万荣家乡特色作文【一】
名家领衔编剧。《万荣女人》剧本的创作者，是著名编剧纪丁先生。纪丁先生曾任山西电影制片厂副厂长，长期从事文学作品创作与研究，主要作品有戏曲剧本《土炕上的女人》《甲申红颜》《丁果仙》，话剧剧本《秋风秋雨》《风流饺子馆》，电影剧本《刘胡兰》《六月雪》等，是我国知名的剧作家。《万荣女人》系纪丁《土炕上的女人》的姊妹篇。
时代气息浓厚。剧本以“善”为主题，讲述了万荣居善村年轻姑娘李荣花不顾世俗偏见、忘却打工妹身份、舍弃既定婚姻，毅然决然、含辛茹苦抚养另一个打工妹的“弃婴”李小花16年的故事，使“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的善举发扬光大，并赢得社会认同和尊重的艰辛历程，触及到了观众内心里最柔软的地方，表现了万荣县善居村的男女老少说善言、做善事、不为名利的高尚品格。
舞台主线清晰。剧作的舞台表现很有张力，它以一条红围巾作为线索，将抚养弃婴之大善、大真、大美淋漓尽致地展示出来--
北京城雪夜拾弃婴，红围巾裹起小娃娃。风雪交加的夜晚，无依无靠的北京打工妹刘玉梅身患肺结核，打算丢弃孩子，盼好心人捡到抚养。古典蒲剧融合了现代舞剧，身着白衣的雪花姑娘翩翩起舞，表现出雪夜的寒冷，使观众感受到极大的视觉冲击。随后，同是打工妹的李荣花用红围巾裹起弃婴，顶着流言蜚语收养了弃婴。红围巾的第一次出现，预示着荣花16年的艰苦生涯从此开始……
秋风楼前饥寒交迫，李家门口婴啼连连。3个月后，荣花用红围巾背起婴儿，只身回乡。红围巾的第二次出现，便是荣花决定自己抚养弃婴，爷爷因爱女而认弃婴为孙女之时。
《万荣女人》剧照线。泉水哥在那头，荣花妹在这头，两人拉着象征爱的红围巾情意绵绵。红围巾的第三次出现，暗示着爱情，感叹天赐一对好姻缘。
矿井塌方遭遇不幸，泉水救人致身残疾。小花长大了，荣花来探望泉水哥，将红围巾搭在泉水哥腿上为他捶腿。红围巾的'第四次出现，纯纯的质朴的爱令人潸然落泪。
16年母女同命，看今朝母女重逢。亲生母亲回来探望小花，泉水、荣花送小花去城里上学。红围巾的第五次出现，串起了几多不是亲生、胜却亲生的人间大爱。
一去何日再相逢，后土祠旁再还家。大学毕业后，小花决定回村当一名人民教师，又将红围巾给妈妈戴上。红围巾的第六次出现，再一次掀起心澜阵阵。
大爱主题鲜明。爱是这个世界永恒的主题，有爱才是家，有爱才是国。敬业奉献，舍己为人，乐于助人，尊老爱幼，都是以爱作为前提。这部剧的弃婴，好像就是当今社会缺乏的爱;当有个人把她捡起来悉心呵护、养育的时候，好像就是重新呼唤起藏在人们内心深处的爱;当她成长、逐渐成人的时候，就像是爱在蔓延;当弃婴回村做人民教师的时候，就是爱满天下……
万荣家乡特色作文【二】
12月10日、11日，万荣县的一部原创蒲剧现代戏《万荣女人》亮相并州。这是一个以“善文化”为主题线索，讲述万荣人大善大爱的故事。
为什么要以 “善文化”为主题线索?为什么要排这样一出戏?
