以善言为话题的作文【一】
道家提倡不言，他们认为贤人一般都不善言，在《庄子—徐无鬼》中就有“狗不以善吠为良，人不以善言为贤，而况为大乎？”这一说。以狗不因善叫为好狗，喻指人不以善言为贤士，其意思一目了然，即是看一个人是否贤能，不能以他是否能说会道为依据，夸夸其谈的人不一定有才德，看人关键要看他的行为，是否言行一致。
中国有一句老话常用于贬义：知人知面不知心，其实反之亦然。
会叫的狗一定是条好狗吗？不有一句话说会叫的狗不咬人，那么如若有大奸大恶之人，那纸老虎似的叫吠是挡不住那行恶的脚步，置主人危险于不顾，只在一旁瞎叫喊，这样的狗有什么用？这样的狗又怎么是只好狗？
语言真是个好东西，它可以掩饰在骨子里的庸俗，它可以粉饰灵魂深处的怯懦。电视上常有这类镜头：一个人决定赴死，将刀举至数米远，慷慨陈词一番才缓缓下手，这时，定然会有人在一旁阻止，而后不了了之。我的天，这样的慷慨就义，***身成仁也未免太惺惺作态了吧！一个人心丧若死，执意了决才不会有那么多的废话，这样的作秀，太假太虚伪。
我向来不喜欢白居易，向来不喜。那个在《琵琶行》中说：“出宫二年，恬然自安”的人，纵然有千般诗名，却也用诗断送了关盼盼命。其实关盼盼又有什么地方值得你白居易横加评断，什么“黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。”贤者不言，万物生存自在道理，殉夫本来就是一个错误，只可惜人言可畏，或许只是言才无心，可叹只因为听者有意，而后便是香魂离世的悲凉。乐天啊乐天，那一句“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。”也太欠忠厚。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。封建的礼教，容不得一丝闲言，燕子楼中枯槁的容颜，守节十年，最终留给了乐天一句“儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。”的叹息。司马湿了的青衫，只是为了自己叹息琵琶女只是一个附庸，琵琵如血琵琶行，美丽的诗句，掩不住满腹的牢***，善言非贤人，小蛮的纤腰只是白居易后屋绝色中的一个，我不能释怀，一个温良的女子死在一个风流的士大夫的言语之下。关盼盼的大爱归于无声，用十年的守节来完成自己心底的忠贞，即使活着，比死艰难，比死痛苦。而白居易错在了多言，错在用自己腐朽的思想，去干涉别人的自由。
人非圣贤，孰能无过？只是贤者无言，大爱无声，白居易也只是在红尘中翻滚过的人，平凡的人。记住，会叫的狗不咬人，虚张声势的纸老虎，浮华的外壳之下或许是早已腐坏的灵魂。
以善言为话题的作文【二】
长大就像是一颗神秘果子，有的人歇斯底里的抗拒，有的人迫不及待的想要尝尝。但是只有长大才能使我们接触到更多，更好的世界。长大，是酸痛，是幸福。
不管一天又一天是怎样度过，太阳总是无休止的升起又落下，花儿总是这次第绽放又凋零，身边的车水马龙总是转瞬即逝，站在时光的`尾巴上，我们不停的追赶水雾一样懵懂的未来。
太多的人总是叹息时光的残忍和成长的无奈。其实，成长真的是一个毛毛虫羽化成蝴蝶的过程，总是要经历过蜕变的疼痛才能够更好的迎接巧克力一样未知的世界。所有绽放开的笑容或是没有人看见的眼泪，在若干年后回首时，都会是你意想不到的！未来的道路不管是崎岖还是畅通，都需要你一个人去独自品尝和。
张爱玲写过一篇文章，关于“路”，指的便是成长的路，这条路是人人都必经的道路。那些走过来得人劝正要走这条路的人不要选取这条路，因为它道歧且长，却被反驳道：“既然你能够走这条道路，我怎样就走不出来呢。”于是，一个又一个的人走过这条充满着艰辛的道路，也许这就是成长的真谛吧。明知自我有可能在其中沦陷，却还是执拗的自我选取。
我的成长大多数是快乐的：
我已经六年级了，和父母度过了十三个完美的春秋。在这十三年中，我遇到过无数阻拦我前进的“拦路石”，可我总能在父母的帮忙下、鼓励下，迎来最美丽、最灿烂的彩虹。就因为有他们的陪伴，我才能快乐地成长着。
