木匠与政治家作文100字【一】
目前，学生学习用书很多，教辅资料齐全，需要记得的知识点在课本、教辅中都有，因此，他们觉得，课堂上记笔记就是浪费时间。他们还认为，在课堂上记笔记会影响听课效率。
木匠与政治家作文100字【二】
参加夏令营活动以来，多米诺骨牌游戏让我懂得了团结协作的道理，同样今天的这个活动“我是小木工”，同样也教给了我很多。
在老师的活动安排后，我和李馨、唐颖、成佳组成了一个小组。听了老师对制作方法的简单介绍后，我心想，这个游戏也没什么特殊的吗!但是我们还是小心翼翼的按动开关，锋利的刀片把泡沫飞快的分成了两半，我们被吓了一跳，。我心想，要是我们的小手也与那刀片来个“亲密接触”的话，那可就要“挂彩”了。我们个个都不敢去碰那个锋利的刀片，这时，李馨壮了壮胆子，作为了第一个挑战者，我们这几个的“胆小鬼”只能在她身后默默的为她加油。可是由于没有，所以李馨的第一个作品有些切的不像样子，用四个字形容，那就是“惨不忍睹”了。但我们并不泄气，经过多次的`努力，胆子越来越大，我们也越切越好看。尤其是我们的两位“能工巧匠”唐颖和李馨。由于李馨的大胆和多次的练习，她慢慢找到了方法，唐颖也是。起先是切的不怎么能拿的出手，可她沉下心来，慢慢摸索，渐渐地就发现了其中的奥妙。瞧她那专注的神情，再看看她那双灵巧的双手，水汪汪的大眼睛一丝不苟的盯着那黑黑的线条，刀片随着切线的位置一点点缓缓的移动，就这样，一只可爱的小海豚便在她的手中诞生了，那叫一个栩栩如生，我仿佛看到它在海里嬉戏的样子。在看她切的小衣服，真是巧夺天工。在回头看看我的，虽然比“惨不忍睹”好了一点，但要是拿出来展示的话，还是会让我羞红了脸，虽然我没有他们做的好，可我并不泄气，通过练习，我相信我也可以做的好。
通过这次游戏，让我懂得了，无论做什么事情都要认真对待，只要付出努力就一定会成功并收获快乐。
木匠与政治家作文100字【三】
我的爸爸有一双烔烔有神的大眼睛，中等身材。头发上有几根银丝。这就是我的好爸爸。说起我爸爸还的确有很多事情发生在我爸爸身上。
比如，有一次，我还在睡懒觉，爸爸就走来用他的超音波把我给叫醒了，我就开始不耐烦的说：“现在才几点。”爸爸一看就发现还只有一点钟。爸爸微笑的说：“睡着睡着，好好睡。”不过，被他的超音波吵醒的话，谁还睡得着呀!
记得还有一次，我做好作业，就跑过去对爸爸说：“我作业做好了，可不可以看一下电视。”可爸爸却说：“把你的作业给我看一下，如果对的话，就给你看电视。”我只好把作业交给爸爸看，在爸爸看的过程中，爸爸的脸色时阴时晴，而我在一旁心里就像一块石头，，蹦蹦地跳着。当爸爸看完作业时，笑着对我说：“扬杰，单人床是不是只有2厘米长。”我听了笑都笑死了，就对爸爸说：“爸爸如果单人床只有2厘米长的话。那只有给我蚂蚁睡了。”可爸爸严肃的对我说：“看，是不是你错了，还是我错了。”我被爸爸说的低下了头。爸爸又说：“以后不要在犯了，快点订正去，等一会儿订正好了，就只能看半小时的电视。”说完，转身就走。
这就是我的好爸爸!
木匠与政治家作文100字【四】
翻开一些同学的政治笔记本，可以说是本教学实录。的确，上课时把教师讲的概念、知识体系、主题探究的分析方法和技巧等记下来，把听过或看过的重要信息清晰地保存下来，有利于提高学习效率。但在实际学习中，不少同学忙于记笔记，没有处理好听、看、记和思的关系，一节课下来，他们的笔记记了几页纸，成了教学实录。但却忽视老师的讲解，忽视思考，以为老师讲的没有听懂不要紧，只要课后认真看笔记就可以了。殊不知，这样做往往会忽视老师的一些精彩分析，使自己对知识的理解肤浅，学习效率反而降低，易形成恶性循环。
木匠与政治家作文100字【五】
刚刚读这本书得时候，感觉什么都没读懂！后来仔细研究了一下，发现还是能看懂一点点的，在迷茫之中发现一丝光明。同时还得到一个重要的信息——《政治学》这本书被公认为西方传统政治学的开创之作，它所建立的体系和一系列政治经济观点，对西方政治思想的发展产生过深远影响。所以，似乎如果要更好的了解亚里士多德的《政治学》，可以从西方的政治研究入手。当然没那么多时间！
亚里士多德的《政治学》是古希腊思想家最重要的政治学论著，全书在对100多个城邦政制分析比较的基础上，从人是天然的政治动物这一前提出发，系统论述了什么是对公民最好的国家。下面就想说一下自己的一点看法。关于公民的定义，从词源学上看，“公民”一词源于希腊文“波里德”（civis），原指属于城邦的人，在亚里士多德看来，“城邦正是若干公民的组合”。他对公民的定义是：“凡有权参加议事和审判职能的人，我们就可说他是那一城邦的公民”。这样看来，在一个亚里士多德理想城邦中，要成为公民须要具备有权参加城邦职司、既能被统治也能统治的善德、有闲暇以培育此善德等条件。总的说来，从事政治活动、享有政治权利无疑在亚里士多德的公民定义中占有较大的意义份额。众所周知，在现代社会中，即使被剥夺了政治权利，也并不必然会同时丧失公民身份。但在亚里士多德的观点中，可能连职业的优劣差异也可以使得一个人不能成为公民。记得看过欧美一部叫《星河战队》的电影，在那里面就有公民和平民之分，参军以后就可以成为公民！否则，都只是平民而已。在亚氏眼里公民资格是很难得的！还有一些是关于政体的看法，亚里士多德认为，城邦是政权的载体，城邦的建立有其特定的终极目的，即追求公利，充分发扬人的天性，促进善德，满足人们过优良生活愿望。从这一点可以看出，亚里士多德对西方的政治经济思想的影响的深远。因为，在近代，西方的资产阶级思想家还普遍对利益问题予以了很大的重视，如，18世纪法国唯物主义哲学家爱尔维修，在《论法精神》一书中对利益的本质，内容，特征及它对社会生活的作用都做了较为全面的探讨，强调“利益是我们唯一的推动力”，指出“人永远服从他理解得正确与不正确的利益”，并且主张“把个人利益和公共利益很紧密地联系起来”。就算是马克思和恩格斯的《德意志意识形态》中也阐明了类似的观点“他们的需要即他们的本性”等观点。
在亚当斯密提出的一个最主要的观点“经济人”，说明了人们是为了利己才行动的！这与亚里士多德中的“追求功利”，“发扬人的天性”有莫大的关联性。所以要了解西方政治学或经济学可以先研究亚里士多德的作品。