从浅层意义上讲，这是万荣县蒲剧经过半个世纪后的涅?重生;往深里说，这是要将万荣的“善文化”世代传承。
李家大院的“善文化”
在万荣文化中提及“善文化”，李家大院就会出现在人们的脑海中。
如今，关于晋商大院有这样一种说法：“乔家看名，王家看院，李家看善”。而这其中的“李家”说的就是万荣的李家大院。
李家大院位于万荣县的闫景村，是清至民国时期晋南首富李子用的家宅。当你来到李家大院后，首先映入眼帘的是“广善门”三个字以及牌匾上姚奠中题词的“慈善世家”四个大字。
据资料记载，李家先祖在明朝永乐年间因灾荒从陕西省韩城县 (今韩城市逃荒至山西省万泉县(今万荣县为了不与当地百姓争地盘，才选择了村东的荒地建宅院。后，李氏家族辛勤劳作，耕读传家，由农入商，创办企业，成为当地巨富。
李家大院有一面“百善壁”，用不同字体书写着 365个“善”字，意在要求自己及后代人天天行善，日日行善，永远行善。正因为一个“善”字，李氏家族繁衍不息，在长期的发展过程中形成了独特的家族家规，形成了代代相传的善文化。至今在当地仍流传着许多关于“李善人”助人的故事。
万荣家乡特色作文【三】
我的家乡金昌有很多小吃，牛肉面、凉皮子、沙米凉粉、油饼卷糕、土豆饼等，这些小吃风味各不相同，在这些地方特色小吃中，我最喜欢的是土豆饼，为什么呢?让我给大家介绍一下，相信你们一定会喜欢的。
土豆饼，顾名思义，就是用土豆做的饼。大家一定会问：土豆做的饼有什么希奇的呢?玉米饼、南瓜饼我们都吃过了，也就那样呗!如果你们真的这么以为，那就大错特错了。土豆饼之所以能成为特色小吃，一定就不是表面看起来那么简单，自然有它的独特之处，制作它可麻烦着呢!
做土豆饼的第一道工序就是挑土豆，只有原料好，土豆饼的味道才会好，所以挑选的土豆一定要个大饱满，而且，皮越粗糙的越好吃，甘肃盛产土豆，这自然不在话下了。第二步就是削皮，先把土豆洗干净然后再削皮，这也是个技术活呢，可得小心自己的.手呢，可别伤着了。这下该进行第三步了——磨土豆，这个步骤是做土豆饼整个过程中比较关键的环节，因为磨不好会直接影响土豆饼的口感，所以一定要磨均匀。第四步是调制了，磨完的土豆糊有一点稀，不容易摊成饼，必须要加入适量面粉，面粉加入量以搅拌中无渗出水为好。为了土豆饼口感好，一定要打上几个鸡蛋，最后再根据个人口味加入食盐等调味料。好了，现在开始烙饼了，可以用平底锅或电饼铛，烙饼的关键是要掌握好火候，火大了容易糊，火小了容易碎，只要前面的工作做的扎实到位，这也没啥难的，一块饼只需五六分钟就好了。你们瞧，不一会儿功夫，几张圆圆的、黄橙橙的、香喷喷的土豆饼就做好了，光闻着就让人忍不住流口水呢。你们一定会问这下可以吃了吧，直接吃当然可以。可最佳的吃法是将土豆饼上面匀涂少量油泼辣椒面、酱、蒜苗丝及葱，再卷起来吃，或切成条拌着吃，味道真是好极了。说到这儿，我都馋了，你们呢!
远方的朋友，如果你们有机会来到了我的家乡甘肃，一定要尝尝我家乡的土豆饼，它一定会让你大饱口福，乘兴而来，满意而归。我希望家乡的土豆饼能让更多的人品尝，让人流连忘返。我爱吃家乡的土豆饼，我更爱我的家乡。
万荣家乡特色作文【四】
作为一个县剧团，创作一部戏的难度是可想而知的。为了节省开支，编剧、导演来创作，不住宾馆住宿舍;为了早日演出，全团工作人员加班加点，自制服装、道具。不足60万的花费，却创作出了这样一部叫好又叫座的好戏。
山西现代戏的成功典范
记得在《万荣女人》召开新闻发布会当天，主办方的一负责人表示，这次来太原亮相的最终目的就是为了让《万荣女人》唱出运城，登上北京剧院的大舞台!