从我“呱呱”坠地起，父母就向我倾注了他们最温暖的爱。在爱中我幸福地成长着。在我“咿咿呀呀”学语时，我总会碰到一些困难；在学习走路时，我总会有说“怕”的时候，这时，耳边总会萦绕着父母那亲切的话语“加油啊，你能行的！”当我能够清楚地背出第一首童谣、勇敢地跨出第一步时，我的内心又是多么快乐！原先，在磨炼中也能得到快乐呀！
随着岁月地飞逝，我也该读小学了。当我迈进小学的大门时，我很兴奋，因为我是一名小学生了。当我第一次戴上红领巾时，我更快乐了！快乐得像一只在空中自由翱翔的鸟儿。从此，我开始沐浴在知识的阳光中，在知识中快乐地成长。我变得懂事了，记得那一年的冬天，父母整天唉声叹气的，虽然我不明白他们为什么不开心，但我总是当他们的“开心果”。我稚声稚气地唱起了走了调的歌曲，跳起了一支刚从老师那儿学来的舞蹈，逗得父母哈哈大笑。当时，我还一本正经地问爸爸妈妈：“你们快乐吗？”父母眼里噙着泪，重重地点了点头。我高兴地大叫起来：“耶！爸爸妈妈快乐了！我能为他们‘排忧解难’了！”原先，快乐是从别人脸上的笑容中得到的。
“在进步中成长，在成长中快乐。”这是我时常对自我说的话。如今的我最后清楚地明白成长――快乐之间的好处，在爱的阳光中成长是快乐的，给予别人也是快乐的。
以善言为话题的作文【三】
善言虽然与人之贤否没有必然的联系，但是语言能力是人生存的最重要的素养之一，善言自当是贤者应具备的素质。恰如武林高手所佩的那把削铁如泥的宝剑。
善言可以化解困难。人之贤否固然要看其作为与贡献，有时一番言辞，即可在黑云压城之时拨云见日，让难解的难题化为乌有。当年郑国被秦、晋两大强国重兵围困，危在旦夕。此时朝中文武大臣束手无策，而烛之武见秦君后的一番言论，顷刻让秦兵变敌为友，驻守郑国；而晋国也不得不退兵。这不是善言的作用吗？正是靠善言，烛之武才成为名垂青史的贤者，千载之下其英姿仍熠熠生辉。
善言有时胜过百万雄兵。外交上善言很重要，在军事上也未必一定要靠军队和武器才能取胜。《孙子兵法》不也说“不战而屈人之兵，乃善之善者”吗？刘邦取得天下，其谋臣张良功不可没，而他立下功勋靠的正是三才不烂之舌，史传他靠言辞让七十座城池不战而降，归顺刘邦。这与靠战争取胜，靠***戮成功相比孰优孰劣呢？善言而不是刀枪达成了和解，避免了让无辜的百姓抛尸荒野。曾有诗人说“一将功成万骨枯”，比较而言，像张良这样的善言之人才算得上真正的贤者。
善言也是人间的润滑剂。善不仅在治国中举足轻重，在平常的生活中也发挥着重要作用，所以人们说“良言一句三春暖”，有时一句中听的话就可拉近人与人之间的距离，构筑起和谐的社会关系。人们又说“听君一夕话，胜读十年书”，这不正是对善言者的高度赞扬吗？更不用说在商业活动中，再好的产品也需要良好的宣传，再能***人才也需要善于推销自己。孔子虽然说过“巧言令色，鲜矣仁”，好像他不主张人们追求善言，其实不然，他还说过“言之无文，行而不远”这样的名言。就是说，即使是好的思想也要有良好的表达才容易被人接受，进而传播开来。可见真正的贤才是不会放弃对善言的追求的。
有的人善言就是其职业追求。如作家、外交家，追求善言是他们的使命，难道有作家只顾思想深邃正确而不管语言的艺术性而写出名作吗？难道有外交家不求语言艺术而取得重大外交成果吗？相反，我们看到的是一字不肯放松的严柯的追求，所以有诗人说“吟安一个字，拈断数茎须”“一句三年得，一吟双泪流”，正是有了这种对善言的苦苦追求，才产生那如珠玉的'文学作品。而他们也因此而堪称贤者。
虽然说善言者未必百分百是贤者，但是，但凡贤者都有对语言艺术，也就是善言的自觉追求。因为善言是善思的外露，常常是想得清楚才能说得明白，而善言正是他在纷乱中理出正确思路的体现。人们常挂在嘴边的“语言的巨人，行动的矮子”这是对只说不做，光说漂亮话的人的讽刺，这诚然是有道理的，但是善言是善行的前奏，正确的语言代表了正确的思想，而在正确的思想的指导下，才可以在正确的道路上奔走，从而事半功倍地走向成功。
善言者不贤吗？在当今时代，我们应屏弃传统思维的桎梏，让自己成为善言的高手，因为这是成为贤才的重要条件。
以善言为话题的作文【四】
每一颗星星都闪烁着无尽的光辉，匆匆的岁月一去不复返，留给我们的是无尽的回忆和许许多多的遗憾。走过了这天真无邪的童年，这就好像告诉我已经长大了。
酸
