法很明智,避免了蜜蜂在传递花粉的过程中,使较差的品种污染了自己优良的品种。所以他说:“我将种子分送给大家,帮助大家,其实也就是帮助我自己!”
一个有头脑的人会在适当的时机与对手合作,这样不但能增强自己的实力,而且可以进一步了解对手。
思想狭隘的人,只看到了表面的.利益,将自己的新技术、新发明藏着掖着生怕被别人发现,总是将自己封闭起来不与外界交流。然而,当有一天他突然发现有很多人拥有了更新的技术,人们早已超越了他时,顿时就觉得惊恐万分,总以为是别人偷去了他的东西。
一个新事物的出现是需要不断地去打磨,去挖掘才能使它不断改进从而长盛不衰。如果一直将它窝在怀里不让人们研究,那么迟早它会变得不起眼。
有时你的对手往往是最了解你的人,他可以清楚地指出你的缺点,给予你改进的意见,这些意见往往是最可取的。
想要有一番成就就应不拘小节,不要被眼前小利所迷惑,应该将目光放远一些,只有看得长远才不至于犯致命的错误。
在竞争中学会与对手合作,对他们有帮助,对自己更有益处,同时还可以带动社会发展,何乐而不为呢!
泥土不仅是一个伟丈夫,还是一个小女子,用泥土做成的东西,小巧玲珑,美观大方。人们用泥土烧制或手制成陶器,再在外表涂上一层鲜艳的颜色,完成后便成了一件件精美绝伦的手工艺品。用泥土捏成的人物,个个栩栩如生,惟妙惟肖,把人物原型的一举一动、喜怒哀乐都表现得十分逼真。典型的如秦始皇陵兵马俑,它们个个形态逼真、体态威武,虽经历了千年的沧桑仍保持着原来的风貌,怪不得世界各地的友人都对它赞不绝口。把洗净的鸡放入泥土中,焐一会儿以后再拿出来还可制成美味的叫化鸡。
泥土有如此之多的功劳,对我们人类的好处如此之多,我们不得不从心中喷发出一种热烈的感情——敬畏泥土!
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