缘于此，12月 12日，《万荣女人》剧组召开了专家研讨会，省文化厅原副厅长郭士星、山西省孝文化研究会常务副会长贾克勤、三晋文化研究会副秘书长董葛、山西省文化厅创作室副主任牛晓珉等专家参加了此次研讨会。
研讨会上，文化厅原副厅长，著名戏剧评论家郭士星说，《万荣女人》首先是剧本好，主题鲜明，有时代特征和现实意义。故事情节编织的好，感人动人，并有深刻的教育意义，人物设置的好，既符合剧情所需，也为本团演员阵容量体裁了衣，剧本充分发挥了演员的作用。另外剧本结构紧密，文词优美，唱剧流畅，是一部好作品。这部戏的导演也很突出，手法新奇，处理细腻。
山西省孝文化研究会常务副会长贾克勤也认为，《万荣女人》不仅弘扬了社会主义核心价值观、歌颂了人的高洁的情操，更达到了内容与形式的完美结合。
山西省文化厅创作室副主任牛晓珉则表示，在诸多的戏剧作品创作中，现代戏的创作是最难的，如何让其具有持久性和穿越性则是难上加难，而《万荣女人》让我们看到了现代戏的希望，这是山西现代戏的`一个成功典范。
著名戏剧评论家王思恭也曾表示，《万荣女人》不仅让万荣人吃苦耐劳、艰苦奋斗、纯朴向善、执着追求的“万荣精神”得以淋漓尽致地表现，同时也让万荣“善文化”的历史意义与当代社会主义核心价值观的现实意义实现了完美融合，值得观赏，很受教益。
万荣家乡特色作文【五】
2016年8月31日晚，运城市青年演员戏曲大赛在夏县正式开赛，万荣县蒲剧团带来了精心打造的新编历史剧《薛仁贵》，打响了大赛的头炮。台上的主演吴小京，蔡星燕情绪饱满，台下的观众不时爆发出雷鸣般的掌声。
历年来，万荣县蒲剧团一直是运城地区各县市蒲剧团中颇具实力的剧团之一。名家辈出，佳作叠至。有以丁桂兰、程永奎、孙文兵为首的老一辈艺术家，他们演绎出精彩绝伦的《彩楼记》《双麟锁》《白罗衫》等一批优秀作品，轰动晋南;又有以王红妮、刘建军、杜云兰、丁宪军、杨银平为首的正当年艺术家，他们在继承了老一辈优秀作品的基础上又有自己的代表作问世，例如《香魂女》《万荣女人》《下河东》《王玉哭坟》等都深受观众好评。更有吴小京、蔡星燕等一批优秀青年演员作为万荣团的后备有生力量正在不断的涌出。
《薛仁贵》是万荣团2015年年底打造的一部大型新编历史剧。由国家一级导演李泉水、国家一级作曲畅元发、青年编剧闫宏雷共同创排的，优秀青年演员吴小京和蔡星燕领衔主演，全团上下对这个戏都十分重视。该剧主要讲述的是河东名将薛仁贵历尽曲折的征东经历。国难当头，胸怀大志薛仁贵和众位兄弟报国投军。遭征东先锋张士贵百般刁难，并逼迫薛仁贵离开军营。薛仁贵无奈离开大营感慨万端，回首过往，思绪万千，对月兴叹。失去了薛仁贵的唐王李世民连吃败仗，自己又被困淤泥河，幸遇仁贵将万岁救出，并且大胜渤辽国元帅盖苏文，唐王封仁贵为平辽王。最终仁贵荣归故里，夫妻团圆。