考完试了，听到同学的种种不一样的答案，就好像是在告诉我做错了，当试卷发下来时，我发现我错的题目都是由于自我的粗心而导致考得不好，回到家后告诉了妈妈，妈妈看完试卷后便骂我：“次次都那么粗心，你哪一次才能够考得好呀！”我听到这句话后，心里酸酸的。
甜
的时候又到了，由于上次的粗心使得我这次变得仔细检查。试卷发下来后，我最后考得好了，心里个性的开心，一回到家后就立刻告诉妈妈，妈妈看完试卷后便笑着对我说：“不错嘛！还挺厉害的，真是小瞧了你。”我听过妈妈说的话后，心里就像有一块糖在融化一样，个性的开心。
苦
爸爸妈妈带我去乡下玩时，叫我帮忙学种菜，我拿起菜走到泥土边前，先把一部分泥土铲出一些土来再把菜放下去，然后再浇浇水，那时是在夏天，太阳十分的猛，晒得我汗水直流，我才感觉到干这些活是多么辛苦呀！我帮忙干到我都要变成棉花糖了一样软软的，而且干这些活我都觉得很苦。
辣
努力学习，为祖国做贡献，这一向都是我的目标，而我无时无刻都有想着玩，但是为了我的目标，我要一向奋斗下去。
以善言为话题的作文【五】
人不可貌相，海水不可斗量。我们眼前的事物，往往与我们的想象差距甚远。《庄子?徐无鬼》云:“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”看来，真正的良犬、贤人，往往都是深沉的。
水深的河寂静，博学的人谦逊。
一个人是否贤能，不是看他说了什么，而是看他做了什么。如果一个老师将书本背的滚瓜烂熟，上课可以滔滔不绝地将书本上的内容反复讲上四、五遍;但他仍算不上一个好老师，因为他讲的.东西都是书中的，却毫无自己的创新，那他又怎么称得上“贤师”呢?
有人抱怨自己怀才不遇，有人抱怨自己大材小用。但很少有人想到自己为什么会“怀才不遇”，为什么会“大材小用”;他们只是气呼呼地在生活中吵吵闹闹，却总是想不到自己“腹内原来草莽”。
要知道一个人自卑什么，就看他炫耀什么。
金玉其外，败絮其中，是人们耳熟能详的一个故事。卖橘子的人声嘶力竭地炫耀自己的橘子，但却落得一个骂名;原因何在?就在于他炫耀的东西恰恰是他最缺乏的!
我曾碰到一个对狗颇有研究的人，他告诉我说:“咬人的狗往往是不叫的。”正因为狗不叫，所以人们才会被它看似温顺的外表所迷惑，然后贸然的接近它，结果却一不小心被咬了个正着。
人也是如此。一个学者若是天天到外面大肆演讲;谈方法、谈理论、谈感想、谈哲学……那他还有什么时间真正静下心来好好地进行学术研究呢?看起来似乎嘴上功夫极好，但肚内却依旧是空空。
一个人若炫耀，那是因为他想要掩盖他所没有的东西。
是金子总会发光。
一个人学富五车，他便不会到处嚷嚷:“我很有学问。”一个人富甲一方，他便不会肆意宣扬:“我很富有。”一个人智勇双全，他便不会逢人便说:“我很勇敢。”他们只是默默地做着自己该做的事情，正如一块被放置在墙角的金子一般，日日夜夜闪耀着夺目的光辉。而一旦被人发现，自然是价值连城。
溢于言表，总是让人感到虚浮不定;沉着内敛，则让人体味到安心。
以善言为话题的作文【六】
我的童年十分快乐，生在一个小山村里，有许多小伙伴和我在一齐，上山挖猪草喂猪，放羊，河里游泳，去河里抓小鱼……好玩极了总是无忧无虑。
我们几个“小调皮”也因此闯了一些祸，例如踩坏人家麦苗，因放羊吃了人家的玉米之类的，母亲便批评我，罚我一天在家看书，即使是那样，我也很快乐，我从书上学到了不少东西，增长了我的知识。再去玩的时候，我就把从书上看到的统统讲给伙伴们听。
童年的我是快乐的，过的一日是那么快，那样的充实，那样有好处。
母亲说：“上了小学不能再那么调皮，听老师的话，认真学习。”我的几个伙伴和我一齐入了学，而且在同一个班里。
我们每一天在教室里学习，在知识的海洋里遨游，感到很快乐，很充实。下课后，我们几个聚在一齐，在玩的同时讨论一些学习上的问题。我在玩与乐的同时，增长了知识。
放学后，我们几个迅速地把全部作业写完，在村东头老槐树下思考到哪里玩的问题，去池塘抓鱼，好的！我们几个分头行动，用水盆把水泼到另一个坑里，剩下的就只有鱼了，就好抓了，都是些个头大的鱼，我们几个平均分后带回家，吃着自我抓来的鱼是那么香、那样的有滋味。
小学的我过的同样充实、快乐。