编剧构思精妙。剧情设置的跌宕起伏、环环相扣、精妙绝伦。全剧场次分为渤辽犯境、中秋别妻、投军遇阻、巧计夺城、仁贵叹月、救驾平寇、荣归故里共七场。开篇便直接抛出渤辽国兴兵犯境，不愿臣服大唐，渤辽国元帅盖苏文刺死守边大将，长驱直入大唐疆土，如入无人之境。通过敌军的勇猛与唐军的节节败退，营造出了一种敌军势不可挡的紧张氛围，立刻将观众带入紧凑的剧情中。紧接着我们的主人公薛仁贵就该出场了，唐军连连战败，就不得不招募兵勇，薛仁贵得知便告别贤妻柳英环，前去绛州挂单投军。一心为国纾难的薛仁贵，遭到了嫉贤妒能的征东先锋张士贵的百般刁难与责打。张士贵和薛仁贵的矛盾由此激化，将本剧推向一个小高潮。投军遇阻这场戏突出了张士贵的嫉贤妒能、阴险狡诈的品性，反映了薛仁贵一心为国、甘受委屈的情怀。编剧精心设计了巧夺凤凰城这一场戏，翻阅大量史书，查阅历史地图，最终生动的再现了当年薛仁贵巧夺凤凰城的疑兵之计，展现了薛仁贵兵法娴熟的一面。自此后的多场战役中，薛仁贵屡立战功，却不被心胸狭窄的张士贵重用，反而把军功全部记在了其婿何宗宪名下，屡除薛仁贵不得。张士贵知道某一日冒功之事终将败露，故而谎称万岁一梦，梦见白袍小将手持方天画戟刺***万岁，而后又向龙门县遁去，一梦惊醒，下旨捉拿白袍小将。遂张士贵赠薛仁贵纹银劝其逃命去吧。薛仁贵无奈，只好离开大营，不知何往，仁贵对月空叹，感叹自己十几年的遭遇，最终决定不能就这样回家，誓保大唐征东功成，暗中保护唐王。编剧为薛仁贵设计了一大段唱，表现了其在此时刻的无奈，把本剧推向了高潮。失去了薛仁贵的唐军连吃败仗，就连唐王李世民也被渤辽国元帅盖苏文追的陷入淤泥河。正当李世民苦叹无人救驾之时，白袍虓将薛仁贵赶到救驾，刺死盖苏文，救得万岁，大军班师还朝。最终嫉贤妒能的张士贵被革去了先锋之位，救驾有功的薛仁贵被封为平辽王，荣归故里。该剧全方位的描述了一个对贤妻相敬如宾、对报国热忱期望、对敌人深恶痛绝、对兄弟友爱互助的有情有义的薛仁贵艺术形象。
导演手法独特。本剧是文武并重的大戏，武场占有足够的分量。因此武场设计至关重要，国家一级导演李泉水为该剧设计的开打场面宏大，渤辽犯境一场中就用了八反将、四唐将，凸显了两军实力悬殊，巧妙的为绛州招兵埋下伏笔。尤其巧计夺城一场中，张士贵与盖苏文开打，战败盖苏文。薛仁贵前来相救，与盖苏文开打，盖苏文不力，渤辽国众将齐上阵。薛仁贵手持方天画戟，在阵前苦战敌兵。此战设计精巧，武艺高超，开打场面酣畅淋漓，一气呵成，充分展现了薛仁贵的英勇无敌。文场重头戏仁贵叹月，导演采用蒙太奇手法，在薛仁贵最无助、最无奈之时，想到了在家中的贤妻还是苦熬日月，翘首期盼。毅然决定功成名就之后再荣归故里安慰贤妻。
音乐起伏有致。音乐设计是国家一级作曲畅元发老师，也是鼎鼎大名。为本剧创作了大气恢弘、小桥流水的音乐，征战场景、别妻场景、叹月场景等主要场景，均能从人物性格、剧情发展出发，时而柔情似水，时而繁弦急管。经常能使观众身临其境，与人物同悲同喜。足见其功底深厚。乐队队长王玺虎——万荣团首席鼓师，掌控乐队的大方向。文场十八人，能够配合演员情绪，打出抑扬顿挫的节奏。武场七人，打出蒲剧本有的高亢激昂，完全激发演员的表演***，达到了应有的艺术效果。
演员完美呈现，主演吴小京和蔡星燕都是优秀的青年演员，很好的完成了人物的表演。在塑造人物方面较之笔者看的初稿有了很大的提高，希望二人能够在今后的演出中更加细心揣摩人物心理活动，外化在自己的表演中，艺术就要精益求精。唱腔完成方面，两人都有一副亮堂的好嗓子，又会科学发声，均能顺利完成核心唱段。但毕竟是年轻演员，在唱腔韵味上还略微有些不足，相信以后会随着年龄的增长和演出的积累，二人会更强的。还有一点不得不提，大戏看配角。除了主演是年轻演员外，其他配演除了龙套全是“老戏骨”，不论表演还是唱腔都“莫麻达”，众星捧月。
全团上下团结一心。为了更好推出这部戏，王红妮团长特意邀请了国家一级导演李泉水，国家一级作曲畅元发为该剧保驾护航。在该剧创排期间，笔者有幸前去探班，看到了全团上下对该剧的重视。在导演的带领下，万荣团演员认真对词、乐队尽心练乐、后勤得力保障。演员对词过程中大家互帮互衬，共同探寻如何能够更快更好的记住台词，创作氛围十分融洽。排练过程中更是认真对待，导演要求每一个动作都必须精准到位。作曲畅元发在调唱中不放过每个细节，力求表演者能准确唱出每个音符和掌握音乐节奏。全团上下团结一心，为创排《薛仁贵》都尽心尽力。全剧组台前幕后演职人员齐心协力，心往一处想，劲往一处使。全团上下拧成一股绳，为观众献上了一部精彩纷呈的传奇历史剧。丰富了人民群众的文化生活，在闲暇之余，谈一谈咱河东名将薛仁贵的传奇经历。
万荣家乡特色作文【六】
“《万荣女人》就是这样一部戏。”万荣县蒲剧团团长王红妮说道。《万荣女人》以“善文化”为主题线索，故事讲述了外出打工的万荣姑娘李荣花为收养弃婴小花，不惧千难万险，面对人生的艰难苦痛，不惜牺牲自己的青春、爱情、婚姻甚至生命，历经了风风雨雨，终把小花抚养成人并考上大学。女主人公李荣花在经过生活的磨砺之后，更加善良坚强，带领村民大力发展果品生产，并成立了苹果生产专业合作社，将万荣的优质苹果出口到国际市场。而大学毕业后的小花，也为了报答李荣花的养育之情，返回家乡当了一名乡村教师，奉献自己的青春，与母亲一起建设新农村。《万荣女人》不仅有深厚的万荣黄土地风情，也富有浓重的山西特色。剧中万荣小伙泉水为了和李荣花抚养小花到煤矿打工，煤矿事故中为救工友不幸瘫痪，终身残废。李荣花不离不弃，谱写了新时期的忠贞爱情，更具有现实的教育意义。“整部剧剧情意境高远，跌宕曲折，细腻流畅，恢宏大气，折射出了万荣女人大善大爱的美好精神，倡导善行大爱、弘扬时代主旋律。”作为这部戏的主演，王红妮的颇为深刻。
国家著名编剧纪丁担任 《万荣女人》的编剧。当被问及创作原因时，他回答说：“我小时候在万荣生活过一段时间，万荣文化对我有很深的影响。确实，人们一提到万荣首先想到的多是万荣笑话，可我却看中了万荣的‘善文化’，它的厚重感、时代感很强烈，极具现实教育意义。这是我选择这个题材的重要原因。”
这部戏开始创作于今年年初，历时仅半年时间，排练彩排仅1个半月。这部戏从7月份正式问世以来，在运城、临汾、陕西等地上演40多场，受到了一致好评，甚至在当地的蒲剧界掀起了一股“万荣女人热”。“为什么会形成这样的一股热潮，是因为戏好，因为这是一部写给观众、唱给观众的戏。所以，每演出一场，演员、观众都会受到这部戏的感染，身临其境，痛哭流涕。这也是这部戏成功的最大秘诀。”纪丁解释说。
而对于万荣县蒲剧团来说，对于王红妮一行人来说，《万荣女人》的成功让万荣县蒲剧团得以“涅?”。“因为，上世纪 60年代初期，万荣县蒲剧团打造的蒲剧《彩楼记》就曾轰动省城，在太原连续上演 40余场，转战十多个剧场仍一票难求。经历了长达半个世纪的阵痛，我们站到了一个新的起点。”说到此时，王红妮已泪眼婆娑。
